¿Es la filosofía del pensamiento simbólico? ¿Están relacionados? De qué maneras)?

Hay una idea gnóstica de que la filosofía es un pilar del conocimiento, uno de los cuatro (los otros son: arte, religión y ciencia) que sostienen el compendio de todo el conocimiento humano.

Estos cuatro pilares tienen diferentes perspectivas de cómo se puede concebir la realidad y cada uno de ellos ofrece sus respectivos métodos.

Pero el simbolismo no se refiere solamente a la filosofía; también sustenta muchas explicaciones en la ciencia, como tratar de explicar la atracción gravitatoria con canicas en una sábana y presionar un punto, ver las canicas caer en tal presión, en religión, como tratar de explicar la palabra “Jehová” como una mezcla de las palabras “Adán” + “Eva”, siendo Adam el lado positivo de Ying Yang, Eva el lado negativo y Jehova representa la unión de las fuerzas opuestas que se asemeja simbólicamente a la creación y destrucción para recreación, y en el arte, como el tono inicial “A” dado por el piano o un violín para la afinación de la sinfonía, el tono “A” que se asemeja (subjetivamente) al origen del universo, y el sonido de afinación de la sinfonía que se asemeja (subjetivamente) a las variaciones que vinieron después de la sinfonía. origen; la música que se reproduce después de la afinación podría ser una representación simbólica de cualquier historia que pueda suceder después del origen, lo que implica, por ejemplo, sentimientos e ideas.

Como puede ver, el simbolismo es una herramienta para el cerebro humano y la perspectiva humana, y el simbolismo puede conectar maravillosamente todos estos cuatro pilares, lo que brinda un mayor esquema a la comprensión humana de la realidad y su perspectiva hacia ella.

Puedes ver el simbolismo como una analogía, o isomorfismo en la teoría general de sistemas.

El pensamiento simbólico es una habilidad humana valiosa y preciosa.

La filosofía es pensar en la vida, los símbolos son ilusiones creadas por el hombre para identificar lo que no saben.

Tótems, banderas, polos de asherah. Escribir para la comunicación son símbolos. Los numerales para las ecuaciones son símbolos.

Algunos filósofos usaron e inventaron muchos para entender la vida. Muchos creen que la existencia es de las matemáticas. La Cabalá usó los símbolos de Dios para explicar la vida.

¿Entonces podríamos asumir que sin ellos no tendríamos progreso?

Cuando se forma una definición adecuada de filosofía, el concepto de relacionarla con el pensamiento simbólico crea el fundamento de la definición. El organismo desarrolló la capacidad de abstraer percepciones con símbolos, manipular las abstracciones y luego implementar un comportamiento basado en estas manipulaciones. Con esta capacidad, desarrolló un enfoque conceptual que lo orientaría hacia la imagen más grande que brindaba su colección de percepciones. Este enfoque conceptual generalizado puede llamarse filosofía del organismo. El propósito primordial de la filosofía siempre ha sido formar la mayor orientación abstracta hacia el medio ambiente para que el organismo pueda sobrevivir.

Cada persona tiene su propio enfoque conceptual generalizado. Puede que no sea en forma de una estructura conceptual coherente, sino que partes y fragmentos de ella emergen en varios juicios. El desarrollo de la “filosofía formal” que vemos hoy se basa en el enfoque filosófico fundamental personal de cada uno de sus creadores.

Tradicionalmente, los filósofos consideran que el pensamiento simbólico es parte de la lógica, uno de los dominios principales de la filosofía occidental. Los otros dominios son la metafísica, la ética y la epistemología.

Sin embargo, hay enfoques del simbolismo que no se consideran parte de la filosofía, porque no son parte de la lógica formal. Por ejemplo, el simbolismo oculto, el simbolismo religioso y una gran parte de la semiótica (el estudio de los símbolos) no se consideran filosofía.

Desde mi punto de vista, que es diferente del modelo convencional, la filosofía se puede dividir en al menos tres ramas, cada una con sus propias variedades de sabiduría. Las ramas son modos, sistemas y valores.

Cada uno de estos tiene un papel simbólico. Los valores son el significado de los símbolos. Los sistemas son su organización y visualización. Los modos son su función o explicación.

Sin embargo, algunas cosas como la teología estarían fuera de la filosofía en mi opinión, incluso si se trata de símbolos, o podrían reservarse para un estudio avanzado si fuera práctico. Otros temas, como la ciencia, pueden adoptar símbolos que tratan sobre modos, sistemas o valores en un sentido más arbitrario, es decir, un sentido que no es simbólico, sino que es meramente representativo.

La relación de la filosofía con la ciencia se convierte en una relación de arte abstracto y representativo, respectivamente.

Filosofía es un término más grande que incluye la lógica que a su vez emplea el pensamiento simbólico. Por ejemplo, la filosofía examina afirmaciones humanas como “si giro a la izquierda llegaré a la tienda más rápido” y puedo asignar las cláusulas de forma simbólica como “si p entonces q”. La filosofía también estuvo involucrada en la tarea de examinar los sistemas matemáticos como la aritmética para ver cuánto de esto era demostrable desde adentro (ver la obra de Godel y Bertrand Russell).

Pero además hay muchas áreas de la filosofía.