En el budismo, los temas relacionados con la homosexualidad no se dividen a lo largo de las líneas de Therevadan / Mahayana / Vajrayana. Es mucho más una cuestión de cuánto un contacto o maestro en particular tiene contacto con el mundo de hoy. Aquí hay unos ejemplos:
- Vietnam es la única nación en el mundo donde se mezclaron Mahayana y Therevada. Una rama de esta mezcla de tradición budista es la Orden de la Interoperación. Soy un miembro. Específicamente no hacemos distinción entre relaciones homosexuales y heterosexuales. Nuestro interés es que cualquier actividad (sexual o de otro tipo) se realice de una manera en que seamos conscientes de un posible sufrimiento futuro derivado de la actividad, y elegimos participar de forma consciente y responsable, de modo que el resultado sea felicidad y no sufrimiento.
- La comunidad tradicional de Therevadan se centra en el monasticismo celibato y, fuera de Vietnam, es solo para hombres. (Vietnam mantuvo una orden de monjas descendientes de la orden original de monjas que encontró el Buda. No conozco detalles, pero lo más probable es que los problemas de la homosexualidad se eviten en gran medida y que las respuestas surjan de la sociedad patriarcal más que de Las enseñanzas de Buda. Mientras tanto, la extensión occidental contemporánea de la tradición de meditación Therevadan se llama Vipassana. Una de las principales organizaciones es IMS, la Sociedad de Meditación Insight. Aquí, verás un retiro de meditación en uno de sus centros principales específicamente para LGBT * Participantes de QI. Una vez más, el problema no es la raíz de la tradición, sino el grado en el que la tradición se relaciona con la sociedad contemporánea y se permite a sí misma ser informada por las ideas posmodernas.
- Con el mayor respeto hacia y por el Dalai Lama, quiero compartir esta historia divertida. He oído decir que la cuestión de la moralidad de la homosexualidad fue presentada al Dalai Lama, que es célibe. No podía entender ni imaginar de qué se hablaba. Un devoto gay lo llevó aparte y le explicó las prácticas. Supongo que lo entendió, porque ahora es un defensor del apoyo al matrimonio gay, y dice que el único problema en la actividad sexual es que es consensual: consulte este informe del Daily Telegraph.
Si puedo terminar con un aparte del budismo, una vez se le hizo una pregunta similar al maestro adovalista de meditación hindú Ramana Maharshi, y él respondió: “hmm, dos cuerpos se frotan entre sí … interesante”. Creo que esta afirmación refleja una genuina y comprensión profunda que surge de las prácticas de meditación: las sensaciones son simplemente sensaciones. Comprender la relación entre sensación y deseo trae liberación. Moralizar las acciones puede ser útil y perjudicial para la sociedad, pero en última instancia no es un tema central. Fomentar e incluso asesorar prácticas saludables y el cese de prácticas dañinas puede ser beneficioso si se hace con cuidado. Pero la evaluación de la salud y el daño no debe basarse no en ideas preconcebidas o ignorancia, sino en experiencias comprometidas. Por lo tanto, aquellos que se involucran en actividades sexuales están mejor desarrollando su propia sabiduría y guiándose a sí mismos, sin depender de otras personas que, por historia y elección personales, no han tenido experiencia sexual. Recuerda que el Buda era un marido y un padre antes de convertirse en un monje célibe. Crecemos experiencialmente en conciencia y sabiduría.
Juzgarnos a nosotros mismos oa los demás siempre es perjudicial.
Los temas centrales son la autocomprensión y el autocontrol para apoyar una vida inofensiva.
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