¿Los rusos y los chinos tienen buenos recuerdos de las antiguas granjas colectivas?

Answer 1

En cada sistema hay ganadores y perdedores. Así que aunque muchos han sufrido, algunos tienen buenos recuerdos de las antiguas granjas colectivas.

Estoy más familiarizado con el lado chino de la historia que con los rusos, pero dado que se originan en el mismo sistema (el sistema soviético), supongo que hay similitudes.

Mis padres trabajaron en una granja colectiva como parte del movimiento de Mao para que los jóvenes urbanos ingresen a las granjas rurales (上山 下乡). Ambos tenían el mismo fondo (jóvenes urbanos, hijos de maestros de escuela), pero tenían experiencias muy diferentes.

Mi madre hizo principalmente trabajo agrícola duro. Durante todo el día aró los campos, transportó los fertilizantes, etc. No fue divertido y no disfrutó de su tiempo.

Mi padre, por otro lado, tuvo una experiencia completamente diferente. Por alguna coincidencia, se convirtió en uno de los líderes de los jóvenes en su granja. En la mayoría de los días, su trabajo consistía en cuidar los árboles frutales, asegurándose de que nadie robara los cultivos. También fue miembro del grupo de propaganda maoísmo (毛主席 思想 宣传 队), algo parecido a una banda itinerante durante los meses de trabajo no agrícola, y visitó todas las aldeas cercanas para difundir las buenas palabras del presidente Mao. Como eran el único espectáculo en la ciudad, los aldeanos disfrutaron de sus actuaciones y, a su vez, sacaron su mejor comida y vino para su consumo. Fue como unirse al circo. Incluso por su propia admisión, él era un poco idiota en ese entonces, todavía tiene buenos recuerdos de las granjas colectivas hasta esta fecha.

Answer 2

Para muchos chinos, las granjas colectivas eran solo una categoría por encima de los gulags.

Mao tomó mucho de las estrategias de Stalin para reforzar un régimen políticamente estable a un alto costo de la desesperación civil. Para muchas de estas estrategias, las granjas colectivas desempeñan un papel central en esos años rojos.

1. Transferencia de población.
Mao identificó que las fuentes más probables para representar una amenaza para el control del poder del Partido serían las minorías étnicas y los ciudadanos educados en las áreas metropolitanas. El primer grupo objetivo fue fácil: la migración Han a gran escala se utilizó para diluir los grupos étnicos locales en partes de China. La amenaza planteada por los habitantes de la ciudad resultó ser más difícil, ya que es improbable intercambiar una población de la ciudad entera con campesinos rurales sin incurrir en una resistencia significativa y consecuencias nefastas en la producción económica. Así que cubrió el riesgo en su lugar: cada familia metropolitana debe renunciar a al menos un varón joven capaz de ser enviado a una granja colectiva, generalmente a miles de kilómetros de distancia. Este movimiento se llamó ‘Cha Dui Luo Hu’, que en esencia significaba que un adolescente sería enviado en un tren (mi tío tenía 15 años cuando lo enviaron) a una comunidad rural y alejaba a su juventud, mientras trataba de aprender el dialecto local. , evite ser intimidado, aprenda habilidades agrícolas lo más rápido que pueda e intente no sentirse abandonado. Perderá los privilegios de la ciudad al modificar su residencia en su Hu Kou, un equivalente de pasaporte nacional. El impacto social en las familias involucradas es inmenso y duradero, ya que décadas más tarde, lo poco que queda de los lazos familiares corre el riesgo de ser completamente destruido por la disparidad entre el bienestar de los hermanos cuando el niño desafortunado finalmente llega a casa. (La restricción de Hu Kou comienza a aflojarse en medio de la caída del progreso económico reciente en los años 90)

2. Clase de enemigo.
Esto demostró ser una herramienta muy útil para distraer a la población de los problemas sociales genuinos y actuar como un gran canal para eliminar a los opositores políticos. Las granjas colectivas se convirtieron en la base de la pirámide de procesamiento para los enemigos del estado. No solo estamos hablando de familias relacionadas con miembros del partido que están siendo afectados, sino de sectores enteros de la sociedad que son objeto de dumping en un sistema penal de facto: profesores, académicos, médicos y elites sociales. Estas personas que a menudo no tienen experiencia en el trabajo manual no solo están sujetas a los trabajos más intensivos en la granja, sino que, debido a sus etiquetas de “antirrevolucionarios”, a menudo son víctimas de abusos y prejuicios constantes, en un momento en que sobrevivir fue lo suficientemente difícil como lo fue. Todos los sobrevivientes que encontré contaron historias desgarradoras que realmente me hicieron admirar su fuerza, perseverancia y su sueño de una vida mejor contra todo pronóstico.

Me encantaría leer una opinión más completa sobre las granjas colectivas de alguien que haya sido directamente afectado. Sin embargo, tengo la sensación de que Quora podría estar demasiado lejos para las personas de esa parte de la historia.

No sé mucho sobre el lado ruso de las cosas, aunque sospecho que “recuerdos” es un poco exagerado para decir lo menos.

Answer 3

Imagínese si toda la población de Inglaterra estuviera muerta de hambre.

Agregue unos pocos millones más que eso y tendrá la cantidad de chinos que murieron bajo las fallas de la agricultura colectiva de Mao Zedong.

Lo que la gente de memoria puede tener de él no es aficionado.

Answer 4

Solo puedo hablar por mi padre, que en ese momento tenía unos veinte años yendo “a las aldeas”. Para él la vida en la granja colectiva se mezcla con diferentes sentimientos. El lado oscuro era comida insuficiente con trabajo, el lado brillante era una vida libre. ¡Solo imagina lo que pasaría cuando un grupo de jóvenes vivan juntos!

¿Mi padre ama la vida allí? Supongo que lo hace. Volvió a visitar la granja muchas veces años después del regreso a casa.

Answer 5

NO.
Cuando la Unión Soviética y China tenían una granja colectiva, había mucha gente hambrienta, el grano no era suficiente para la vasta población. Pero la misma tierra puede alimentar a más población que ahora abandona la granja colectiva.