El espíritu del spiritus, relacionado con la inspiración, o la respiración, tiene un origen antiguo ya que, en todo el mundo antiguo, el secreto del autoconocimiento estaba íntimamente relacionado con la respiración.
La palabra para alma en hebreo es neshamah, desde el mismo leenshom, para respirar.
Ruach o espíritu también significa viento.
El prana o energía nerviosa y la energía / conciencia subatómica superfina que impregna el cosmos también es la respiración, ya que es responsable de la respiración.
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Entonces, todo lo que respira es, en efecto, espiritual.
La confusión surge cuando lo espiritual está divorciado de los fundamentos del autoconocimiento: el dominio de la respiración.
El yoga se practicaba a través de la conservación de energía, o mandatos ascéticos, y luego liberando ese prana o energía de sus rutas habituales, lo que resulta en el estado sin aliento, llamado samadhi. La técnica de hacerlo se llamaba pranayama. El dominio del samadhi es el medio para la iluminación yóguica, donde el mundo de los sentidos se considera la oscuridad de la nesciencia.
No hay nada malo con estas palabras. Como con la mayoría de las cosas, la mitad del conocimiento consiste en saber cómo llamar a las cosas y en qué contexto colocarlas.
En estos días, lo espiritual podría estar asociado con cualquier cosa, excepto la quietud y el dominio de la respiración. Pero sin eso, no hay dominio o control de la mente y, por lo tanto, no hay capacidad para unir las cinco corrientes que alimentan los sentidos (pratyahara) en la única vía intuitiva no infinita de autoconocimiento.
Todo lo demás considerado espiritual es, como las religiones, un juego de fantasía.
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Sankara Saranam
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