Todos están en busca de la felicidad, pero apenas tienen un concepto claro sobre la felicidad y, en consecuencia, llevan una vida que imita a los demás en una carrera de ratas por una gran cantidad de cosas. Creo que uno debe contemplar este concepto vital y crucial de la felicidad, usar sus observaciones y experiencias a la luz de las personas de Sabiduría y luego decidir el concepto para llevar la vida.
Aquí hay algunas pautas útiles y argumentos para pensar:
Sentidos-placeres :
Necesitamos reflexionar y comprender la siguiente sabiduría perpetua que se encuentra en Bhagvad Geeta (62-63 / 2) que explica claramente el ciclo vicioso probado por el tiempo;
- ¿Cómo debo mejorar mi ser espiritual?
- ¿Dónde se equivocan los jóvenes al entender el secularismo?
- ¿Cuál es el significado de ‘lo que buscas te está buscando’?
- Si todos los seres humanos fueran aniquilados, excepto 100 niños y 10 adultos, ¿qué 10 profesionales serían más capaces de reconstruir la raza humana?
- Cómo medir tu progreso espiritual
“Cuando uno piensa en los objetos de placer sensorial (debido a una creencia errónea de placer en ellos), surge el apego a ellos, nace el deseo de apego (alcanzarlos), cuando hay una obstrucción (que seguramente sucederá una vez o el otro) en el cumplimiento de los deseos, entonces nace la ira (hacia otros que parecen obstruir o incluso a usted o sus padres), luego sigue el engaño (puede ser incluso depresión), del engaño hay pérdida de memoria (sobre las experiencias anteriores de miserias debido a ese apego) que conduce a la pérdida de discriminación (sentido de lo que está en nuestro interés genuino a largo plazo y lo que no lo es, quiénes son nuestros verdaderos simpatizantes y quienes son falsos) lo que finalmente hace que la vida perece “.
Felicidad:
La felicidad es un fenómeno asumido y, por lo tanto, difiere de persona a persona y para el mismo individuo varía de vez en cuando.
El hombre es un invitado de la naturaleza. Comprender el sistema de leyes naturales y vivir en consonancia con él es una clave para ser feliz. La felicidad es un derecho de nacimiento de todos. El alma que tenemos es en forma de dicha, es una entidad eterna con un poder inherente de conocimiento y percepción (Sat-Chit-Ananda).
Esta es la razón por la cual cada criatura viviente se ve feliz casi todas las veces, excepto las amenazas que ponen en peligro la vida misma.
No obstante, los seres humanos que han desarrollado su ego tienen más momentos infelices que otros seres que tienen un ego normal de existencia. ¡Todavía la mayoría de nosotros nos despertamos felices al final del sueño porque nuestro Ego también estaba durmiendo! Mientras Ego dormía, todo en la fisiología del cuerpo funciona bien y te despiertas renovado.
Dentro de los seres humanos también vemos que el nivel de felicidad está en una proporción inversa al nivel de ego de uno. Los niños son felices, ya que el ego está latente hasta la adolescencia, entonces ellos también se vuelven cada vez más infelices.
Una persona con un ego cada vez más alto quiere que todo y todos funcionen según sus propios deseos y, por lo tanto, perjudica el sistema de la naturaleza y el ego de los que lo rodean. Esto genera fricciones y choques internos, intrínsecos y también externos; que lleva a la infelicidad
Todos somos la creación única de la Madre Naturaleza. Todos son una personalidad única. No encontrará a nadie exactamente similar a usted en el presente, en el pasado o por la misma analogía en el futuro. Ahora, esta singularidad y dinámica de la personalidad humana trae / marca diferentes fuentes de felicidad, que es un fenómeno relativo.
Los siguientes diálogos con el reciente maestro espiritual AMPatel (dada Bhagawan) aclararán el fenómeno de la felicidad. (ref: Diálogos con Dadaji publicados por Holistic Science Research Center, Surat)
Felicidad y miseria
Buscador: ¿Qué es la verdadera felicidad?
Maestro: Todos en este mundo están en busca de la felicidad. Pero la gente no puede definirlo claramente. La felicidad debería ser tal que nunca sería seguida por la miseria. Si crees que hay alguna felicidad así en este mundo, ve a buscarla. La felicidad eterna está en el “Ser”. El “yo” es la morada de la felicidad infinita (felicidad) y las personas han estado vagando en busca de esa felicidad en las cosas transitorias. ¿Cómo son las alegrías de estas personas mundanas?
Buscador: Señor, entonces, ¿qué es la miseria?
Maestro: Realmente hablando, no hay nada en este mundo como la miseria. La miseria no es real. Es producto de la imaginación.
La verdadera felicidad debe ser universalmente aceptable.
La verdadera felicidad debe ser una verdad universal. Pero lo que imaginas que te da felicidad puede causar una gran miseria a otra persona. ¡El dulce gusto de un hombre es aborrecido por otra persona! Así es el mundo.
¿Qué es realmente la felicidad y la infelicidad?
Buscador: ¿Por qué hay infelicidad?
Maestro: Todo es una imaginación, esta felicidad o infelicidad es una proyección mental. Cualquier cosa, imaginada para ser buena por uno, lo hace sentir feliz. En el dicho del Yo realizado (Gyani), no hay infelicidad. Es una expresión, comúnmente utilizada por personas en el mundo. Uno nunca encuentra infelicidad mientras sigue la sentencia de un Gyani Purush. En el mundo uno se encuentra miserable e infeliz, donde sea que vaya; No encontrará la felicidad ni por un día.
¿Qué es la miseria en la realidad? Si un hombre tiene hambre y quiere comer, pero no tiene nada para comer, y le duele el estómago vacío, bueno, eso es miseria. Un hombre sediento no toma agua para beber, eso es miseria. Presione ambas fosas nasales con fuerza durante cinco minutos y se sentirá sofocado, eso es miseria. Podemos soportar todas las demás tensiones externas, pero no podemos vivir sin comida, agua y aire. ¡No morirás por otras tensiones! Es una tensión innecesaria.
¿Qué le gusta a la otra persona? Todo lo que uno hace para hacer felices a otras personas, ayuda a uno a acumular el punya karma (acciones meritorias).
Buscador: ¿Por qué las ideas e ideales siguen cambiando durante el curso de la vida y hay una dicotomía entre lo que uno piensa que es bueno y lo que hace?
Maestro: Todo esto es un proceso de evolución. El conocimiento que obtenga en la primera milla en su viaje de la vida seguirá evolucionando en cada milla sucesiva. En la vida anterior, uno podría ser de opinión de que no hay nada de malo en robar, pero en esta vida puede adquirir un conocimiento diferente por el cual siente que está mal robar. Se aferra a esta opinión, pero a pesar de su opinión que roba, es el efecto de su opinión de vidas pasadas y por eso el robo continúa. No se detendrá, porque los efectos no se pueden destruir una vez que entran en funcionamiento. Estos efectos tienen que descargarse y agotarse, y hasta que lo hagan, uno no morirá.
Todo lo que digo es que debes cambiar cualquier opinión incorrecta que hayas tenido en el pasado. Sé firme en tu decisión de que no quieres robar más y sigue recordándote esto. Cada vez que pienses en robar, elimina la idea de robar desde sus raíces. Entonces tendrás éxito y acumularás el karma adecuado para la próxima vida.
El diseño del intelecto de uno puede variar de vez en cuando, pero el diseño que prevalece mientras uno está en su lecho de muerte dará fruto en la próxima vida.
Buscador: ¿Cuál debería ser la actitud ideal en la vida?
Shifu: A la gente del mundo, para enseñar una religión relativa (vyavahara dharma), les digo: “No piensen en ustedes mismos, sino que siempre sean atentos y serviciales con los demás. No trabajes para servir a tu intención egoísta. Brinde sus servicios para el bienestar del mundo. Si usa todo lo que tiene para sí mismo, se irá por el desagüe y usar algo para otros es un ajuste de antemano para la próxima vida.
¿Qué dice el Ser puro (Shuddhatma Bhagwan)? “Cuido de los que cuidan de los demás y de los que se cuidan a sí mismos, solo los dejo valerse por sí mismos”.