¿Puede la teoría evolutiva explicar las características únicas de una especie, por ejemplo, tomar humanos? ¿Por qué tenemos cosas como arte / literatura; ¿Por qué construimos ciudades estado?

Si y no.

Veamos el ejemplo artístico de tu pregunta. No soy artista, pero creo que la mayoría de la gente estaría de acuerdo en que tener un sentido de la imaginación es muy importante para el arte. Entonces, ¿cómo explicamos la imaginación desde una perspectiva evolutiva? Quiero decir, me encanta el arte, pero ¿cómo puede ayudarnos a desarrollar algo como esto en la naturaleza?

Bueno, como depredadores, es increíblemente útil planear un ataque. Para hacer eso, debes imaginar cadenas de situaciones hipotéticas, por ejemplo, si hago ruido en este lado, puedo llevar el bisonte a mi amigo detrás de los árboles. En otras palabras, ser capaz de imaginar cosas fuera de la realidad nos hizo mejores cazadores (una hipótesis se basa en la realidad, pero en realidad no es parte de ella).

Entonces, podemos explicar este aspecto del arte como el aumento de la aptitud de la especie. Y podemos explicar muchos de los otros atributos que conducen al arte desde la perspectiva de una mayor capacidad de supervivencia. Tener una teoría de la mente (empatía) ayuda con la dinámica del paquete, un sentido de experimentación ayudó con el uso de herramientas y la búsqueda de nuevos recursos, y cosas como la pintura y la música ayudaron a aliviar las tensiones en las primeras tribus.

El problema es que algo como el arte no se sigue de la teoría evolutiva en la forma en que la trayectoria de una pelota se sigue de la dinámica newtoniana. Sí, podemos explicar por qué los atributos como la empatía y la imaginación son útiles para los cazadores de manadas, pero eso no significa que cada cazador de manadas exitoso desarrolle esos atributos, y mucho menos en el grado necesario para un esfuerzo como el arte. Mucha evolución se basa en procesos estadísticos, y los atributos no se desarrollan en el vacío. Entonces es muy difícil obtener resultados predictivos.

Además, no todos los atributos son el resultado de la evolución en la forma en que estás pensando. A veces, un animal solo tiene un atributo porque es un subproducto aleatorio que no es lo suficientemente perjudicial para ser eliminado del acervo genético.

Sí, eso es bastante fácil si lo piensas a la luz del conocimiento moderno.

Nuestras adaptaciones más significativas se derivan de un inusualmente alto nivel de inervación de las manos y el aparato vocal. Junto con varias modificaciones estructurales de manos y extremidades anteriores.

Una característica que en última instancia es atribuible a esa etapa en nuestra historia evolutiva en la que las funciones primarias de adquisición de alimentos y preprocesamiento se transfirieron del hocico a las manos. Y, en general, el uso obligatorio de herramientas. lo que finalmente permitió la co-evolución de la amplia importación, exportación y almacenamiento externo de la imaginación. La característica que identificamos como lenguaje.

Originado en los requisitos para el nicho de cazadores-recolectores y particularmente esta sustitución de las manos para el procesamiento de alimentos en lugar del hocico mucho más común . Una tendencia muy mejorada por esa herramienta crucial, el control y el uso del fuego.

Esta evolución conjunta de la notable expansión del sistema nervioso sienta las bases para la extensa instalación de transferencia y almacenamiento de imaginación que llamamos lenguaje. ¡Un cambio de juego completo!

Es el intercambio de imaginación por medio del lenguaje lo que ha dotado a este mono sin hocico de comportamientos que incluyen de manera única la implementación de una amplia gama de tecnologías. Junto con el florecimiento concomitante de las artes y la cultura social.

Es este conjunto de patrones de comportamiento que esencialmente define nuestra especie.

Debido a esta ruta evolutiva particularmente específica y elaborada involucrada, es muy poco probable que las criaturas que llenen un nicho similar en otro planeta sean más que superficialmente diferentes de nosotros.

Este y otros temas relacionados se amplían en mi último libro “The Intricacy Generator: Pushing Chemistry and Geometry Uphill”

No, no puede.

Primero quiero recordar que la parte explicativa de la teoría, cuya parte más importante es la selección natural, es una teoría que es totalmente independiente de la evolución como proceso histórico. Por lo tanto, puede haber evolución, pero ninguna selección como explicación.

“Explicar” algo en términos de selección natural nunca es otra cosa que desarrollar una idea, por qué alguna característica podría ser útil, y luego afirmar un proceso de selección histórica que la extendió dentro de una población. Pero hay muchas características, especialmente en el hombre, a las que es muy difícil atribuir una ventaja de supervivencia. Como caminar con dos pies en lugar de cuatro, sin pelo, la necesidad de cocinar carne en lugar de solo comerla, lenguaje, larga infancia, orgasmo femenino, etc.

La teoría evolutiva, por la forma en que se concibe, trata de descubrir una ventaja de selección para cada característica. Los resultados reales son que para las características humanas específicas, a menudo hay más de veinte hipótesis diferentes para explicarlo. Y cada biólogo puede llegar a otro. Si bien no existe la posibilidad de decidir cuál es la correcta, si corresponde.

Entonces esto no es lo que llamarías una explicación científica.

Al mismo tiempo, la teoría de la selección es incapaz de concebir a la humanidad en oposición a la animalidad como un paradigma totalmente diferente de la vida. Aunque es claramente visible para todos, y nuestros lenguajes marcan naturalmente la diferencia entre humanos y animales como categorías diferentes, la teoría de la evolución, cuando se explica por selección, no tiene herramientas para aceptar esto e integrarlo en la teoría. En cambio, el último desarrollo en biología evolutiva es la afirmación de que no hay diferencia entre humanos y animales, y que los humanos son solo otro tipo de animales. Solo por salvar la teoría de la selección.

Todo ser humano decente sabe que esto está mal.

Dos preguntas muy diferentes aquí.

La teoría evolutiva puede explicar las “características únicas” solo en retrospectiva. Podemos observar una especie y observar que una característica única le da una ventaja. La razón por la que desarrolló esa característica fue para obtener esa ventaja. Una conclusión bastante poco interesante.

Pero puede suceder que algo evolucionado para un propósito resulte útil para otras cosas. Las bocas evolucionadas para comer cansado pueden ser útiles para respirar y luego para hablar. Las plumas evolucionaron, posiblemente, porque el aislamiento resultó ser útil para volar.

Y las habilidades mentales que nos dan arte y literatura no evolucionaron por esa razón. Según Robin Dunbar, evolucionaron para el chisme; Cualesquiera que sean los detalles, casi con certeza evolucionaron para algún propósito social, para permitir que una tribu de simios de las llanuras trabajen mejor juntos. Pero el cerebro grande y flexible evolucionó para hacer un seguimiento de las relaciones entre decenas de personas que resultaron capaces de crear arte. Y para influir en esas personas con él.

Pero esto fue totalmente impredecible. En retrospectiva, podemos decir que la capacidad de organización es crucial para el desarrollo humano. Y gran parte de lo que hacemos tiene que ver con nuestra organización social: si acepta ese arte, dinero, literatura en todas las expresiones de socialidad, formas de lograr que otros hagan lo que queremos.

La teoría evolutiva explica los orígenes de especies de especies preexistentes a través de mutaciones aleatorias y selección natural. Solo explica de dónde provienen las especies, no a dónde van.

El proceso de evolución no maximiza ni minimiza. No da como resultado un lobo invencible o un conejo imposible de atrapar. La evolución da como resultado un lobo o un conejo que es “lo suficientemente bueno” para sobrevivir como especie.

Debes preguntarte por qué los humanos tienen mucha más capacidad de la necesaria simplemente para sobrevivir en la Grieta del África Oriental hace un millón o dos millones de años.

Creo que la respuesta es que tuvimos suerte. La solución que surgió en la evolución para permitirnos sobrevivir fue, por casualidad, mucho más de lo que necesitábamos. Usando esa capacidad extra, pasamos a desarrollar la civilización humana.

Podemos estar al final de nuestra cuerda.

Hemos inventado armas que podrían sumergir al mundo en un invierno nuclear o destruir todos nuestros dispositivos electrónicos. Estamos haciendo cambios dramáticos en el clima y la ecología de la Tierra. Continuamos resolviendo problemas a través de la guerra. Realmente podríamos arruinar esto.

Está aumentando el consenso de que debe haber habido muchas civilizaciones avanzadas desarrolladas a lo largo de los 13.800 millones de años de historia del Universo. Los cálculos simples muestran que, incluso si no es posible un viaje más rápido que la luz, uno esperaría que el Universo esté lleno de formas de vida avanzadas. Entonces, ¿por qué no están aquí? ¿Todas esas civilizaciones simplemente decidieron no buscar tecnología? ¿Algo causó la extinción de miles (si no más) de civilizaciones antes de viajar a las estrellas? ¿Haremos algo bastante pronto para hacer que la raza humana se extinga?

Gran filtro – Wikipedia

Si lo hace. Absolutamente totalmente. Hay al menos 5 libros que tengo que describen estos en detalle:

  1. Armas, gérmenes y Steele Armas, gérmenes y acero – Wikipedia
  2. Collapse Collapse: cómo las sociedades eligen fracasar o triunfar – Wikipedia
  3. El tercer chimpancé El tercer chimpancé – Wikipedia
  4. Sapience: Una breve historia de la humanidad eBook: Yuval Noah Harari: Amazon.es: Tienda Kindle
  5. El gen egoísta – Wikipedia

Sí indirectamente

La evolución puede explicar por qué somos inteligentes y por qué somos sociales, pero cosas como el arte, la literatura y la arquitectura son más como comportamientos emergentes.

La inteligencia es una adaptación, como cualquier otra cosa. Y lo evolucionamos a través de la selección natural, como cualquier otra cosa. Los humanos más inteligentes sobrevivieron mientras que los más tontos se extinguieron.

Y para ayudar a nuestra descendencia a sobrevivir, organizamos sociedades para poder transmitir mejor la información. Más personas sociales fueron más capaces de hacer esto, mientras que otras personas sociales se fueron solas y murieron.

A partir de ahí, surgieron mejores artes como parte de la cultura que organizaron estas pequeñas tribus, debido a la socialidad e inteligencia previamente desarrolladas. Son indirectos, pero son productos de la evolución.

La evolución es el proceso de cambios en la frecuencia de alelos (genes) dentro de poblaciones de organismos. La teoría no aborda directamente cosas como el arte o la organización cultural.

Ese es más el ámbito de la antropología (para los humanos) o quizás el campo más específico de la biología del comportamiento (para otros organismos), donde podría encontrar investigaciones relevantes e intentos de explicar estos fenómenos.

Estrictamente hablando, no. La teoría evolutiva se aplica a la selección natural a través del mecanismo de la genética. Pero la evolución es solo una instancia de un tipo común de proceso que existe en muchas formas: el ciclo de retroalimentación positiva. En estos bucles, un cambio aleatorio en alguna parte del bucle provoca un cambio en su salida y este resultado modificado refuerza y ​​fortalece el cambio, lo que lleva a un cambio adicional en la salida que refuerza aún más el cambio. Enjuague, repita.

Por ejemplo, una empresa que vende widgets paga comisiones a sus vendedores. Cuanto más venden, más se les paga. Esto motiva al equipo de ventas a vender más y ganar más comisiones. Hay toda una rama de la ciencia, la cibernética, que estudia los comentarios.

Si premiamos a las personas por hacer algo, es más probable que lo vuelvan a hacer.

Sí puede, en la medida en que esas características son genéticas. Una afinidad por contar historias, por ejemplo, bien podría ser genética. Ha sido parte de ser humano desde mucho antes de que se crearan los registros. Pero la capacidad precisa de crear “Pastoral estadounidense” es algo diferente. Ese instinto narrativo solo te lleva a una parte de él allí. Completar la novela requiere un cierto tipo de educación, vasta preparación y años de arduo trabajo. Un poco de locura a menudo también ayuda.

Es como preguntar si, por ejemplo, la teoría psicológica puede explicar a Adolf Hitler hasta el último detalle. Claro, él era un megalómano que odiaba a los judíos, pero ¿por qué nombró a Gobbels en lugar del primo Hans de Gobbels? ¿Y por qué se enamoró de Eva Braun en lugar de su vecina Helga? ¿Y por qué se suicidó en el búnker 42 en lugar del que está al lado, el búnker 43?

Claramente, si la psicología no puede responder preguntas simples como esta, ¡entonces es una farsa completa!

La teoría evolutiva es una teoría biológica. En cierto modo, se queda donde entró el complejo cerebro. A partir de ahí, la biología se encuentra en el fondo del grupo de tótems. La gente piensa con sus cerebros. Y los padres tienen lenguaje y transmiten lo que han aprendido a sus hijos, formando tradiciones culturales. El arte / la literatura / la construcción de ciudades-estado son fenómenos culturales, no biológicos.

Cuando las personas se van solas y hacen lo suyo, la evolución deja de ser explicativa.

Sí. Hemos evolucionado a partir de una larga línea de criaturas sociales, los “estados de la ciudad” son simplemente reuniones sociales súper complejas, tribus, orgullos, etc. Como ser social es bueno porque 2 cerebros son mejores que 1 y agruparse en uno es una buena estrategia en una pelea. El arte es simplemente un subproducto de la evolución del reconocimiento avanzado de patrones que proviene del mayor poder de procesamiento del cerebro que también condujo a nuestra inteligencia que conduce a la literatura.

Las hormigas tienen ciudades-estado.

Algunas aves tienen rituales de cortejo que implican construir un nido que es mucho más artístico que la mayoría de las casas humanas.

No somos tan especiales.