Si la humanidad puede cambiar el concepto de Dios a lo largo de la historia y las culturas porque es la creación de la humanidad, ¿podría la humanidad hacer que Dios sea innecesario?

Answer 1

Roy Rappaport, antropólogo, escribió un libro titulado, “Ritual y Religión en la Creación de la Humanidad”. En él dijo que el ritual y la religión son parte de lo que nos hace humanos y definieron a Dios como el “apoyo indescifrable de lo innegable”.
Tomemos cada término por separado.

Imposible : Dios no puede ser investigado utilizando métodos científicos ordinarios y, por lo tanto, no puede ser refutado.

Innegable : los individuos y los grupos tienen una experiencia de trascendencia / una “experiencia de Dios”, por lo tanto, tienen la opción de negar su propia experiencia, lo que lleva a una especie de locura, o de aceptar que hay algo más allá de su experiencia ordinaria, que por conveniencia y ellos podrían llamar a dios.

La noción de Rappaport es que el comienzo del lenguaje hizo posible que la gente mintiera. Eso creó disonancia en el grupo. El ritual hizo posible el “enderezar” esa disonancia.

Además, el ritual tiene un propósito ecológico, como lo muestra en su libro “Cerdos para los antepasados”. La gente cría batatas y cerdos, cuando los cerdos se vuelven demasiado numerosos, y asaltan jardines, es hora de matar a los cerdos y celebrar un banquete en honor a los antepasados. Esto actúa para mantener a la población de cerdos bajo control y redistribuye la carne entre la población.

Él dice que si el ritual ha sobrevivido a su utilidad, entonces es inadaptado. La evolución del ritual y de dios es necesaria para que los grupos mantengan su adaptación a su ecología; Si su noción es desadaptativa, la gente cambia sus nociones o perece.

El año cristiano proporciona un ejemplo de religión y ritual adaptativo.
Halloween es el día anterior al día de Todos los Santos (un gran día sagrado). Coincide, más o menos, con la cosecha. Halloween es anterior al cristianismo. Es un día de redistribución, cuando los pobres pueden exigir tributo a los ricos. Los pobres están enmascarados para que los ricos no puedan castigarlos por sus demandas – “truco o trato” – es una especie de esquema de protección. “Si no se cumplen mis demandas, haré un” truco “” (que puede ser bastante destructivo).

Luego viene una temporada de ayuno moderado – Adviento – la comida todavía es abundante, pero debe conservarse ya que es solo el comienzo del invierno.
El advenimiento es seguido por la Navidad y la Epifanía, que, nuevamente, requiere que los ricos den a los pobres.

Después de eso está la Cuaresma, una temporada de ayunos pesados, ya que la comida se está volviendo escasa. Es el momento en que las personas y los animales tienen más probabilidades de morir de hambre. Y está precedido por el día de la redistribución, Mardi Gras , una fiesta enmascarada donde los ricos deben dar a los pobres.

Luego viene la Pascua, que es una celebración de los primeros frutos. Una vez que las personas lleguen a la Pascua podrán sobrevivir. Deben trabajar durante el “tiempo ordinario” después de Pentecostés. El tiempo ordinario dura hasta la cosecha y Halloween y todo comienza de nuevo.

Por lo tanto, el año cristiano es un ritual ecológico del norte de Europa que mantiene vivos a los pobres.

Nosotros, con nuestra abundancia, hemos traducido (a excepción del Ejército de Salvación Santas y algunas iglesias) a los pobres en niños; así que les damos dulces a los niños en Halloween, los obsequios a los niños en Navidad y tenemos fiestas salvajes con dinero de plástico y joyas para Mardi Gras .

La autoridad de la religión obligó a los ricos a participar en las diversas festividades de redistribución y a ayunar, conservar los alimentos, durante las temporadas de penitencia.

Ahora volvamos a la primera parte de la pregunta original: “Si la humanidad puede cambiar el concepto de Dios a lo largo de la historia y las culturas porque él es la creación de la humanidad”.

Verdaderamente, observamos que los humanos tienen diferentes conceptos de Dios. Sin embargo, esto no requiere que Dios sea la creación de la humanidad.

Como experimento mental, supongamos que hay (no Dios) sino algún tipo de “experiencia de Dios”. Esa experiencia es, necesariamente, expresada en el lenguaje y con los conceptos, que se sitúan en una cultura particular (considero que la cultura incluye el tiempo: Inglaterra de hoy es diferente de Inglaterra del siglo XIII o del siglo III a. C.)

Por lo tanto, la única forma en que la persona que tiene la “experiencia de Dios” puede expresarse es con los pensamientos, las palabras y las metáforas de esa cultura en particular. Por lo tanto, sería sorprendente que la noción / concepto de dios no hubiera cambiado ya que el idioma y la cultura son diferentes con el tiempo y en varias culturas.

Luego, la existencia o no existencia de Dios puede o no depender del reconocimiento de la humanidad, ya que, como dijimos anteriormente, Dios no tiene el tipo de existencia que puede ser falsificada.

Finalmente, puede ser que podamos vivir sin religión y sin dios, pero luego tenemos que decidir cómo mantener nuestro equilibrio ecológico y cómo podemos dar cuenta de la “experiencia de dios” de las personas y los grupos.

Los humanos crean instituciones para mantenerse bajo control: gobiernos, leyes, regulaciones y religiones. ¿Cómo una cultura compleja, secular, se mantiene bajo control, se adapta a su ecología y cuida a los pobres?

Answer 2

Si la humanidad puede cambiar el concepto de Dios a lo largo de la historia y las culturas porque él es la creación de la humanidad …

En mi humilde opinión, no hay un “ Si …” al respecto: un postulado fundamental de la antropología científica moderna de la religión es que las culturas humanas crean entidades espirituales que reflejan adecuadamente su modo de vida, basadas en sus medios de producir y reproducir su sociedad.

A medida que avanza la historia humana, diversas creencias en panteones y dioses suben y bajan, se transforman y mutan, para adaptarse a cada nuevo conjunto emergente de circunstancias socioeconómicas. Desde…

• el animismo de nuestros ancestros cazadores-recolectores humanos prehistóricos modernos del Paleotítico superior, a través de su emergente totemismo, fetichismo y chamanismo; vía…
• el politeísmo y el henoteísmo de las antiguas civilizaciones propietarias de esclavos del Mediterráneo y el Cercano Oriente; mediante…
• todos los giros y vueltas de los cultos, sectas y religiones monoteístas competidoras, que abarcan épocas de esclavos, feudales y capitalistas en Europa e imperios eurocéntricos; a…
• la expansión del ateísmo y la creciente secularización de las sociedades durante la era de la Ilustración, industrial, científica y de la información, desde Europa hasta nuestra aldea global compartida C21;
• (además de muchos más matices demasiado numerosos para mencionarlos);

… la prehistoria y la historia del delirio de Dios solo en la cultura occidental es una ilustración dramática de la remodelación de la religiosidad para reflejar adecuadamente la naturaleza cambiante de su cultura global.

¿Podría la humanidad hacer que Dios sea innecesario?

Como el auge histórico mundial y la difusión del ateísmo (y su corolario secularización social) durante los últimos cuatro siglos demuestran tan hábilmente, la humanidad está en camino de descartar el engaño de Dios como innecesario, solo cuya última expresión es la popularidad de la lucha combativa. Nuevos autores, oradores y cineastas ateos (ver, por ejemplo: »Nuevo ateísmo – Wikipedia Advanced).

Sin embargo, no es simplemente un proceso revolucionario técnico, filosófico e intelectual prolongado que consignará la creencia en dios (s) al vertedero de tiempos pasados: mientras la humanidad todavía trabaja bajo la yema de un anti-igualitario, alienante y El sistema socioeconómico atomizador, la mayor parte de los residentes de nuestras aldeas globales, los que no tienen el 99%, probablemente se aferrarán en su mayor parte al consuelo proporcionado por un amigo imaginario para adultos, y las redes de apoyo social y psicológico proporcionadas por comunidades religiosas.

Desde mi punto de vista, hay un genio muy reconocido y reflexivo que realmente acertó esta pregunta de ‘ Necesidad de Religión ‘ y que, por lo tanto, merece ser citada en su totalidad.

“ El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre hace la religión, la religión no hace al hombre. La religión es, de hecho, la autoconciencia y la autoestima del hombre que aún no se ha ganado a sí mismo o ya se ha perdido a sí mismo nuevamente. Pero el hombre no es un ser abstracto en cuclillas fuera del mundo. El hombre es el mundo del hombre: estado, sociedad. Este estado y esta sociedad producen religión, que es una conciencia invertida del mundo, porque son un mundo invertido …

El sufrimiento religioso es, al mismo tiempo, la expresión del sufrimiento real y una protesta contra el sufrimiento real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón y el alma de las condiciones sin alma. Es el opio del pueblo.

La abolición de la religión como la felicidad ilusoria de la gente es la demanda de su verdadera felicidad. Pedirles que renuncien a sus ilusiones sobre su condición es pedirles que renuncien a una condición que requiere ilusiones. La crítica de la religión es, por lo tanto, en embrión, la crítica de ese valle de lágrimas de la que la religión es el halo.

La crítica ha arrancado las flores imaginarias de la cadena, no para que el hombre continúe cargando esa cadena sin fantasía ni consuelo, sino para arrojar la cadena y arrancar la flor viva. La crítica de la religión desilusiona al hombre, por lo que pensará, actuará y modelará su realidad como un hombre que ha descartado sus ilusiones y ha recuperado sus sentidos, para que se mueva alrededor de sí mismo como su verdadero Sol. La religión es solo el Sol ilusorio que gira en torno al hombre mientras él no gire en torno a sí mismo “.

~ Karl Marx , de ‘Crítica de la filosofía del derecho de Hegel’ (énfasis de Karl)

Podemos tratar de mirar con optimismo a una comunidad humana global centrada en la racionalidad humana, sin fronteras, sin dinero, sin clases, neo-igualitaria, ecológicamente armoniosa y crucialmente libre de dioses; Sin embargo, primero, cada uno de nosotros debe desempeñar nuestro papel en la revolución social, económica y política mundial C21 que tiene como objetivo consignar el capitalismo decadente y en descomposición, nuestro “ valle de lágrimas “ compartido, la “ condición global en curso que requiere ilusiones “ . al basurero de la historia mundial.

Answer 3

Absolutamente. Podemos deshacer G * d mediante la simple aplicación de la educación en ciencias básicas y lógica, comenzando a una edad temprana.

¿Por qué otra razón los fundamentalistas religiosos se opondrían a financiar escuelas, especialmente de K a 8? Mientras la superstición tenga la ventaja sobre el conocimiento, el pensamiento religioso sobre causa y efecto y el lugar del Hombre en el Universo tendrán poder.

La dificultad de hacer que esa educación sea la norma radica en la creencia de que los niños no tienen derechos que sus padres no les permiten. Esto surge de la noción ilícita que confunde la ignorancia con la estupidez: eso es cierto para los adultos, pero no para los niños: la estupidez es un hábito, no un rasgo.

Me sorprendió leer aquí que alguien de cinco años estaba aprendiendo a leer. Cuando tenía cinco años, todos mis compañeros podían leer y escribir, y la mayoría podía manejar un Webster’s Unbridged.

Answer 4

Si su premisa es correcta (que la humanidad puede cambiar el concepto de Dios porque él es la creación de la humanidad), entonces ese dios es absolutamente innecesario.

Por supuesto, si su premisa es falsa, entonces la conclusión también es falsa.

Los profetas de las escrituras hebreas están llenos de burlas dirigidas a supuestos dioses hechos por personas.

Answer 5

Usted preguntó: si la humanidad puede cambiar el concepto de Dios a lo largo de la historia y las culturas porque él es la creación de la humanidad, ¿podría la humanidad hacer que Dios sea innecesario?

Lógicamente sí. Nadie puede negar razonablemente la verdad de eso como está redactado. Sin embargo, no es una declaración útil.

Si alguien cree en la primera mitad, y específicamente la cláusula ” porque es la creación de la humanidad” , entonces necesariamente creerán en la segunda. Si Dios es la creación de la humanidad, entonces la humanidad puede crear a Dios. Entonces, si la primera afirmación es verdadera, la segunda sigue naturalmente; Es una declaración de lo obvio.

Y si la primera afirmación no es cierta, entonces, en lógica, puede implicar válidamente cualquier cosa, bajo el principio lógico matemático de que la falsedad implica cualquier cosa.

La primera afirmación no es cierta, por supuesto:

• la lógica y la razón demuestran la necesidad de la existencia de un primer motor (que es lo que los montesistas identifican como Dios);
• por lo tanto, solo puede hacer que Dios sea innecesario rechazando la lógica y la razón (y con ello toda la ciencia, por supuesto, pero eso es secundario)
• la humanidad es por naturaleza un animal razonador y solo puede rechazar la razón y la lógica al dejar de satisfacer esa definición de humano; entonces la humanidad no puede hacer que Dios sea necesario.

pero eso no afecta la lógica de su pregunta como tal; la estructura ‘si entonces’ sigue siendo válida. La conclusión, sin embargo, es tan falsa como la premisa.

Answer 6

No, probablemente no podríamos. Al menos, si estás preguntando si podríamos eliminar lo sobrenatural. Algunas personas podrían, y tienen, en sus vidas personales. Pero hay pocas posibilidades de que todos o incluso la mayoría de las personas lo hagan.

Hay un par de razones.

Primero, muchas personas quieren una ventaja, un empujón, una ayuda. Y no tiene que ser razonable. Piense en cuántas personas educadas que conoce que se persignan o besan un ícono o hacen alguna otra observación antes de encender el automóvil en el invierno, o comprar un boleto de lotería, o tomar un bate.

La mayoría sabe que no hará la diferencia, pero quieren ayudar a sus probabilidades lo mejor que puedan, incluso si tienen que recurrir a algo que no pueden demostrar que existe.

En segundo lugar, siempre habrá personas que tengan problemas más difíciles de lo que puedan manejar. La ciencia y la racionalidad no ofrecen nada a estas personas. Bill ama a su madre y ella se está muriendo. Yvonne tiene un tumor cerebral inoperable. Asha no ha logrado lo que siempre esperaba y cree que ha desperdiciado su vida.

¿A quién pueden recurrir? ¿A dónde pueden recurrir para encontrar consuelo, consuelo?

Cuando tenemos necesidades poderosas con las que la ciencia y la racionalidad no pueden hablar, algunos de nosotros siempre recurriremos a lo inefable, algo más allá de la ciencia, algo a lo que podamos apelar. Incluso si no podemos probar que existe.

Answer 7

Sí, si realmente puedes entender el vacío de la realidad. La humanidad siempre sale con nuevas ideologías e ídolos para permanecer en su propia ilusión, solo para evitar ver la verdadera naturaleza de la realidad. Cualquier ideología o posición que creamos para nuestras vidas puede ser delirante, ya sea ateísmo, feminismo, filosofía, etc.

La idea de Dios no es diferente a ninguna ideología en los días modernos, abandonaron la idea de Dios y crearon una nueva ideología para mantenerse esperanzados en sus vidas. Puede ser cualquier cosa, no tiene que ser sobrenatural. ¿Podría la humanidad hacer que Dios sea innecesario? Sí, la humanidad necesita un proceso más largo para aprender sobre la naturaleza y la historia de la humanidad.

Answer 8

¿Eh?

Dos cosas: estamos mezclando todas las religiones en la pregunta casi implícitamente. Distinguir imágenes individuales de Dios es la única forma de tener una imagen matizada.

Segundo, nuestra comprensión de Dios evoluciona con el tiempo. No creo que sea algo malo. Esa es la naturaleza de la evolución. Esa es la naturaleza de la relación. Su relación evoluciona con el tiempo con todos los seres. Esa es también la naturaleza de relacionarse con un ser que nunca entenderemos completamente.

Answer 9

Los dioses ya son innecesarios para algunas personas, y siempre serán necesarios para algunas personas. (Algunas personas todavía creen en la Tierra plana, 2.500 años después de que descubrimos que es redonda).

Answer 10

La religión es una necesidad, para que la humanidad sea incapaz de explicar por lógica pensó los misterios del universo, los secretos de la vida, el laberinto mental. El hombre creó a Dios, y Dios crea al hombre. Los dos son la presuposición de los demás. Cuando el mono desarrolló su mística, su lógica, su pensamiento trascendente, su pensamiento metafísico, el mono se convierte en hombre. Desde un estado de naturaleza, el simio entra en un estado de supernaturaleza, en un estado de pensamiento superior en el que puede “pensar” en sí mismo como SÍ MISMO. La transición de un estado de naturaleza a un estado superior de PENSAMIENTO, explica que los simios descubren la esfera metafísica de la inteligencia, por lo que los simios evolucionan hacia el Hombre, que puede entrar en un nuevo mundo de capacidad especulativa, de pensamiento lógico, de pensamiento abstracto, el primero de los cuales fueron las deidades, ya que las deidades podían proporcionar respuestas que el hombre primitivo no podía responder. Entonces, el hombre crea a Dios, y Dios, siendo el primer pensamiento abstracto humano, crea al hombre.

Pido disculpas por mi pobre inglés, pero no es fácil para mí expresar asuntos filosóficos en inglés.

Answer 11

Desde un nivel filosófico: soy un cristiano con un fuerte disgusto por la religión; al menos eso con lo que he tenido experiencias. El fundamento de mi fe es la gracia. Se necesita gracia en todas partes y es lo único que ayudará cuando uno se está cayendo. Otros “modelos” de Dios están vacíos para mí.
Desde un nivel psicológico: la mayor parte de nuestra existencia se vive inconscientemente. (Más que Freud. Es decir, solo puede hacerse una pregunta si ignora miles de preguntas no formuladas) Si prescindimos de Dios, todavía necesitamos algo en nuestro centro que reconozca lo que podemos preguntar eficientemente. La mayoría de las concepciones del ateísmo parecen depender de un materialismo / naturalismo crudo que hace una injusticia a la profundidad de nuestra existencia a lo largo del tiempo, los contextos y los diferentes niveles de conciencia. Si llegara a esa profundidad, sería algo así como Dios. Una concepción cambiante de Dios viene del lado humano de nuestra existencia; algo como la cueva de Platón (aunque tal vez con diferentes implicaciones). En la actualidad solo podemos ver tenuemente, como a través de un vaso ahumado

Answer 12

Los conceptos sobre Dios no son lo mismo que Dios. Olvida el nombre de Dios también, está cargado de malas connotaciones. Repasar nuestras ideas realmente no cambia la naturaleza de Todo lo que es, ni nada de lo que hacemos lo hace “innecesario”.

Answer 13

Recomiendo el trabajo de Joseph Campbell. Básicamente, el concepto de Dios se ha mantenido igual en varias culturas. Por ejemplo, el dios sol de la civilización maya, Quezcotal, es notablemente similar a Jesús; sin embargo, los nobles salvajes que vivían allí aún no estaban iluminados por los misioneros cristianos, quienes les dieron las buenas nuevas del evangelio.

Answer 14

Mientras queramos creer en el amor, habrá Dios. Mira este experimento mental:

El amor es mucho más fácil de entender que la religión. Es un concepto más pequeño y simple.

Tanto el amor como la religión pueden ser deconstruidos. El amor es un poco de cableado duro en el cerebro y algunos productos químicos. El amor es una de las cuerdas de títeres de la Madre Naturaleza puestas para convencerlo de que perpetúe la especie. Tu madre no te amaba, fue engañada para que te cuidara. Nunca conocerás el amor de una buena mujer y cuando veas el amor en los ojos de tu hijo, sabrás que es una farsa.

O puedes elegir creer en el amor.

Los ateos deben matar el amor antes de que puedan matar a Dios.

Answer 15

Porque Dios todavía está ahí. Diferentes culturas adoran a Dios de diferentes maneras. Sin profetas autorizados que dirijan a estas personas, a menudo corromperán y cambiarán sus creencias de Dios con el tiempo hasta el punto de que casi no se parece a la iglesia que Dios mismo estableció. Pero solo porque haya una diferencia de creencias, eso no significa que Dios no esté allí.

Dios en diferentes momentos a lo largo de la historia levantó profetas para restaurar su verdad en la Tierra en un momento en que las creencias de la gente diferían. Esto sucedió en todo el Antiguo Testamento y sucedió incluso cuando Jesús estaba en la Tierra. (Había varios tipos diferentes de religiones judías cuando Jesús estaba aquí). Pero una vez más, Jesús vino a establecer la iglesia de Dios como lo habían hecho otros profetas. Aquellos que honestamente buscaban a Dios siguieron a Jesús, y otros se quedaron en sus respectivas religiones.

Answer 16

Sí. Pero se aplica solo a dioses / cosmovisiones que fueron creados por la humanidad y no a los que afirmaron revelarse a la humanidad.

Answer 17

La paz sea con ustedes 🙂 Lo primero es que “hay un DIOS y Él no es nuestra creación, sino que somos su creación” 🙂 Ahora, lógicamente, los humanos nunca pueden entender a Dios 🙂 Así que los humanos simplemente desarrollaron el concepto de Dios y hay personas que no creen en Dios significa que ya hicieron a Dios innecesario 🙂 Alguien puede cambiar el concepto de dios o hacerlo innecesario 🙂 Pero nadie puede cambiar a Dios y su necesidad en Realidad Hermano 🙂 Que Allah lo bendiga 🙂