El problema es que el fisicalismo se basa en el supuesto de que hay algo más que qualia. Esa es una suposición que no es científica ni falsificable, e irónicamente es más una afirmación antropocéntrica que lo contrario. Decir que los objetos físicos existen en la completa ausencia de conciencia es decir que los humanos son tan especiales y tienen una discapacidad única que somos los únicos objetos en el universo que necesitan sensaciones y experiencias para ayudarlos a funcionar.
Considere lo siguiente sobre los sueños:
1) Normalmente no podemos distinguir la diferencia entre los sueños y la realidad cuando estamos soñando.
2) La física y la lógica pueden romperse en los sueños y, por lo general, no nos sorprende ni nos sorprende nuestra falta de sorpresa.
3) Podemos estar relativamente seguros de que los mundos de los sueños no son físicos : no tienen ubicación física, tamaño, peso, densidad, etc. Ya sean generados por procesos en el cerebro físico o no, si los sueños son meramente ‘ilusiones’ o no , lo que se nos presenta como realidad física no está corroborado por la física de esa realidad (confabulada).
Ya vemos al conectar los puntos entre tres observaciones no controvertidas que el fisicalismo demuestra ser falso en el contexto del sueño, y que mientras estamos soñando, no necesariamente sabemos que ese es el contexto, incluso si nuestras experiencias de sueño parecen sorprendentemente surrealista para nuestra mente al despertar. Creo que podemos concluir que:
1) El hecho de que pensemos que la realidad parece más real que un sueño puede ser relativamente válido, pero no sabemos si es absolutamente válido. A menos que y hasta que “despertemos” de nuestras vidas como seres humanos a través de la muerte, o tal vez estados alterados de conciencia, o incluso a través de miles de millones de vidas reencarnadas, no tenemos más motivos para afirmar que nuestra realidad de vigilia es más física que nuestro sueño. la realidad es, solo que parece ser así mientras estamos en el estado de vigilia .
Esto no quiere decir que la experiencia de despertar y dormir sea igualmente irreal, solo que el enfoque científico más escéptico sería reconocer que debido a la naturaleza cambiante de la conciencia, no estaríamos calificados para saber la diferencia entre lo real y lo irreal. Para mí, la visión más objetiva es considerar la cuestión de la realidad y la irrealidad no como una polaridad sino como un continuo dinámico de perspectivas cambiantes. Cada perspectiva tiene su propia visión de cualquier otra perspectiva, y la corrección de la física no te ayuda a despertarte de una pesadilla que no termina.
Podemos ver cómo tener acceso a temperaturas extremas, velocidades e instrumentos telescópicos o microscópicos mejora dramáticamente nuestra comprensión de la física, pero aún no hemos aplicado esto a nuestra comprensión de la conciencia. En lugar de considerar los estados extremos de conciencia, como los sueños, las alucinaciones, la primera infancia o la demencia tardía, etc., como reveladores de la naturaleza profunda del fenómeno, el enfoque occidental ha sido descartar todos los estados que entran en conflicto con su consenso particular de sobriedad. Incluso cuando cosas como el efecto placebo desplazan el efecto médico esperado, todavía lo tratamos como si fuera una contaminación estadística que no tenemos que entender. Comenzar a cambiar eso no requiere que abandonemos la física o la ciencia, sino solo que comenzamos a ver la permeabilidad del realismo por lo que es, y no imponerle un estereotipo desde el intelecto racionalizador. La vida y el universo no son meramente raros, son la rareza misma, cristalizados temporalmente en sobriedad por el bien del “juego”.
2) El fisicalismo hace que la conciencia sea inexplicable.
Es fácil imaginar por qué un universo de sueños e historias desarrollaría una necesidad de física. Por la misma razón por la que un teatro necesita un escenario y accesorios para mejorar una obra de teatro, la conciencia podría doblarse y torcerse en diferentes escalas y velocidades para que las historias en un nivel (humano, por ejemplo) perciban historias en otro nivel (como molecular o galáctico) escalas) como psicológicamente inerte. Solo interactuamos con ellos a través de nuestros cuerpos, de modo que entre nuestro exterior anidado y otros exteriores anidados, existe un sentido común que llamamos física.
Si la física pudiera existir sin interiores ni experiencia consciente, sería difícil explicar por qué surgiría o podría surgir algo como la conciencia. La física es automática, no requiere ningún sentimiento o pensamiento para continuar. Podemos usar el ejemplo de un sueño para mostrar cómo se puede inferir que el realismo es físico, pero no tenemos un ejemplo de una física que se pueda inferir para soñar (una vez que dejamos de contrabandear nuestro propio conocimiento de la existencia de los sueños).