El fenómeno de la “veneración papal” en Pío IX (finales de 1800) era algo nuevo, aunque tenía algunos precedentes. Representaba algo así como una transposición del ideal papal a la edad de las masas. El simple hecho de que la gente ahora fuera a Roma “para ver al papa” (y ya no, como antes, para visitar y orar en las tumbas de los príncipes de los apóstoles y venerar las reliquias en Roma) marcó un cambio del ideal de Roma (que estaba más orientada a la institución y la tradición que a la persona) a una de devoción papal. Con respecto a esta devoción papal, no debemos pasar por alto el grado en que la tendencia a hacer la realidad sobrenatural tan tangible, disponible y localizada como sea posible afectó la idea de la infalibilidad papal.
A medida que el mundo se hizo más pequeño a través del transporte, se puede suponer que la gente podría viajar más fácilmente al Papa o él a la gente. El papa tardío más reciente, Juan Pablo II, además de ser el papa más viajado, también fue el segundo papa más antiguo en la historia. Es más que probable que se incline la balanza en popularidad moderna, además de ser acelerado hacia la santidad. Juan XXIII es considerado como uno de los papas más populares de todos los tiempos.
Otra consideración, es que la mayoría de los primeros papas son santos y muchos reciben veneración durante cada Santa Misa, uno podría decir fácilmente que San Pedro, el apóstol nombrado por Jesús como el primer papa es probablemente el más venerado.
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