Según las enseñanzas islámicas, la muerte es una continuación de la vida, pero en otro lugar. Una vez que aceptamos esta Verdad, es lógico pensar que aquellos que obedecerían a Allah, llevando una vida virtuosa, agradecerían la oportunidad de dejar este mundo transitorio, de vivir en la felicidad eterna a los ojos de Allah. Para tales personas, la muerte es una etapa bienvenida y placentera a través de la cual pasan con gusto para alcanzar la meta deseada.
Por otro lado, si su vida se gasta en la transgresión de los mandatos de Allah, comprensiblemente se alejará del nombre de la muerte. Para tal persona, la muerte es el comienzo de la miseria y la desgracia eternas. Por lo tanto, él está obligado a odiar la muerte.
Alá se dirige al Santo Profeta en el Corán, con estas palabras: “¡’Di’ ¡Oh vosotros que seguís la religión judía! Si dices que eres amigo de Dios por encima de otros hombres, ¿deseas la muerte si hablas en serio? Pero nunca lo desearán, por lo que sus manos les han enviado; y Dios bien conoce a los injustos “. (Corán, 62: 6-7)
Estos dos aspectos de la muerte son explicados por todos los Masumeen (la paz sea con todos); y en el siguiente capítulo se citan algunas tradiciones para beneficio de los lectores.
- ¿Qué debo hacer si no puedo dejar ir el pasado o deshacerme de las cosas?
- Mi vida es un desastre. Tengo mis exámenes el próximo mes y no tengo ni idea de qué hacer. Mi novia no me habla, por ninguna razón. Tuve una pelea con mi mejor amigo. No siento una razón para vivir. ¿Que debo hacer con mi vida?
- ¿Qué debería hacer uno cuando no puede encontrar su lugar en el mundo (en cuanto a su carrera)?
- ¿Cuál es tu historia más dramática como pasajero en un taxi?
- ¿Qué siempre has querido hacer pero nunca has tenido las agallas?
Muerte: ¿es deseable?
El Santo Profeta dijo: “No has sido creado para perecer, sino para permanecer para siempre; solo te transfieres de una casa a otra; y las almas son extrañas en la tierra y están en los cuerpos (como) prisioneros ”.
Hazrat ‘Ali (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, declaró: “La muerte es una de las tres cosas que suceden (para la persona moribunda); O bien se trata de buenas noticias de la felicidad eterna, o malas noticias del castigo eterno, o existe un vago suspenso amenazante, de modo que no sepa en qué grupo se incluirá.
“Entonces, el que es nuestro amante y nos obedece, es el que recibe las buenas nuevas de la dicha eterna. Y nuestro enemigo y adversario recibe la noticia de un castigo perpetuo: y aquel cuya posición es vaga, que no sabe qué hacer con él, es ese creyente que se ha hecho injusticia consigo mismo (es decir, ha cometido pecados), No sabe qué le va a pasar. recibe noticias con palabras vagas que lo asustan, pero al final, Allah no lo tratará como a nuestros enemigos, y lo sacará del Fuego en nuestra intercesión. Por lo tanto, haga un buen trabajo y obedezca (los mandamientos de Dios), y no confíe simplemente en la fe y nuestra intercesión, y no trate el castigo de Alá como un asunto pequeño, porque habrá entre los pecadores (creyentes) aquellos ¿Quién no conseguirá nuestra intercesión sino después de trescientos mil años?
Imam Hasan (A): (La muerte es) la felicidad más grande que llega a los creyentes, cuando migran de la casa de la miseria a la felicidad eterna; y (es) el mayor desastre que les ocurre a los no creyentes, cuando se van de su paraíso (es decir, este mundo) al Fuego, que nunca se extinguirá y nunca se consumirá ”.
Imam Husain (A) en el Día de Ashura: “Paciencia, oh Hijos de las nobles (almas), porque la muerte no es más que un puente que te lleva de las dificultades y los problemas al vasto Paraíso y la felicidad eterna. Entonces, ¿a quién de ustedes le disgustaría trasladarse de la prisión del mundo al palacio del Paraíso? Pero estos enemigos tuyos irán de un palacio a una prisión y al castigo eterno. En verdad, mi padre citando al Mensajero de Allah dijo eso; “Verdaderamente el mundo es la prisión para los creyentes y el paraíso para los no creyentes”. Y la muerte es el puente para estos (creyentes) hacia sus Jardines, y para aquellos (incrédulos) hasta su Infierno. No digo mentiras, ni me dijeron mentiras ”.
Imam Zainul Abcdecn (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, dijo: “Es para el creyente como quitar un paño sucio y sucio, o como quitar cadenas y cadenas pesadas; y cambiar a la mejor y mejor ropa, o los mejores caballos y la morada más hermosa.
“Y para un incrédulo, es como cambiar vestidos finos y acogedoras moradas por ropas más sucias y ásperas, y moradas peores y carentes de espacio y el mayor castigo”.
El Imam Muhammad Baquir (A) en respuesta a una pregunta dijo: “(Muerte) es como el sueño que te llega cada noche; pero este es un sueño que es muy largo y no hay despertar, pero en el Día de la resurrección …………………………………………………
Se le pidió al Imam Jafer Sadiq (A) que explicara la muerte. Él dijo: “Es para un creyente como la brisa fragante, al oler lo que se revive, y cada problema y dolor se le quita. Y para un incrédulo es como la mordedura de serpiente y la picadura de los escorpiones, e incluso peor ”.
Luego le dijeron que algunas personas decían que la muerte es más difícil que cortar con sierras y triturar con tijeras y con el golpeo con piedras y con la rotación del eje de piedra de molino en los ojos. Imam dijo: “Esto es así para algunos de los incrédulos y los pecadores: ¿No ven que algunos de ellos sufren estas torturas (en el momento de la muerte)? Entonces, este es el castigo más difícil que se impone en este mundo ”.
Luego se le preguntó: “¿Cómo es que encontramos a algunos incrédulos para quienes la muerte es muy fácil; ¿Tanto es así que la (llama de) la vida se extingue mientras él todavía está hablando y riendo y hablando? Y también hay creyentes así. ¿Y hay algunos incrédulos así como los creyentes que sufren torturas de la punzada de muerte? “Imam dijo:” Cualquiera que sea la facilidad que el creyente sienta en el momento de la muerte, es su recompensa inmediata; y si sufre en el momento de la muerte, es (con el propósito de) limpiarlo de sus pecados, para que venga al Akherat (el próximo mundo) limpio, puro y sin mancha, que merezca la recompensa eterna de Allah sin cualquier obstáculo entre él y eso (recompensa).
Y sea cual sea la facilidad que el no creyente siente aquí (en el momento de la muerte), tiene el propósito de completar las recompensas de sus buenas acciones en este mismo mundo, para que él viniera a Akherat y no hubiera nada en su cuenta, excepto la que Lo llevaría al castigo. Y cualquier sufrimiento que sufra el incrédulo en el momento de la muerte, es el comienzo de su castigo por parte de Allah (cuando sus buenas obras ya han sido recompensadas). Y todo esto (hecho) porque Alá es justo, y no injusto (por lo tanto, Él da las recompensas de las buenas obras de los incrédulos al hacer su muerte fácil y viceversa). [9] [9]
Hay otras tradiciones que dan más detalles, pero esto debería ser suficiente por el momento.
¿Cómo viene la muerte?
Al acercarse la muerte, cuando los ojos, los oídos y la lengua dejan de funcionar, la persona interesada ve (en la visión espiritual) tres cosas que dicen ser sus amigos.
Uno de ellos dice: “Me quedaré contigo hasta tu muerte”. Ese amigo es su riqueza mundana y sus bienes.
Otro dice: “Te acompañaré hasta la puerta de tu tumba”. Y son sus hijos.
Pero un amigo dice: “Estoy contigo para siempre, tanto en la vida como en la muerte”. Y son sus obras.
Imam Zaynu ‘1-‘Abidin (A) dijo: “Allah ha dicho, no dudo en ningún orden, excepto en la muerte de un creyente (no le gusta la muerte y no me gusta disgustarle); Entonces, cuando llega el momento de que muera, Allah le envía dos ángeles (o, según otras tradiciones, dos flores): uno se llama “Muskhiyyah”, uno que lo hace generoso, y el otro se llama “Munsiyyah”, uno quien le hace olvidar Por lo tanto, el Muskhiyya lo hace generoso con la riqueza de su familia (voluntariamente deja todo atrás) y el Munsiyyah le hace olvidar todos los asuntos mundanos. [10] [10]
También Hadhrat Ali (A) ha dicho: “Oh Harith de Hamdan, quien muera me ve, sea creyente o hipócrita”. [11] [11] En lo que respecta a los creyentes, se alegran de ver al Imam (A), pero los hipócritas se ponen tristes cuando lo ven.
De todos modos, cuando Muskhiyyah y Munsiyyah han hecho su trabajo, el Ángel de la Muerte (Malak-ul-Maui) llega y le dice que no se preocupe: “Por Allah, soy más amable contigo que tu padre. Ahora, abra sus ojos y mire ”. Luego, sus ojos espirituales se abren y él ve (en su visión) los rostros del Mensajero de Allah (S) y los Imames (A), se informa de quiénes son y se le da la Buenas noticias de que él sería su compañero. Luego escucha un llamado: “Oh alma tranquila, regresa a tu Señor, complacida, agradable (a Él): entra entre mis siervos y entra en mi paraíso” (Corán, 89: 27-30) .
En ese momento, el único deseo del creyente es morir tan pronto como sea posible para que pueda llegar a la persona que llama.
Así, el creyente abandona este mundo sin ningún dolor y sin ningún cuidado. Y Allah le da la muerte cuando él mismo desea la muerte sobre todas las cosas, para que pueda alcanzar al Mensajero de Allah y los Imames (la paz sea con todos).
Pero para los hipócritas y los incrédulos, la historia es completamente diferente.
Ver:
http://islamportal.net/article/d…