Alabado sea Alá.
[Alá: el nombre árabe para el único Dios verdadero]
La prueba de la existencia de Alá y la validez del Islam (Islam significa sumisión a Dios), es evidente para cualquiera que reflexione sobre el tema, encontramos que está dividido en tres categorías: 1- evidencia instintiva, 2- evidencia tangible y 3 – Shar’i (evidencia reveladora) . Se te explicará más, insha Allah.
1- Pruebas instintivas.
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nadie nace, excepto por instinto natural, y luego sus padres lo convierten en judío o cristiano o magiano. Como un animal produce a sus crías con extremidades perfectas, ¿ves algo defectuoso?
Abu Huraira dijo: “Recita el versículo si lo deseas: dirige tu rostro hacia la religión, inclinándose hacia la verdad, la naturaleza de Allah sobre la que ha creado a la gente. No debe haber ningún cambio en la creación de Alá. ”(30:30)
Este impulso espiritual y racional (creer en Allah) es el factor más fuerte que incita al hombre a creer en Allah y afirmar Su Unidad , porque generalmente es más fuerte que cualquier otro impulso que pueda llevar al hombre a caer en la ignorancia y la duda. A menudo, este impulso (creer) puede abrumar a una persona y hacerle comprender la creencia en la Unidad Divina (Tawheed) en lo profundo de su corazón en momentos de crisis y calamidad, incluso si el que todavía tiene esa inclinación natural (fitrah) está fingiendo Hoy para ser un ateo. La llamada de Tawheed todavía lo está urgiendo desde lo más profundo a creer, debido a esta inclinación natural (fitrah).
2 – Evidencia tangible
Allah dice (interpretación del significado):
(164) De hecho, en la creación de los cielos y la tierra , y la alternancia de la noche y el día, y las [grandes] naves que navegan por el mar con aquello que beneficia a las personas, y lo que Alá ha enviado desde los cielos. de la lluvia, dando así vida a la tierra después de su falta de vida y dispersando en ella cada [tipo de] criatura en movimiento, y [su] dirección de los vientos y las nubes controladas entre el cielo y la tierra son signos para las personas que usan la razón. [Al-Baqarah 2: 164].
Allah dice (interpretación del significado):
“¿Fueron creados por la nada, o fueron ellos mismos los creadores?
¿O crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una creencia firme.
¿O son con ellos los tesoros de tu Señor? ¿O son los tiranos con la autoridad de hacer lo que quieran? ”[Al-Toor 52: 35-37]
Allah dice (interpretación del significado):
“Entonces glorifique a Allah, cuando llegue a la noche [es decir, ofrezca las oraciones de Maghrib (atardecer) e ‘Isha’ (noche)], y cuando entre en la mañana [es decir, ofrezca las oraciones de Fajr (mañana)].
Y el suyo es toda la alabanza y agradecimiento en los cielos y la tierra, y (glorifíquelo) en la tarde [es decir, ofrezca la oración ‘Asr (media tarde)] y cuando llegue al momento en que el día comienza a declinar. [es decir, ofrecer la oración Zuhr (mediodía)].
Él saca a los vivos de los muertos, y saca a los muertos de los vivos. Y Él revive la tierra después de su muerte, y así serás sacado (resucitado).
Y entre Sus Señales está esto, que Él te creó (a Adán) del polvo, y luego [Hawwa (Eva) de la costilla de Adán, luego a su descendencia del semen, y], ¡mira que eres un ser humano dispersado!
Y entre Sus señales está esto, que Él creó para ustedes esposas entre ustedes, para que puedan encontrar reposo en ellas, y Él ha puesto entre ustedes afecto y misericordia. Verdaderamente, en eso hay signos para un pueblo que reflexiona.
Y entre Sus Señales está la creación de los cielos y la tierra, y la diferencia de sus idiomas y colores. Verdaderamente en eso hay signos para hombres de conocimiento sólido.
Y entre Sus signos está el sueño que tomas por la noche y por el día, y tu búsqueda de Su generosidad. Verdaderamente, en eso hay signos para un pueblo que escucha.
Y entre Sus Señales está que Él te muestra el rayo, por medio de miedo y esperanza, y Él envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ello revive la tierra después de su muerte. Verdaderamente, en eso hay signos para un pueblo que entiende.
Y entre Sus Señales está el cielo y la tierra junto a Su Orden, y luego, cuando Él te llame con un solo llamado, verás que saldrás de la tierra (es decir, de tus tumbas, para su cálculo y recompensa).
A Él pertenece todo lo que está en los cielos y en la tierra. Todos le son obedientes.
Y Él es quien origina la creación, luego la repetirá (después de que haya perecido), y esto es más fácil para él. La suya es la descripción más alta (es decir, nadie tiene el derecho de ser adorado, pero Él, y no hay nada comparable a Él) en los cielos y en la tierra. Y Él es el Todopoderoso, el Sabio “. [Al-Room 30: 17-27]
3 – evidencia shar’i (reveladora)
A) El Islam proporciona respuestas a las preguntas fundamentales fundamentales que surgen en la mente de cada persona inteligente, aquellas relacionadas con el propósito de la creación y la vida, y con respecto a una existencia posterior después de la muerte.
B) El Islam es la única religión que insiste en la adoración del Creador solo y rechaza completamente la adoración de cualquier aspecto de la creación.
C) El Islam prescinde de todos los intermediarios entre el hombre y Dios y permite que cada individuo lo contacte directamente, eliminando así las jerarquías religiosas y otras fuentes de explotación que han caracterizado la historia de las religiones a lo largo de los siglos. En el Islam, ningún clérigo o establecimiento puede interponerse entre una persona y su Creador.
D) Si bien las creencias monoteístas comparten una creencia fundamental en Dios, su comprensión de Él es muy diferente. El Islam declara que Dios es único y de ninguna manera similar a cualquiera de Su creación; ni tampoco se fusiona con él en ninguna forma. Sus atributos son los de la perfección completa y absoluta sin la menor deficiencia o limitación.
E) A diferencia de otras religiones e ideologías que enfatizan algunos aspectos de la naturaleza humana a expensas de otros, el Islam acomoda los aspectos físicos, intelectuales y espirituales del hombre. Las creencias y prácticas islámicas son naturales y apelan al sentido común. Presentan un programa de vida equilibrado que satisface las necesidades físicas y espirituales.
F) El Islam prohíbe el seguimiento ciego sin conocimiento y se basa en la evidencia y la lógica. La mente racional es la base para la responsabilidad y la responsabilidad religiosas. Todos los aspectos de la creencia islámica son claros, sin ninguna oscuridad o ambigüedad. No contiene ningún principio que contradiga la razón o la realidad observable, y llama a las personas a estudiar y contemplar como un medio para fortalecer la fe.
G) La ética religiosa, moral, económica, política y social del islam es permanente y permanece constante. Se rigen por un conjunto de principios inmutables que incluyen valores universales como la justicia, la libertad, la igualdad, la fraternidad y la responsabilidad social. La historia proporciona un ejemplo sobresaliente en el modelo de sociedad islámica establecido por el Profeta Muhammad y sus compañeros y mantenido durante décadas por devotos musulmanes, donde la verdad y la transparencia, la justicia y la compasión se implementaron como una expresión vital de la religión.
H) El Islam también declara que es la religión de la verdad, ya que esto se afirma claramente en el Corán. Sin embargo, el Creador no fuerza su preferencia sobre nadie . Él quiere que la gente acepte la guía correcta por su propia elección y libre albedrío porque eso es lo que los hace dignos de Su aprobación y recompensa. El Corán declara:
“No hay compulsión en [aceptar] la religión. La verdad se ha diferenciado de la falsedad”. [2: 256]
“Si Allah hubiera querido, Él te habría convertido en una nación [unida en religión], pero [tenía la intención] de probarte en lo que te ha dado; así que apresúrate a [todo lo que sea] bueno. Para Allah es tu regreso, todos juntos. , y [luego] te informará sobre aquello sobre lo que solías diferir “. [5:48]
Evidencia de que el Corán es la Palabra de Alá:
1- Este Corán es un desafío de Alá a la humanidad y a los genios para que produzcan algo así, pero no pudieron . Luego Él los desafió a producir solo diez soorahs así, y ellos no pudieron. Luego los desafió a producir algo como el soorah más corto en el Quraan, y no pudieron hacerlo, aunque los que estaban siendo desafiados eran los más elocuentes y bien hablados de la humanidad, y el Corán fue revelado en su idioma. . Sin embargo, a pesar de eso, declararon que eran completamente incapaces de hacerlo. Este desafío se ha mantenido a lo largo de la historia, pero ninguna persona ha podido producir algo así. Si esta fuera la palabra de un ser humano, algunas personas hubieran podido producir algo parecido o cercano a él. Hay una gran cantidad de evidencia para este desafío en el Corán, por ejemplo, el aayah (interpretación del significado):
Diga: Si la humanidad y los genios estuvieran juntos para producir lo mismo de este Quraan, no podrían producir lo mismo, incluso si se ayudaran unos a otros [al-Israa 17:88]
2- No importa cuánto conocimiento y comprensión logre la humanidad, aún así inevitablemente cometerán errores, olvidarán cosas o se quedarán cortos. Si el Corán no fuera la palabra de Allah, habría algunas contradicciones y fallas en él, como dice Allah:
Si hubiera sido de otro que Alá, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones.
[Al-Nisa 4:82 interpretación del significado]
Pero está libre de cualquier defecto, error o contradicción; de hecho, todo es sabiduría, misericordia y justicia.
3- Alá ha garantizado preservar este Corán (el mismo libro por más de 1400 años), y Él dice:
Verdaderamente, somos nosotros los que hemos enviado el Dhikr (es decir, el Quraan) y seguramente, lo protegeremos (de la corrupción) ”[al-Hijr 15: 9 interpretación del significado]
Cada una de sus cartas fue transmitida por miles de personas a lo largo de la historia, y ninguna de sus letras fue alterada.
4- Los grandes milagros que contiene el Corán de legislación, normas, historias y creencias, que no pueden ser producidas por ningún ser creado, sin importar cuán grande sea su inteligencia y nivel de comprensión. No importa lo difícil que las personas traten de promulgar leyes para regular sus vidas, nunca podrán tener éxito mientras estén lejos de las enseñanzas del Corán; Cuanto más lejos están, mayor es su tasa de fracaso. Esto es algo que ha sido probado por los incrédulos.
5- En el Quraan hay algunos aayahs que reprenden al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y mencionan algunas cosas a las que Allah llamó su atención. Algunos de ellos pudieron haber sido embarazosos para el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Pero si este Quraan hubiera venido del Mensajero de Allah, no habría sido necesario para esto; si hubiera ocultado alguna parte del Quraan, habría ocultado algunos de estos versos que contenían reproches o le habría llamado la atención sobre ciertos asuntos que no debería haber hecho, como el verso en el que Allah le dice a Su Profeta (paz y paz). las bendiciones de Allah sean con él):
Pero te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah manifestará, temías a la gente (es decir, que dicen que Muhammad se casó con la esposa divorciada de Dios). su manumitido esclavo) mientras que Allah tenía más razón en que deberías temerle a Él [al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]
Pero te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah manifestará, temías a la gente (es decir, que dicen que Muhammad se casó con la esposa divorciada de Dios). su manumitido esclavo) mientras que Allah tenía más razón en que deberías temerle a Él [al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]
6- Informes de asuntos invisibles, tanto pasados como futuros, de los que ningún ser humano podría hablar independientemente, sin importar cuán grandes sean sus conocimientos, especialmente en ese momento que se considera primitivo en términos de tecnología y herramientas modernas.
Evidencia científica de que el Corán es la palabra de Dios.
A-Origen del universo : [Corán 21.30] ¿Los que no creen que los cielos y la Tierra estaban unidos, los separamos? ¿Y luego hicimos del agua todo lo vivo? ¿Todavía no creerían?
B- Creación del hombre a partir de una entidad aferrada: Se creó al hombre a partir de una entidad aferrada. (Corán 96: 2)
La palabra árabe que se usa aquí es “Alaqa”, que significa algo que se aferra o cuelga o también puede significar una sanguijuela. El embrión humano actúa y también parece una sanguijuela que se aferra a la pared uterina. Esto fue recientemente conocido.
C-La luz del sol y la luna:
Se sabe que el sol es una estrella que genera un intenso calor y luz por su combustión interna, y que la luna que no emite luz en sí misma, simplemente refleja la luz recibida del sol.
El Corán atestigua el hecho anterior:
“Bienaventurado el que colocó las constelaciones en el cielo y colocó en él una lámpara (SIRAJ) y una luna, dando luz (MUNIIRA)”. (25:61)
Aquí la luna se define como un cuerpo que refleja la luz (Muniira), mientras que el sol se compara con una lámpara o antorcha encendida (Siraj).
D- Dios describe las etapas del desarrollo humano en el útero:
Creamos al hombre a partir de una esencia de arcilla, luego lo colocamos como una gota de líquido en un lugar seguro, luego convertimos esa gota en una forma pegajosa, e hicimos esa forma en un trozo de carne, e hicimos esa masa en huesos, y Nosotros cubrimos esos huesos con carne, y luego lo convertimos en otras formas – ¡Gloria a Dios, el mejor de los creadores! (Corán, 23: 12-14)
Aparecen los huesos primero y luego la carne, recién conocidos. ¿Qué viene primero en el desarrollo del embrión: huesos o carne?
E- Papel de los vientos en la polinización:
El Corán también menciona el papel y el funcionamiento de un factor importante en la realización de las cosas: el viento.
“Hemos enviado los vientos como un medio de inseminación e impregnación, y luego hemos enviado la lluvia de los cielos” (15:22).
Anemofilia – Wikipedia
En este verso, el Corán revela otro gran misterio de la creación, el papel fundamental que juega el viento en la fertilización de las plantas.
F- Dificultad para respirar a mayores altitudes:
Es un lugar muy común que refleja la incomodidad que se experimenta a gran altura, que aumenta a medida que aumenta la escalada, que se expresa en el Corán:
“Aquellos a quienes Dios quiere guiar, Él abre su pecho al Islam. Mientras que aquellos a quienes Él quiere dejar que se desvíen, Él hace que su respiración sea cerrada y restringida, como si tuvieran que escalar los cielos ”. (6: 125)
¿Quién le informó al Profeta que al subir a los cielos, la presión disminuye y la respiración se vuelve difícil?
G- Función geológica de las montañas:
El Corán llama la atención sobre una función geológica muy importante de las montañas.
“Y hemos puesto las montañas de la tierra firmes, para que no se estremezcan con ellas”. [Al-Corán 21:31]
Como hemos notado, se afirma en el verso que las montañas tienen la función de prevenir choques en la Tierra.
Nadie conocía este hecho en el momento en que se reveló el Corán. De hecho, salió a la luz recientemente como resultado de los descubrimientos de la geología moderna.
Antes se pensaba que las montañas eran meras protuberancias en la faz de la tierra.
Los geólogos nos dicen que el radio de la Tierra es de aproximadamente 6,035 km y la corteza en la que vivimos es muy delgada, con un rango de 2 a 35 km. Dado que la corteza es delgada, tiene una alta posibilidad de agitación. Las montañas actúan como estacas o estacas de carpa que sostienen la corteza terrestre y le dan estabilidad. El Corán contiene exactamente tal descripción:
“¿No hemos hecho la tierra como una gran extensión, y las montañas como estacas?” [Al-Corán 78: 6-7]
La palabra awtaad significa estacas o clavijas (como las que se usan para anclar una tienda de campaña); Son los cimientos profundos de los pliegues geológicos. Un libro titulado ‘La Tierra’ se considera un libro de texto de referencia básico sobre geología en muchas universidades de todo el mundo. Uno de los autores de este libro es el Dr. Frank Press, quien fue presidente de la Academia de Ciencias de los EE. UU. Durante 12 años y asesor científico del ex presidente de los EE. UU., Jimmy Carter. En este libro, ilustra la montaña en forma de cuña y la montaña misma como una pequeña parte del conjunto, cuya raíz está profundamente arraigada en el suelo.1 Según el Dr. Press, las montañas desempeñan un papel importante en la estabilización de la montaña. corteza de la tierra.
H- La creación de la vida:
En el Corán, Allah Todopoderoso dice:
“… Hicimos todos los seres vivos de agua. ¿No creerán? ” (21:30)
En este ayah del Corán, Allah Todopoderoso sostiene el agua como el elemento básico de la creación de todo ser viviente. Lo mismo está probado por la ciencia, donde dice que cada cosa viva está compuesta de células y estas células están compuestas por un 80% de citoplasma, que en términos simples se explica como agua. Por lo tanto, la ciencia demuestra el mismo hecho que el Corán mencionó hace 1400 años, lo que podría haber parecido extraño para la gente de esa época, ya que no había ciencia que lo probara, pero hoy todos aceptan este hecho.
I – La Presencia de Hierro:
Para la gente de hoy el hierro es un metal que se encuentra en la tierra. Sin embargo, son los científicos los que han llegado a encontrar la fuente original de hierro según la cual el hierro no es un metal de esta tierra sino que vino del espacio. El Corán dice sobre el hierro de la siguiente manera:
“…… Enviamos hierro, en el cual se encuentra (material para) una guerra poderosa, así como muchos beneficios para la humanidad”. (57:25)
De este ayah está claro que el hierro metálico fue enviado por Allah Todopoderoso, por lo tanto, no es algo de este mundo que creció o se formó en él. Según los científicos, hace miles de millones de años los meteoroides golpearon la tierra y estos meteoroides vinieron con el hierro metálico que luego se dispersó y se sumergió en diferentes partes de la tierra. Por lo tanto, también en este sentido, el dicho del Corán es anterior al descubrimiento de hechos científicos.
J – La protección del cielo:
En el Corán, Allah Todopoderoso dice:
“Hicimos del cielo un techo protector. ¡Y sin embargo, se están alejando de Nuestros signos! ” (21:32)
En este ayah, Allah Todopoderoso menciona el cielo como un techo protector para las personas y lo llama como una señal. Puede que no haya sido claro para la gente de esos días, sin embargo, las personas de hoy que tienen acceso a la ciencia pueden estar de acuerdo con el hecho de que el cielo realmente sirve como un escudo protector para la vida en la tierra.
La ciencia dice que es la presencia del cielo lo que protege a la tierra de la radiación dañina de los rayos de la tierra y es de nuevo el cielo que sirve como una manta protectora para mantener la temperatura de la tierra moderada durante las noches. Si no estuviera allí, la radiación habría causado estragos y las temperaturas de congelación durante la noche habrían extinguido la vida en la tierra. Por lo tanto, los seguidores de la ciencia no pueden refutar la mención de este hecho en el Corán.
K – Expansión del Universo:
En el Corán, Allah Todopoderoso dice:
“Y somos Nosotros los que construimos el Universo con el poder (Nuestra creatividad) y seguimos expandiéndolo”. (51:47)
En este ayah, Allah Todopoderoso se refiere a la expansión del universo. Según esta ayah, el universo no ha sido el mismo desde su existencia; Continúa y seguirá cambiando. Este hecho fue probado por la ciencia hace cien años cuando los astrónomos descubrieron que el universo no está estancado, sino que se está expandiendo con el paso del tiempo, coincidiendo así con la afirmación del Corán.
Para más milagros científicos en el Corán, por favor revise youtube para más información.
Además, pruébelo usted mismo, escuche el Corán en árabe y lea una traducción de sonido del Quraan y use su mente para reflexionar sobre estas reglas y regulaciones.
