Según el hinduismo, ¿por qué creó Dios el universo?

Answer 1

Para su propio entretenimiento. Pero Dios no es sádico como el ser humano. Analicemos más sobre esto. Un hombre común se entretiene con varios artículos inútiles y baratos. El entretenimiento de Dios no es para esos artículos baratos solo para matar el tiempo. Dios está más allá del tiempo y no necesita matarlo. Si observas cuidadosamente esta creación, cada alma otorgará el mayor valor al concepto de amor. El disfrute del amor puro demostrado por varias pruebas es el punto culminante del entretenimiento y nada es igual a esto. Cada alma obtiene el máximo clímax de la felicidad solo en el amor. Cuando tal amor es real, como lo demuestran las pruebas severas, la felicidad del alma alcanza su clímax y esto se llama una dicha específica. Por lo tanto, el único propósito de esta creación es disfrutar de esta dicha específica. Dios ya tiene esta variedad de dicha. Pero, cuando este tipo de felicidad aparece en una escena que muestra a los devotos que demuestran su verdadero amor a Dios, la dicha es realmente placentera. Para tal escena, solo Dios no es suficiente. Algo y alguien que no sea Dios también debe existir. Dios no se entretiene por no tener dicha dicha expresada en una escena que contiene una multiplicidad de elementos como diversas entidades de la creación y varias almas. Se requiere que un alma como Radha demuestre un amor tan real y extraordinario a Dios. Tal prueba llega solo cuando otras almas que se oponen a Radha también existen como los componentes requeridos de la escena. Solo en tal creación múltiple, la prueba del amor real puede expresarse causando la dicha única.

La dicha sin creación existe en Dios antes de esta creación. La misma dicha a la luz de la escena de la creación se ve como una dicha diferente. Es otra variedad de dicha. Por lo tanto, podemos decir que a Dios le gustaba esta variedad específica de felicidad para el entretenimiento. Tal felicidad no es posible si Dios está solo. Aparte de las almas, también se requieren materiales inertes. Por ejemplo, las gopikas son las varias almas y los materiales inertes son la leche, la cuajada y la mantequilla. Se requieren elementos inertes y no inertes para todo este drama. Por lo tanto, Dios deseó una segunda cosa, que de inmediato se materializa (sa dvitiyamaichchat … Veda). Este segundo elemento es la energía cósmica que tomó diversas formas como materia, conciencia, etc., dando como resultado diversos materiales inertes y seres vivos. Este segundo elemento en sí se multiplica en varias formas. Por lo tanto, el segundo elemento significa la energía cósmica que se transformó solo en múltiples elementos, que forman esta creación. La conciencia también es una forma de trabajo específica de la energía cósmica inerte solamente. Toda esta etapa con diversos materiales como vestido de drama, varios actores se organizaron solo para expresar el concepto único y superior del amor. El entretenimiento con un concepto tan alto no debe tomarse como un entretenimiento barato. Un científico obtiene entretenimiento en su trabajo de investigación. Un filósofo se entretiene con el estudio de varias teorías sobre el conocimiento espiritual. Un devoto es entretenido con la adoración más piadosa. Todos estos no son entretenimientos baratos, aunque son básicamente entretenimientos. El entretenimiento jugando a las cartas, bebiendo vino, etc., puede tratarse como entretenimientos baratos y malos.

El entretenimiento es como comer comida. Comer alimentos preciosos no puede equipararse con comer algo malo. A pesar de que comer es común en ambos, el proceso de comer se vuelve bueno en el caso de una buena comida y se vuelve malo en el caso de una mala comida. El mero proceso de comer no siempre debe estar vinculado a la mala comida solamente. No es el punto de entretenimiento, pero es el punto de la manera en que uno se entretiene. Cuando un alma te ama por encima de todo, todos, e incluso por encima del autoestima y, por fin, incluso por encima de la vida personal, ¿puedes imaginar la intensidad de la felicidad que obtienes? Para esta dicha de disfrutar del amor más puro y más elevado de un alma bendecida, Dios creó este mundo y también lo ingresa en un papel llamado encarnación humana (Tadevaanupraavishat— Veda, Maanushim tanumaashritam— Gita).

El Señor Krishna estaba tan complacido con las Gopikas, que han sacrificado todo y a todos por Su causa que Él creó a Goloka por encima de Su morada (Brahma loka) y que la pacificación de Su amor está más allá de las palabras. Todo esto no es posible si solo Krishna existe sin creación. Esto no significa que Krishna no estuviera contento y fuera infeliz antes de la creación. Él fue perfectamente feliz, ya que no hay nada que no haya sido alcanzado por Él o que no haya sido alcanzado por Él. No hay ningún punto de falta de satisfacción que resulte en infelicidad incluso antes de la creación. Podemos decir que, aunque estaba completamente feliz, quería disfrutar de esta variedad de felicidad. El mismo punto se explica en el Brahma Sutra (Lokavattu lilaakaivalyam). El mundo entero actúa solo como material de relleno y la verdadera chispa es solo el alma divina y bendita. Si entiendes el valor de esta variedad de bienaventuranzas, no malinterpretarás a Dios y el propósito de su creación. Puedes analizar este tema desde tu lado también. Si la creación no es hecha por Dios, ¿puedes disfrutar esa dicha de otra alma? ¿Por qué no piensas también la importancia de esta creación de tu lado? Cuando llega el sufrimiento, dices que tienes que sufrir en esta creación, que fue creada por Dios para su entretenimiento. Usted dice “¿Debo sufrir por el entretenimiento de Dios?” El sufrimiento en el castigo es ciertamente horrible, pero usted es responsable de tal situación. Hay varias otras almas, que son felices sin hacer pecados. Por lo tanto, en este tipo de sufrimiento no puedes y no debes culpar a Dios. Pero, el sufrimiento en el camino del amor es muy dulce y uno realmente lo disfruta como se ve en el caso del sufrimiento del alma por la felicidad de su familia.

Si es el camino divino, aparte de tal disfrute en el camino, al final te vas a beneficiar de manera infinita. Disfrutas del sufrimiento por el bien de tu familia y al final te das cuenta de tu ilusión cuando el alma abandona este cuerpo. No hay lugar para tal arrepentimiento en el caso de Dios.

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Del mensaje divino de Shri Datta Swami

(Espiritualidad universal para la paz mundial)

Answer 2

Para su propio entretenimiento ..
El Dios absoluto es inimaginable.

El Dios absoluto es inimaginable y si lo introduces en el estado original puro, ningún cuerpo puede entender nada acerca de Él e incluso se puede dudar de su existencia. Para evitar este peligro mediado, Dios solo puede ser introducido y el mejor medio es la energía cósmica. La energía cósmica no es Dios porque es inerte. El alma no es Dios porque es limitada y no omnisciente. Tienes que eliminar todos los medios por los defectos y finalmente concluir que el Dios absoluto es inimaginable para cualquier alma, excepto Él mismo como se dice en el Veda (Brahamavit Brahamaiva ..). Esto significa que el conocedor de Dios es que Dios está solo. Gita dice que ningún otro cuerpo aparte de Dios conoce a Dios (Mamtuveda nakaschana …).

Dificultad para introuducir el concepto de Dios inimaginable directamente

Por lo tanto, es muy difícil introducir la existencia de Dios inimaginable directamente en estas circunstancias. Si se hace tal introducción, la gente no lo creerá ya que Dios es un elemento desconocido desde el principio. Esto fácilmente engañará a la inexistencia de Dios o el ateísmo. Para evitar este peligro fundamental, se debe seleccionar algún medio para poner el dedo y mostrar la existencia de Dios. El medio debe ser tal que Dios debe estar entrando en él. Si el médium es visto claramente por los ojos, entonces, ese médium no puede dar la naturaleza eterna de Dios porque cualquier médium visto por los ojos no es eterno.

Teniendo todo esto en cuenta, la energía se selecciona como el mejor medio de Dios para presentar a Dios. La energía es invisible para los ojos y, por lo tanto, podemos decir que Dios también es invisible para los ojos. La energía es eterna en comparación con la materia y, por lo tanto, podemos decir que Dios es eterno. La energía genera, mantiene y disuelve toda la creación en ella. Dios también crea mantiene y destruye toda la creación, incluida la energía. Debido a todos estos puntos, no debes concluir que la energía en sí misma es Dios.

Los defectos que se pueden mostrar para negar que la energía es Dios son 1) La energía no es eterna absoluta, ya que la energía es creada y disuelta por Dios. 2) La energía es inerte pero Dios está consciente de cada cosa y de cada cuerpo. 3) La energía es un elemento imaginable a través del conocimiento directo y su existencia, así como las propiedades, se pueden realizar mediante la percepción directa a través de microscopios potentes. La energía es una cantidad de ondas que viajan en un medio o incluso en el vacío. La naturaleza de Dios nunca se percibe e incluso la inferencia no da Su naturaleza. Además, al comienzo de esta creación, incluso antes de la aparición de la materia, existía la energía creada por Dios y Dios entró en algunas formas energéticas como Brahma, Vishnu y Shiva. Tal Dios mediado también es llamado como padre del cielo.

Aunque la forma energética es inerte, debido a la existencia de un Dios omnisciente en ella, tal forma cobra vida y se hace consciente. Debido a todos estos méritos, la forma energética siempre es la mejor para la introducción de Dios. Por lo tanto, Shankara ha tomado esta energía cósmica, un lote sin forma, como el medio de Dios. Por lo tanto, Él declaró a Dios como sin forma y omnipresente ya que estas dos propiedades pertenecen a la energía cósmica. El omnisciente Dios carga la gran cantidad de energía inerte y, por lo tanto, esta energía inerte se convierte en energía de conciencia. Tomando todas estas propiedades inherentes de la energía inerte como la eternidad, la naturaleza omnipresente, la capacidad de crear, mantener y destruir el universo, etc., junto con las propiedades inducidas obtenidas de la conciencia cargada de Dios, Shankara mostró a Dios como una conciencia omnisciente teniendo toda la Propiedades inherentes de la energía cósmica. No debes confundir a esta alma limitada con Dios, ya que no es omnipresente ni omnipresente. Todo este ejercicio lo realizó Shankara para mostrar la energía cósmica cargada por Dios como el Dios absoluto, solo para mostrar a Dios al poner el dedo recto.

Answer 3

Descargo de responsabilidad: esta es puramente mi interpretación y teoría, basada en mis observaciones y comprensión y estudiando un poco de las escrituras hindúes. Significa, esto puede muy bien ser 100% incorrecto.

El original Dios inerte, inteligente y sin forma se ha descrito bien en las otras respuestas, especialmente en el Bhagvatam como Garbhodayi Vishnu (como el potente Vishnu, que lleva dentro de sí todo el universo, aunque en la forma de semilla).

Pero en algún momento, la inteligencia dentro de la inteligencia (puede ser el surgimiento de, por ejemplo, 0) tenía una pregunta. Qué soy yo ? En esa forma, la energía se divide primero en 2 para poder comprender el yo. Esta es la formación de Purusha y Prakriti. El Purusha es conocido por muchos nombres: Vishnu, Shiva y Prakriti es Lakshmi, Shakti, etc.

Con estas formas, la pregunta permanece sin respuesta, simplemente debido a la naturaleza infinita de ambas formas, que en cierto sentido eran las formas de la forma primordial.

De esto surgió la necesidad de reproducirse para conocer mejor el yo. Por qué ? Cuanto más infinitas son las combinaciones que intentan conocerse a sí mismas, más rápido se conoce el yo primordial. Y así es como tenemos toda una gama de especies, de personas, etc.

Esto es solo una teoría que me parece plausible.

Por supuesto, todos podríamos haber venido del caos llamado Big Bang …

Answer 4

Según el Bhagavatam, el universo se creó cuando había un desequilibrio en los gunas sathva, rajas y thamas del Señor Vishnu. Cuando hay un desequilibrio en el equilibrio de tres gunas, conduce a una acción, en este caso la creación. Se dijo que esto sucedió después de ‘mahapralayam’, el fin último donde todo el cosmos está hundido / sumergido en las inundaciones. Esto significa que la creación ocurrió después de la destrucción final, lo que indica que el proceso de creación y destrucción es siempre un proceso cíclico.

Ps: La ciencia asume la misma postura de que el universo siempre experimenta ciclos de creación (el universo se expande después del Big Bang) y la destrucción (el universo implosiona cuando se pierde toda la energía)

Answer 5

Percibimos un universo y postulamos una Realidad a su existencia. El hinduismo nos ayuda a cuestionar la base misma de la existencia del universo. La respuesta depende de los esfuerzos sinceros del buscador de la Verdad y las realidades de la vida. El universo entero es un aspecto manifestado del ser supremo ‘Brhaman’ que tiene infinitos aspectos no manifiestos. En primer lugar, ¿se crea el universo? ¿Creó Dios el universo? ¿Es el universo manifestado absolutamente sensible?

Answer 6

Dios creó el Universo no según el hinduismo ni ningún otro “ismo”, sino según cierta filosofía, lo que he leído es que hubo un kshob (perturbación) que llevó a la creación del Universo. La teoría científica dice que Big Bang ha creado.
Pero es un esfuerzo inútil debatir sobre este tema, en su lugar, ¿no vale la pena saber que se trata de mi existencia, cuál es mi objetivo? En el proceso de conocer esa verdad, quizás también puedas obtener una respuesta a tu pregunta. .
Ni siquiera es difícil, solo un pequeño cambio de pensamiento, de eso a esto. El deseo intensamente sigue produciéndose en esto, obtendrás respuesta para todas tus preguntas
Esta es mi opinión y no deseo ningún debate.

Answer 7

Los Vedas afirman que todo el universo está en un estado de flujo eterno.

Según el hinduismo, el universo es el pensamiento de Bramha.

Claramente significa que, Universo es toda la combinación de todas las posibilidades que pueden ocurrir en el proceso de pensamiento de Bramha.

Desde un solo organismo celular, hasta el Ser Humano más complejo (conocido por los humanos). Bramha está pensando en todas las combinaciones probables que pueden existir en este Universo.