Según Gita, “el que ha nacido su hijo morirá, y después de la muerte uno nacerá de nuevo”. ¿Significa eso, según Gita, en algún momento del tiempo, que la cantidad de organismos vivos en el mundo es constante?

Answer 1

En realidad, tu pregunta es con respecto a este verso en el Geetha:
jaatasya hi dhruvo mrutyuh, dhruvam janma mrutasya cha
tasmaat aparihaaryerthe na tvam shochitum arhasi

Muchos interpretan este verso como “Cuando una entidad nace, es seguro que muera. Y cuando muere, es seguro que nacerá. Por lo tanto, no tienes derecho a lamentar este fenómeno, que no está bajo tu control”.

Pero pensemos un poco. Como muchas personas aquí han estado de acuerdo, y como lo dice Geetha, hay muchos nacimientos para un alma (por supuesto, el versículo también parece sugerir lo mismo). ¡Pero la misma Geetha también dice que los ciclos de nacimientos y muertes podrían detenerse! Eso significa que cuando un alma alcanza el moksha, o la liberación del nacimiento y la muerte, entonces ya no nace. Entonces, ¿cómo se aplica este versículo a esa alma que ha cruzado este ciclo? ¡Entonces este verso sería inválido (debido a la palabra ‘dhruvam’)!

También, veamos el contexto aquí. Krishna está tratando de convencer a Arjuna de que solo los cuerpos físicos son destruidos cuando “morimos”. Nada le sucede al alma. Solo podía tomar otro nacimiento. Así que considera que una persona muere. El alma podría tomar otro cuerpo, que se llama “nacimiento”. Pero ¿qué pasa con la existencia del alma entre esta muerte y el próximo nacimiento? ¡Nunca deja de existir, después de todo!

Más bien, Krishna solo está tratando de decir esto: el nacimiento y la muerte son simplemente ‘cambios de estado para un alma’. Cuando decimos que una cosa / entidad es ‘nacida’, entonces su forma anterior está ‘muerta’ en ese instante. Diga, considere una olla de barro … si se hace una olla, es el ‘nacimiento’ de la olla. ¿Dice el verso ‘será destruido cualquier día’? NO. Más bien, dice “con ese nacimiento de una forma de maceta , ciertamente hay muerte de la forma de arcilla de la arcilla”. De manera similar, cuando se rompe la olla, entonces “hay muerte de la forma de la olla , que lleva al nacimiento de la forma de arcilla “.

Entonces, en esencia, tanto el nacimiento como la muerte son solo dos caras de la misma moneda . Ambos siempre ocurren juntos , y el nacimiento / muerte del que habla en este contexto (en este versículo) no ocurre con muchos años de brecha entre ellos. No, nunca se separan.

Extendiendo esto al alma, Él solo dice “cuando una persona nace, es solo la muerte de su / su forma previa. Cuando muere, el alma está segura de tomar otra forma en el mismo instante (podría ser en cualquier mundo, en cualquier forma) “. ¿Cómo es esto válido cuando una persona alcanza moksha? La respuesta es simple. Dado que tanto el nacimiento como la muerte son solo las diferentes caras del mismo evento, la muerte de la persona en este mundo mismo se convierte en su nacimiento en moksha. Aquí es pertinente notar que el alma no se destruye por completo cuando alcanza el moksha. Todavía existe por la eternidad. Es solo que ya no toma humano / animal / ninguna otra forma. Por lo tanto, su existencia aún está allí en otra forma, que es su ‘nacimiento’ (aunque final). ¡No hay ‘muerte’ para esa forma! (De acuerdo con la escuela de filosofía Sri Vaishnava, este último nacimiento está en ‘Sri Vaikuntham’)

Ahora, llegando a la respuesta principal: número de organismos vivos (permítanme pulir este término y decir “entidades sensibles” o “aatma” o “almas”) en este mundo NO es una constante. Como ya se ha señalado correctamente, muchas almas alcanzan el moksha a su debido tiempo. Entonces, la cantidad de almas nacidas y muertas en ESTE mundo no es una constante. Se sigue reduciendo.
Pero, ¿alcanzará la marca ‘O’ en cualquier momento? ¡NO! ¿Por qué? Como muchos ya han dicho, el número es “infinito” en este mundo. Considera que las almas infinitas alcanzan el moksha en algún momento del tiempo. Sin embargo, ¿qué queda en este mundo? Sigue siendo solo “infinito” (el infinito menos el infinito NO es cero, pero sigue siendo solo el infinito). Nunca tocará la marca cero.
Eso significa que, este ciclo de ‘creación’ sigue y sigue y sigue … y las almas siguen alcanzando moksha … y aún hay muchas almas que quedan aquí para recorrer este mundo.

PD: Por favor, discúlpeme por la respuesta tardía y redundante (si acaso). Simplemente estaba revisando las respuestas, y vi que nadie había dado este punto de vista (esta interpretación del verso está tomada del comentario de Ramanujacharya sobre el Bhagavad Geetha). Así que simplemente pensé que seguiría escribiéndolo, ¡si sería beneficioso para otros!

Answer 2

Esto no es una respuesta de Gita . Pero este es el que más se acerca a explicar algo. Espero que encuentres algo de paz en ello.

Por: Andy Weir

EL HUEVO:

Estabas en tu camino a casa cuando moriste.

Fue un accidente de coche. Nada particularmente notable, pero fatal, no obstante. Dejaste atrás una esposa y dos hijos. Fue una muerte indolora. Los técnicos de emergencias médicas hicieron todo lo posible por salvarte, pero sin éxito. Tu cuerpo estaba tan destrozado que estabas mejor, confía en mí.

Y fue entonces cuando me conociste.

“¿Qué … qué pasó?” Usted preguntó. “¿Dónde estoy?”

“Usted murió”, le dije, de manera práctica. No tiene sentido en palabras picadas.

“Había un … un camión y estaba patinando …”

“Sí,” dije.

“Yo … yo morí?”

“Sip. Pero no te sientas mal por eso. Todo el mundo muere “, le dije.

Miraste a tu alrededor. No había nada. Solo tu y yo. “¿Qué es este lugar?” Usted preguntó. “¿Es esta la otra vida?”

“Más o menos”, le dije.

“¿Eres dios?”, Le preguntaron.

“Sí”, le contesté. “Soy Dios.”

“Mis hijos … mi esposa”, dijiste.

“¿Que hay de ellos?”

“¿Estarán bien?”

“Eso es lo que me gusta ver”, le dije. “Acabas de morir y tu principal preocupación es por tu familia. Eso es bueno allí mismo “.

Me miraste con fascinación. Para ti, no me parezco a Dios. Solo me veía como un hombre. O posiblemente una mujer. Alguna vaga figura de autoridad, tal vez. Más de un profesor de gramática que el todopoderoso.

“No te preocupes”, le dije. “Estarán bien. Tus hijos te recordarán como perfecto en todos los sentidos. No tuvieron tiempo de crecer desprecio por ti. Tu esposa llorará en el exterior, pero será aliviada en secreto. Para ser justos, su matrimonio se estaba desmoronando. Si te sirve de consuelo, se sentirá muy culpable por sentirse aliviada “.

“Oh”, dijiste. “¿Qué pasa ahora? ¿Voy al cielo o al infierno o algo así?

“Ninguno,” dije. “Serás reencarnado”.

“Ah”, dijiste. “Así que los hindúes tenían razón”

“Todas las religiones son correctas a su manera”, dije. “Camina conmigo.”

Seguiste mientras avanzábamos por el vacío. “¿A dónde vamos?”

“En ningún lugar en particular”, le dije. “Es agradable caminar mientras hablamos”.

“Entonces, ¿cuál es el punto, entonces?” Usted preguntó. “Cuando vuelva a nacer, seré una pizarra en blanco, ¿verdad? Un bebé. Así que todas mis experiencias y todo lo que hice en esta vida no importará “.

“¡No es así!” Dije. “Tienes dentro de ti todo el conocimiento y las experiencias de todas tus vidas pasadas. Simplemente no los recuerdas ahora mismo “.

Me detuve y te cogí por los hombros. “Tu alma es más magnífica, hermosa y gigantesca de lo que puedas imaginar. Una mente humana solo puede contener una pequeña fracción de lo que eres. Es como meter el dedo en un vaso de agua para ver si hace calor o frío. Pones una pequeña parte de ti mismo en el recipiente, y cuando lo sacas, obtienes todas las experiencias que tuvo.

“Has estado en un ser humano durante los últimos 48 años, por lo que aún no te has estirado y has sentido el resto de tu inmensa conciencia. Si estuviéramos aquí el tiempo suficiente, empezaríamos a recordar todo. Pero no tiene sentido hacer eso entre cada vida “.

“¿Cuántas veces me he reencarnado, entonces?”

“Oh mucho. Muchos y muchos. Y en muchas vidas diferentes “, dije. “Esta vez, serás una campesina china en el 540 dC”.

“Espera, ¿qué?” Tartamudeaste. “¿Me estás enviando de vuelta en el tiempo?”

“Bueno, supongo que técnicamente. El tiempo, como ustedes lo saben, solo existe en su universo. Las cosas son diferentes de donde vengo “.

“¿De dónde vienes?” Dijiste.

“Oh claro”, le expliqué, “vengo de algún lugar. En algún otro lugar. Y hay otros como yo. Sé que querrás saber cómo es allí, pero honestamente no lo entenderías “.

“Oh”, dijiste, un poco decepcionado. “Pero espera. Si me reencarnara a otros lugares a tiempo, podría haber interactuado conmigo mismo en algún momento “.

“Por supuesto. Pasa todo el tiempo. Y con las dos vidas solo conscientes de su propia vida, ni siquiera sabes que está sucediendo “.

“Entonces, ¿cuál es el punto de todo esto?”

“¿En serio?” Pregunté. “¿Seriamente? ¿Me estás preguntando por el sentido de la vida? ¿No es eso un poco estereotipado?

“Bueno, es una pregunta razonable”, insististe.

Te miré a los ojos. “El significado de la vida, la razón por la que hice todo este universo, es para que madures”.

“¿Te refieres a la humanidad? ¿Quieres que maduremos?

“No sólo tú. Hice todo este universo para ti. Con cada nueva vida usted crece y madura y se convierte en un intelecto más grande y más grande “.

“¿Solo yo? ¿Qué hay de todos los demás?

“No hay nadie más”, le dije. “En este universo, solo estamos tú y yo”. Me miraste fijamente. “Pero toda la gente en la tierra …”

“Todos ustedes. Diferentes encarnaciones tuyas.

“Espere. ¡¿Soy todo el mundo ?!

“Ahora lo entiendes”, le dije, con una palmada de felicitación en la espalda.

“Soy cada ser humano que alguna vez vivió?”

“O quién vivirá, sí”.

“¿Soy Abraham Lincoln?”

“Y tú también eres John Wilkes Booth”, agregué.

“¿Soy Hitler?” Dijiste, horrorizado.

“Y ustedes son los millones que mató”.

“¿Soy Jesús?”

“Y ustedes son todos los que lo siguieron”.

Te quedaste en silencio.

“Cada vez que victimizabas a alguien”, dije, “te estabas victimizando a ti mismo. Cada acto de bondad que has hecho, te has hecho a ti mismo. Cada momento feliz y triste experimentado por cualquier humano fue o será experimentado por usted “.

Usted pensó durante mucho tiempo.

“Por qué me preguntaste a mí. “¿Por qué hacer todo esto?”

“Porque algún día, te volverás como yo. Porque eso es lo que eres. Eres uno de mi clase. Eres mi hijo “.

“Whoa”, dijiste, incrédula. “¿Quieres decir que soy un dios?”

“No. Aún no. Eres un feto Todavía estás creciendo. Una vez que hayas vivido todas las vidas humanas a lo largo de todo el tiempo, habrás crecido lo suficiente como para nacer “.

“Entonces todo el universo”, dijiste, “es solo que …”

“Un huevo.” Respondí. “Ahora es el momento de que sigas con tu próxima vida”.

Y te envié en tu camino.

El fin.

Answer 3

Según las escrituras védicas, hay 8.4 millones de especies vivas. Las bacterias y las células no se consideran como especies vivas. Curiosamente, este número de especies vivas coincide con la última estimación científica. Estas especies se dividen en 6 categorías principales:

1. Formas de vida acuáticas (acuáticas): 0,9 millones.

2. Plantas y árboles: 2,0 millones.

3. Reptiles e Insectos: 1.1 millones

4. Aves: 1,0 millones.

5. Animales: 3.0 millones.

6. Especies de tipo humano: 0.4 millones.

Nacemos (no tenemos opción), según el proceso de reencarnación perfectamente diseñado. Nuestro sistema de cuerpo consiste en la energía del alma + cuerpo causal (energía del ego – mezcla de energía acumulada de bondad + energía de la pasión + energía de la ignorancia) + cuerpo sutil (intelecto + mente + sentidos sutiles) + cuerpo burdo. Nuestro cuerpo causal (energía del ego) cambia continuamente según el proceso de acción-reacción. Por ejemplo, la buena acción aumenta la energía de la bondad y la mala acción aumenta la energía de la ignorancia. En el momento de la muerte, el alma rodeada por el cuerpo causal + el cuerpo sutil se separa del cuerpo burdo. En el nacimiento anterior, en el momento de la muerte, en función del estado de nuestra energía del ego, como qué especie, naceremos en el próximo nacimiento se decidirá. Si en el momento de la muerte, nuestra energía del ego es dominante en la energía de la pasión. Tomaremos un nuevo nacimiento como ser humano, si la energía de la ignorancia es dominante, naceremos como animales y, si dominamos en la energía de la bondad, naceremos como una especie angelical. Si nuestro estado Ego es NIL, el alma se libera.

Hay una brecha entre la muerte anterior y la nueva vida. La brecha depende de la complejidad de la naturaleza de la transformación de la especie. Por ejemplo, si un ser humano en el nacimiento anterior va a nacer como animal, es complejo y el intervalo de tiempo sería largo. Se está entrenando para adaptarse cómodamente como nueva especie. Nacemos con el mismo estado de energía del ego, como lo fue en el momento del nacimiento anterior. Lo que cambia es nuestro cuerpo sutil que es intelecto + mente + sentidos sutiles. Digamos que un ser humano en el nacimiento anterior nacerá como perro, su intelecto + mente + sentidos sutiles se convertirían en perros.

En resumen, el número de especies permanece constante, incluyendo aquellas en proceso de transformación menos aquellas almas liberadas.

Answer 4

Si naces con menos valores de basura. Significo que quedan menos de tu nacimiento anterior, como Swami Vivekananda … entonces no es constante …
Se trata de su KARMA. La gente que está apegada al fruto de sus obras, que tiene muchos deseos, nace de nuevo. La gente nace una y otra vez. Es decir, hay vida tras muerte y muerte tras vida según el ” Sankya yoga “.

Pero la persona que se ha liberado de todas las ataduras, que cumple con su deber sin apego al resultado … y no se lo dedica a su señor, no nace de nuevo, esto es ” karma yoga”.

El amor hacia el señor y la dedicación completa hacia él es ” bhakthi yoga”.

sabiendo el hecho de esta alma, que tu alma y la que es la dueña de este universo son iguales … eliminando todo el bagaje emocional y fusionándote con la totalidad … “te conviertes en ese mismo dios y dios es u” esto es
“Gyana yoga” y cuando tu alma ha alcanzado esta etapa, no has nacido de nuevo, logras la salvación.

TODA LA BHAGAWADGITA ES TODO SOBRE ESTO 🙂

Answer 5

El número de organismos vivos no es constante. Es incontable, innumerable. Dependiendo de la materia de apoyo disponible, la fuerza vital se manifiesta y sufre las leyes del karma. Cuando el efecto del karma se desvanece, la fuerza vital también se vuelve latente. De la comida vienen los seres vivos y se convierten en comida. Cuando no hay comida debido a la hambruna o desastre natural, los seres vivos también desaparecen. Los cuerpos son perecederos pero no la fuerza vital (prana). Es por eso que el Bhagavad gita dice que nada le sucede a la realidad, y todo es un juego de energía, que ni se crea ni se destruye. Más comida, más cuerpos, no hay comida, no hay cuerpo.

Answer 6

Hmmm…. ahora sería mucho más fácil interpretarlo si consideras que todo el vasto universo sin fin es parte del “mundo” y las almas que se están propagando.

Al igual que Krishna dice en el Gita, nos burlamos de Dios al darle una forma humana. Él es sin forma; Uno de los muchos aspectos de la religión islámica que respeto absolutamente. Como se dice en la parte sakhyayoga del Bhagavad Gita; Las almas son solo partes minisculares que se originan de ÉL. Así que ahora como se dice en todas las religiones, Dios creó este universo. Cuando él crea la totalidad de la existencia y la manifiestan sus propios descendientes (para no verlos como una entidad física), ¿cómo podemos limitar su lógica a un solo planeta? Al igual que hay muchas criaturas inferiores a los seres humanos, creo que debería haber al menos tantos como nosotros. De nuevo, como todas las religiones prescriben que un alma humana logra la salvación cuando es capaz de vivir y dejar vivir en paz y realizar sus deberes de manera desinteresada sin obstaculizar a los demás. Entonces, si ese es el punto más alto en la vida de un ser humano, debería ser el criterio mínimo para el ser superior justo por encima de lo humano. Por lo tanto, si existiera una creación superior, no se molestaría en conquistarnos como seres humanos, la razón por la que creo que los extraterrestres permanecen fuera de nuestra vista.

Lo siento por desviarse bastante lejos del tema. Así que la respuesta a tu pregunta sería otra pregunta. Dado que el Bhagavad Gita, el Corán o la Biblia no son más que palabras de Dios mismo; ese dios cuya magnitud es mayor que la del universo mismo (desde que lo creó), ¿cómo puedes aplicar su esencia a un solo planeta nuclear (que es mucho menos que una especificación cuando se compara con el tamaño del universo)?

Mi consejo … Abra su mente … y piense … Pero no se limite a medir la cantidad de materia viva en el universo porque los humanos simplemente no tenemos la vida suficiente para hacerlo en un intento 🙂

Answer 7

La palabra exacta en los Upanishads para el número de entidades vivientes es ANANTYAYA o más allá de la jurisdicción de la potencia numérica.
Ver shvetasvatara upanishad 5.9

El Gita dice que el mundo material (no solo un planeta o un universo, sino la totalidad de la creación material que comprende millones y billones de brahmandas) está siempre en un estado de flujo. (Gita 8.19)

Answer 8

No significa que el número sea constante. Al mirar a una “persona” individualmente, el alma de esa persona simplemente cambia de cuerpo y, dependiendo del karma, el estado mental y otros factores de esa persona, esa persona alcanza al Señor Supremo o regresa a este mundo materialista una y otra vez hasta que esa alma alcanza el nirvana. . La pretensión de la pregunta es incorrecta, según DIOS las personas volverán a nacer si no logran el “moksha” si lo hacen, entonces no regresan.

En cuanto a tu pregunta sobre el número, personalmente siento que es como tratar de contar el infinito ya que hay tantos organismos en este planeta (los microbios de los árboles más grandes), es como preguntarme si saco algunos cubos del océano, ¿qué hará? sea ​​el número de átomos en los océanos (todos incluidos como sales, materia disuelta, etc.).

Answer 9

Se señala correctamente, sí, el número de entidades vivientes, denominado “alma” es constante …

Pero tomemos este contexto no solo para este marthya loka … Necesitamos considerar incluso los innumerables Vaikunta loka, que también comprenden el 75% de las entidades vivientes …

El viaje de esta alma de lo material a lo espiritual o viceversa se realizará de acuerdo con el propio karma y las acciones …

Este ciclo de nacimiento y muerte se establece solo para las criaturas en este mundo material y las almas caídas del mundo espiritual.

Esto continúa hasta que se logre la salvación o moksha o mukthi.

Esto se puede lograr a través de la verdadera devoción a Vishnu.

¡¡¡Hare Krishna Hari Bol !!!

Answer 10

El Srimad Bhagavatam nos informa:

En este mundo material hay tantas entidades vivientes como átomos. Entre estas entidades vivientes, muy pocas son seres humanos, y entre ellas, pocas están interesadas en seguir los principios religiosos. SB 6.14.3

Sin embargo, incluso después de calcular el número de átomos en el universo, habrá una pequeña variación de vez en cuando porque las entidades vivientes van y vienen del universo material.

Sin embargo, este universo no es el depósito de la suma de todas las entidades vivientes. Hay billones y billones de universos materiales y todos ellos están llenos de entidades vivientes. Todos los universos materiales combinados son solo una cuarta parte de la manifestación total. En este punto, los números comienzan a perder significado porque habrá trillones de ceros. Y a ese número se le puede agregar más porque constantemente se manifiestan más entidades vivientes del Señor ilimitado.

La pequeña fluctuación en las entidades vivientes en el mundo no es muy grande en comparación con la cantidad de átomos en el universo.

Answer 11

Puede ser que mi respuesta difiera de otras, pero trataré de explicar el hecho que he entendido por mi cuenta, implementándolo en mí mismo.

Entonces, Bhagwad Gita, es el libro sagrado que creemos hablado por el mismo Señor Krishna. Entonces, somos tan inteligentes que somos capaces de entender exactamente lo que el Señor Krishna trató de explicar, yo puedo NO, al menos no yo.
Hasta ahora, lo que hemos escuchado sobre el Bhagwad Gita ha sido explicado por otros, ¿alguna vez hemos implementado las palabras de Krishna en nosotros? NO.
Así que vivimos en el conocimiento impuesto, conocemos el Gita que se nos impone, conocemos Gita qué y como lo explican los demás.
Por ejemplo :
Había una familia con 6 niños, y cuando un niño comienza a llorar, entonces la madre viene y le dice a ese niño “Uno no debe llorar después de cometer un error”, por lo que esta es una línea de conocimiento que una madre le dice a su hijo. Un día, la madre se frustró con sus 6 hijos y un niño se le acercó y le dijo: “Madre, uno no debe llorar después de cometer un error”. Entonces estamos haciendo lo mismo, estamos diciendo lo que hemos escuchado .
Todo el Bhagwad Gita trata sobre Karma (Acción) Akarma (Inacción) Dwait (Dual) y Adwait (Mono).
Así que primero debemos entender que lo que realmente significan estas palabras:
Entonces, ¿qué es el Karma y qué es el Akarma?
En realidad entendemos que cuando estamos haciendo trabajo es Karma o lo que hacemos es Karma, pero solo hacemos REACCIONES, no el Karma.
Por ejemplo: si te abofeteaba, entonces también me abofetearías, así que esto es lo que decimos como Reacción, y todo el tiempo solo hacemos Reacciones, no acciones (Karma).
Entonces, no somos capaces de entender el Karma (acción) de lo que es más difícil entender el Akarma (inacción).
Entonces, qué es el Karma (Acción): El Karma (Acción) es una cosa natural que sale del lado interno, no está inspirada por el espectro externo de la Felicidad o la Tristeza. Es algo que sale aparte de la reacción.
Entonces el Señor Krishna dice que el Karma (Acción) es un estado que proviene de tu alma, con una visión o con conciencia o con conciencia, que está libre de sentimientos negativos o positivos. Entonces Karma (acción) es el arte del trabajo que se realiza sin ninguna influencia del espectro externo. Para encontrar los deberes que tienes que hacer y descargarlos sin ninguna reacción es sin duda un Karm (Acción).

Entonces, cuando te abofeteé y me abofeteaste otra vez, eso es REACCIÓN. En este punto, te estoy haciendo reaccionar, no lo estás haciendo con los tuyos, y si crees que por eso te abofeteé, ¿es necesario abofetearme otra vez? y luego descubrirás que no vale la pena volver a abofetearme, y ciertamente no reaccionarás ante ella. Así que esta es tu ACCIÓN (Karma).
Entonces es solo una situación opuesta lo que entendemos como Karma o Acción.

Entonces, ¿qué es Akarma (Inacción)?
Como normalmente entendemos que no hacer nada es Akrama (Inacción), pero este es el estado de INOCIDAD, IDENTIDAD, estar fuera de sus deberes. El Señor Krishna dijo que nadie puede escapar de los deberes.
Que lo que es Akarma (Inacción):
Akarma (Inacción) es el estado donde hay una falta de reacción en el lado interno de ti pero no en el lado externo.
Entonces, lo que el Señor Krishna dijo acerca de AKARMA (INACCIÓN) es que es un estado en el que no hay ningún deseo de reaccionar (Reacción, como escribí anteriormente), tenga en cuenta una vez más UN DESEO DE NO REACCIONAR UN LADO INTERIOR PERO LLENO DE ACCIÓN FUERA SIDE es AKARMA (INACCION).

Entonces, cuando no hay deseo de reacción, la acción (Karma) tiene lugar y cuando la acción tiene lugar, termina en la inacción (Akarma).
Entonces, cuando estás en una posición de INACCIÓN, se produce el Monismo (ADWAIT), cuando ves que solo reaccionas ante quién reaccionará, y que verás que DWAIT (Dual) no tiene lugar para aparecer y solo esto. El sentimiento y la comprensión o la conciencia te llevan a MONO, nadie más que tú. Encontrarás que tu ego ha sido prohibido.
Y cuando no hay cuerpo allí a quien odiarás, a quién reaccionarás, a quién te enfrentarás? Ningún cuerpo está ahí, hay un vacío y en este vacío te encontrarás lleno con AMOR y se dice que el AMOR ES DIOS.
Ahora viene la respuesta de tu pregunta:
Sí, una persona que nace, que muere y que vuelve a morir, nace, pero hay una diferencia entre la muerte y el nacimiento. Y la diferencia son nuestros DESEOS, NUESTROS GASTOS, que quedaron insatisfechos en el momento de la muerte. El espacio en blanco se llena con nuestros deseos no cumplidos en el momento de nuestra muerte.
Por lo tanto, Krishna dio una manera de obtener la salvación de una manera fácil, lo que se conoce como Ashram Ghrasta, de esta manera, puedes satisfacer los deseos de los sentidos con el consentimiento de DIOS, pero aquí nuevamente, tienes que ser consciente, consciente mientras que la complacencia de los sentidos. Deben ser legales no ilegales. Debido a que Krishna también dijo que simplemente se rinden a mí, haga todo el trabajo observándome, por lo que no significa que tenga una relación con otra mujer y que luego le diga a Krishna: “Oh, Señor Krishna, se lo ofrezco”. simplemente sé consciente de lo que estás ofreciendo, las ofrendas se sienten solo, así que solo observa tu sentimiento de que lo que estás ofreciendo a DIOS, gradualmente todos tus deseos ilícitos desaparecen y los restantes serás tú, solo tú y los tuyos, TU no puedes estar equivocado Porque tú eres la parte de Dios.
Entonces comienza a vivir Bhagwad Gita en ti mismo, con los ojos abiertos, comienza tu propio viaje, comienza a AMAR A DIOS, di todos los días “OH Krishna … Tú eres mi amor”.
Cuando te enamores de Krishna, no nacerás de nuevo.
Así que lo que el SEÑOR KRISHNA dijo es verdad, no puede ser desafiado.
Le agradezco a Lord Krishna que reside en su corazón que me inspiró a escribir esta respuesta y lo que él hace siempre es correcto.
También te agradezco por haberme dado tu valioso tiempo.
hare Krishna
Saludos
Arinjay

Answer 12

¡Exactamente! Ya casi estás ahí. Esta podría ser la razón lógica por la que la lista de animales en extinción y en peligro de extinción se mantiene al ritmo del aumento de la población humana. El número de formas de vida es constante.

Answer 13

Sí, pero recuerde que incluye todos los organismos, incluidos los animales, las plantas, el plancton, los microbios, … también recuerde que la vida puede existir en lugares que aún no conocemos, también están incluidos.

Ahora, en realidad ese número es solo uno y solo uno. ¡No somos diferentes unos de otros que dos hojas del mismo árbol!

Answer 14

NO.
El gita no dice que la próxima vida que tomes sea después de tu tiempo. Bien puede ser antes de su tiempo. En su próximo nacimiento, puede convertirse en una dama británica del siglo XVII, o quizás en un hombre africano del siglo I o en un animal o en un hombre del siglo 25. PUEDE SER CUALQUIER COSA. Tu secuencia de nacimientos no está limitada por la linealidad del tiempo. Y como la memoria no se transporta entre los nacimientos, esto es posible.

También vea la respuesta de Swati Kaushik.

Answer 15

Puede relacionarse con la teoría de la conservación de la energía que establece que “la energía de un sistema permanece constante”, considerando a la Tierra como un sistema, los organismos vivos forman una de las formas de energía …

Answer 16

Paramatatwa o shuddha chaitanya o conciencia pura es infinita. Puede y toma formas fenomenológicas de innumerables números para satisfacer su sentido de “Yo”. Las entidades transitorias resultantes que podemos sentir a través de los sentidos son efímeras y no verdaderas y no se pueden considerar como un conjunto de partículas, ni siquiera como cuantos. en ellos es parte del todo, sin embargo, el todo es completo incluso cuando una parte aparece como una entidad física que aparece en una forma por algún tiempo y luego se transforma. Por lo tanto, la vida de nacimiento y la muerte no son susceptibles a las matemáticas simples. , podemos representarlo como Narayana, la paramatma y nara como jivatma como parte de un todo. El verdadero entendimiento no viene por lógica sino por experiencia a través del esfuerzo incesante

Answer 17

Sí, tienes razón cuando señalaste el HECHO. De hecho, la vida también es una forma de energía y, como la energía no puede ser destruida o creada, solo puede transformarse de una forma a otra. Algunas personas sostienen que esta afirmación es cierta. Todo el concepto de Nadi Shastra se basa en este principio básico. No quiero discutir si este hecho es real o no. Para más información referirse a la astrología nadi.

Answer 18

Esto es lo que, imagino, sucede. Ahora considera que el cuerpo es la materia que contiene el alma que es energía. Cuando un organismo perece, la materia se disuelve en el entorno y la energía se libera. Así que tanto la materia como la energía vuelven a sus reservorios. Cuando otro organismo nace, o toma forma y mantiene su alma, utiliza la energía y la materia de los reservorios. No hay una cantidad fija de energía y materia que se utiliza por organismo. Por lo tanto, el número de organismos puede cambiar dependiendo de la cantidad prestada de los respectivos reservorios. Entonces, cuántos nacimientos y muertes ocurren, el número de organismos puede o no permanecer constante. Espero tener sentido lógico.

Answer 19

Sí. Lo he leído en alguna parte del tatvagyan del jainismo que el número de organismos en el mundo aproximadamente permanece constante. El número se reduce solo por aquellos organismos que logran Moksh. Pero no es posible que todo el organismo alcance moksh y aquellos que lo logren sean muy menos numerosos.

Answer 20

¡No necesariamente! Basado en el karma de la persona en esa vida, esa persona tendría un momento y lugar de nacimiento específicos. Mientras que una persona puede renacer después de 10 años, ¡otra puede renacer después de 100! Entonces, hay muchas posibilidades de que la población aumente o disminuya con el tiempo. Además, habrá 1 o 2 de ellos que obtendrían moksha !!