¿Cuál es el objetivo final de la vida según el hinduismo?

Gracias por la A2A

Cuando decimos último … queremos decir que no hay nada mejor que eso … lo más alto; No es subsidiaria de nada.

Cualquier objetivo que se defina no debe tener ningún otro objetivo a alcanzar … Entonces, ¿qué implica exactamente el objetivo final?

Discutamos la felicidad para comprender el objetivo final.

La felicidad es el objetivo final de cualquier acción que realicemos. Asumimos los objetivos de la vida asumiendo que el cumplimiento y el logro de estos objetivos nos harán un poco más felices.

Pero incluso estos objetivos sufren la ley de la disminución de la utilidad marginal.

Una vez que se logra un objetivo, cada objetivo posterior debe ser realmente alto en la escala del desafío para lograr más felicidad.

Este es el problema con los objetivos.

No importa si ganas la carrera de ratas … ¡ Todavía eres una rata !

Sanatana Dharma aboga por evitar la carrera de ratas a toda costa.

La pregunta clave en cada ser humano es “¿Quién soy yo?”

Sanatana Dharma nos exhorta a todos a convertirnos en buscadores. Sumérgete y descubre la respuesta.

Descubre qué eres tú … por qué eres como eres …

Sumérgete dentro y mora en ti mismo …

Te exhorta a

  • Aceptate como eres
  • Descubre el verdadero tú … lo que te impulsa
  • Busca la verdad y siempre sé sincero contigo mismo
  • Pregunta sobre ¿Qué es la felicidad? y por que si es temporal?
  • ¿Qué causa el desequilibrio en nuestras mentes?
  • ¿Qué es esta mente?
  • ¿De dónde surgen estos pensamientos?

Y así……….

Entonces, Sanatana Dharma dice que el objetivo final es la búsqueda de la respuesta “¿Quién soy yo?”

Entonces, si obtengo la respuesta … y el objetivo es definitivo … ¿qué sucederá después de alcanzar el objetivo final? ¿Cómo sabré si se ha logrado el objetivo final? ¿Existiré “yo” después de alcanzar el objetivo final?

Bueno, todo lo que diré es … Pruébalo … y las respuestas vendrán !!!

El esfuerzo por lograr la gracia del Señor es el objetivo más importante de la vida humana. Este punto se realizará cuando el ser humano esté en el último minuto de este ciclo de vida porque en ese momento de la coyuntura, el mundo superior comienza a aparecer prácticamente a los ojos a través de los mensajeros del Señor que llegaron. Desafortunadamente, no habrá tiempo para el esfuerzo espiritual en esa coyuntura, a pesar de que llegue la realización.

Dios me dijo los siguientes dos versículos y me pidió que memorizara estos dos versículos diez veces al día para que la mente se fijara en Dios. El primer verso significa ‘En el momento de la muerte, el último conocimiento llega a la mente por la cual el ser humano se da cuenta de que para aquellos a quienes ha gastado su energía y toda su vida, no pueden protegerlo desde ese momento en adelante. El Señor que puede proteger no está llegando entonces porque no se gastó tiempo ni energía para Él ‘.

El segundo verso significa ‘Cuando llegó el momento, esta realización no llegó y cuando llegó la realización, no hay tiempo. Con esto, el ser humano sufre un sufrimiento silencioso, que es la agonía ‘. El Señor me dijo que a cada ser humano se le dará este último conocimiento y esta agonía en los últimos momentos. Comencé a recordar estos versículos todos los días diez veces y el resultado de su memoria es este maravilloso conocimiento divino.

Cuando el alma incrustada por el cuerpo sutil deja al cuerpo burdo en la muerte, habrá inconvenientes en la salida del alma. Este inconveniente causa algo de dolor porque el alma estaba muy unida a las propiedades (welath) ganadas por ella y por los miembros de su familia. Dejar todo esto en una instancia de forma permanente da mucho dolor. Ese es el último minuto en el que existe la fascinación por la riqueza y la familia, que el alma conoce en la muerte.

¡Cuánta fascinación desarrolles con estos lazos mundanos en tu vida, tanto será el dolor! El inconveniente de dejar el cuerpo grueso es como quitarse una camisa ajustada del cuerpo. La fascinación desarrollada para este cuerpo burdo es este inconveniente, que también se une al dolor.

Los dos nombres del cuerpo burdo como deha y sharira siempre te recuerdan que un día el cuerpo burdo se destruye. Deha significa lo que se quema en fuego (dahyate iti). Sharira significa lo que se descompone en cinco elementos en caso de que el cuerpo no sea quemado y enterrado (shiryate iti). Siempre que refieras tu cuerpo burdo, debes usar estas dos palabras para que tu fascinación no crezca demasiado.

Además del dolor mencionado anteriormente, también se desarrolla mucho dolor intenso, como expliqué en dos versículos anteriores sobre el último destello de inteligencia y la última agonía desarrollada posteriormente. Este dolor es mucho mayor que el dolor recibido por el alma debido a los inconvenientes de liberarse del cuerpo burdo.

Para entender esto claramente, doy un ejemplo: una persona viaja en un autobús, que estaba lleno de gente y la persona sintió muchos inconvenientes y dolor en el viaje. Después de llegar a la siguiente ciudad, asistió a una entrevista en la que fracasó ya que no pudo responder ninguna pregunta.

Mientras viaja también, sabe muy bien que es cero en el tema y ciertamente perderá la entrevista. Asiste a la entrevista forzada por sus padres y, por lo tanto, el viaje es inevitable. El dolor causado por inconvenientes en el viaje es mucho menor que el dolor futuro imaginado debido a la certeza de la pérdida de la próxima entrevista.

Por lo tanto, el dolor en la muerte inevitable es mucho menor que el dolor que se recibirá en el infierno en el futuro inmediato debido a la ausencia de protección de Dios, a quien el alma nunca le importó. La familia cuidada no puede proteger el alma en el infierno. El conocimiento de este tema y su memoria frecuente en la vida ayudará a cualquier alma a desarrollar el cuidado de Dios y a reducir la fascinación por estos lazos mundanos.

Jesús aconsejó a las personas que lloraban por Él (mientras cargaba en la cruz), no llorar por Él, sino llorar por sí mismos y por sus hijos. El significado de este consejo es que esas personas no están haciendo ningún esfuerzo en el camino espiritual por el cual solo deberían llorar o preocuparse.

¡La verdadera preocupación se produce solo en el momento de la muerte, cuando todas nuestras actividades mundanas válidas parecen ceros y todas las actividades espirituales inválidas parecen números con valores numéricos! Nos estaba aconsejando sobre ese momento de la muerte durante su tiempo de muerte, en el que solo podemos encontrar ceros y números por separado en la realidad.

El objetivo principal de la vida humana comienza con el reconocimiento de Dios y al fijar el objetivo principal de la vida humana como el logro de la gracia de Dios antes de que termine esta vida humana más rara. El análisis de las facultades humanas y el comportamiento humano, etc., implica varios conceptos de la mera vida de una persona en este mundo. Cuando el espectro se limita a la vida mundana solo sin tocar la vida divina, ¿de qué sirve ya que el objetivo principal no se toca en absoluto? Un estudiante admitido en la universidad para estudios también es admitido en el albergue.

La vida académica en la universidad es mucho mejor que la vida en el albergue, ya que obtener el título es el objetivo principal. Por supuesto, la ausencia de todos los problemas de albergue da paz que ayuda a los estudios académicos.

Si esta paz no se usa para los principales estudios académicos y se usa para tener una buena salud, lo que es útil para disfrutar de los lujos, esa paz es inútil y las soluciones para los problemas del albergue también son insignificantes. La dirección de la vida mundana es importante para decidir lo bueno o lo malo.

El estado de tu muerte continúa después de eso también

Incluso después de la muerte, un alma unida permanece unida solo con este mundo y tal alma vaga solo entre el infierno, el cielo y la tierra.

Recuerda que no puedes lograr nada extra después de la muerte. Lo que sea que hayas logrado mientras estés vivo aquí, eso solo te sigue después de la muerte también. Si obtuviste la salvación de los lazos mundanos y atrapaste a Dios en forma humana aquí, eres un alma liberada y estarás apegado a Dios en forma energética también en el mundo superior, ya que la encarnación energética es la misma encarnación humana.

Si estás fascinado con los lazos mundanos aquí, tampoco eres un alma liberada después de la muerte y continúas con las mismas fascinaciones mundanas. Debido a la severa fascinación por los vínculos mundanos aquí, vagarás por esta tierra solo como un espíritu maligno (fantasma).

Como has descuidado la encarnación humana, no puedes estar apegado a la forma energética de Dios allí debido a la misma repulsión de los medios comunes. Por lo tanto, la muerte no tiene especialidad, que es como una puerta entre aquí y allá.

Por lo tanto, aprende la verdad y sigue el camino espiritual aquí mismo para alcanzar cualquier cosa aquí mismo mientras estés vivo. Si te equivocas al pensar que lograrás algo diferente después de la muerte, simplemente te engañas. Incluso después de la muerte, un alma unida permanece unida solo con este mundo y tal alma vaga solo entre el infierno, el cielo y la tierra.

Gracias por la pregunta Subba raidu.

No solo el hinduismo: mi lectura de la mayoría de las religiones es más o menos la misma. El objetivo final es algún tipo de “liberación” …

Ahora la gente lo extrapola de manera diferente y crea enfoques más rudimentarios para lo mismo … Pero la idea es “liberar”.

Lo que quiero decir es que las religiones dieron diferentes enfoques o técnicas para llegar a esa liberación. Celibato, caridad, yihad, abstinencia … y varios métodos … que explican que los practicantes religiosos intentaron diferentes enfoques de “autodisciplina” de vez en cuando … que sentían que los llevaría al estado de “liberación” …

Pero me di cuenta, si bien estas técnicas son razonablemente buenas, la verdadera liberación de un espíritu o alma individual puede suceder, ¡cuando solo vamos HACIA EL INTERIOR! Es decir, entender los trucos que juega nuestra MENTE y comprender los trucos que mantienen a la MENTE estable y en equilibrio lo más posible … ¡allí conscientemente nos sentimos conectados a nuestras RAÍCES y sentimos la hermandad / hermandad universal!

Bhisma / Suka sobre la emancipación

Bhishma continuó [Suka dijo], ‘.. Por conocimiento, uno llega a eso donde no hay ocasión para el dolor; donde uno se libera del nacimiento y la muerte; donde uno no está sujeto a decrepitud; hacia dónde se trasciende el estado de existencia consciente; ¿Dónde está Brahma, que es Supremo, Inmanifestado, inmutable, siempre existente, imperceptible, por encima del alcance del dolor, la destrucción inmortal y trascendente; donde todos se liberan de la influencia de todos los pares de opuestos (como placer y dolor, etc.), como también deseo o propósito. Al llegar a esa etapa, ponen los ojos iguales en todo, se convierten en amigos universales y se dedican al bien de todas las criaturas.

MahabharataSanti Parva Sección CCXLI

Los libros no dan ninguna respuesta o no enseñan nada, es la persona la persona que necesita aceptar nuestras imágenes y nuestras imágenes son nuestros padres y nuestros hijos, nuestros padres se remontan a Hiranyagarbha y esa información se ha dejado para nosotros para saber y aprender, en forma de práctica verbal y más tarde en la literatura, nos negamos a ver y aprender.