El camino de la justicia se caracteriza principalmente por
1. Ahimsa (no matar a ningún ser vivo por comida),
2. Asteya (que controla la corrupción del dinero y la riqueza de otros),
3. Akaama (controlando la corrupción del sexo ilegal),
4. Aahara (no quemar los materiales de comida en nombre del sacrificio y donar la comida a seres vivos pobres y hambrientos) y
5. Artha (sacrificio de dinero a los receptores meritorios).
El Señor en Gita dijo que hay tres puertas principales de injusticia al infierno,
Primero es la ira, segundo es la corrupción por dinero, tercero es el sexo ilegal,
A través de estas puertas, las almas son constantemente arrastradas para el castigo,
Primero es el más grande, el segundo es más grande y el tercero es el gran pecado en Pravrutti.
El mayor pecado es la violencia, ya que la mayor justicia es la no violencia,
Para matar a cualquier ser vivo por comida o por creencias religiosas ciegas seguidas,
A continuación, el mayor pecado es la corrupción por dinero, dice el primer Upanishat.
Que uno no debe robar el dinero de nadie haciendo trampa aquí.
(Ishaavaasya: Maa grudhah kasyasvit dhanam, no le robes el dinero a nadie)
El tercer gran pecado es el sexo ilegal, engañando a la pareja de la vida después del matrimonio,
El alma ha hecho el juramento en nombre de Dios, que se rompe por esto,
El cuarto es desperdiciar comida por las creencias tradicionales ciegas, el quinto es donar
Los que no lo merecen, que dañan a la sociedad por la fuerza proporcionada por ustedes,
Todos estos cinco son los más altos y horribles pecados llamados “panchamahaapaatakas”.
Propague todo este conocimiento divino de Pravrutti (obediencia a la justicia) y Nivrutti (amando y sirviendo a Dios sin ninguna expectativa) en el mundo para lograr el equilibrio y la paz en el mundo para que toda la humanidad sea bendecida por Dios a través de Su gracia infinita. Tal servicio divino te acercará a Dios en muy poco tiempo.
Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone a ello.
Algunas almas sabias investigaron el camino de Nivrutti incluso sin la interferencia de Dios. La interferencia de Dios solo depende de Pravrutti y Él le da mucho ánimo. Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone a ello, ya que es el punto de amor del alma para Él y no el amor de otras almas. Amor a Él es Nivrutti y Amor a otras almas de la familia y la sociedad es Pravrutti. Por supuesto, Nivrutti también se basa solo en la justicia, que es más alta que la justicia involucrada en Pravrutti. Sin embargo, Dios no muestra interés en Nivrutti porque es su problema personal y está involucrado en ello. Si Él lo apoya, aunque esté justificado en base a la lógica, parece un interés personal y, por lo tanto, Dios se opone. Él está satisfecho si amas a otras almas y mantienes el equilibrio de la familia y la sociedad.
El propósito principal de que Dios venga a este mundo en forma humana.
La razón de extrañar la encarnación humana de Dios en tu vida.
Adoración indirecta de ídolos frente a la adoración directa de Dios en forma humana
La encarnación humana puede tomarse como una mezcla del Dios inimaginable-invisible y el ser humano imaginable.
Si dices que Dios entra en una estatua o foto, el componente del alma está ausente, lo que representa el conocimiento. El propósito principal de que Dios venga a este mundo es predicar el conocimiento espiritual a la humanidad. Por lo tanto, Dios siempre ingresa a un ser humano seleccionado (llamado Hijo de Dios o Inmanueal) para convertirse en la encarnación humana. La selección se basa en la intensidad de la devoción práctica del ser humano. Por supuesto, no está mal adorar la estatua o la foto como un modelo representativo de Dios para aumentar la devoción. Esta adoración indirecta aumenta la devoción y se erige como un escalón para la adoración directa de la encarnación humana en una etapa posterior.
Por lo tanto, la encarnación humana puede tomarse como una mezcla del Dios invisible e inimaginable y el ser humano imaginable, que consiste en el cuerpo visible y el alma invisible. ¿Qué problema hay en reconocer la encarnación humana? La parte imaginable es común a todos los seres humanos y, por lo tanto, descuidamos esta parte. El inimaginable Dios nunca puede ser capturado por nuestra inteligencia a cualquier costo. La parte inimaginable impregna toda la parte imaginable como la corriente que impregna todo el cable metálico. Se espera que experimentes la corriente a través del cable metálico. Pero, usted trata el cable electrificado como cualquier otro cable no electrificado ya que la corriente es invisible. Por lo tanto, descuida el cable electrificado también como cualquier otro cable no electrificado y omite el uso del cable electrificado. No puede capturar la parte inimaginable ni desea capturar la parte imaginable debido a la negligencia. Esta es la razón por la que te pierdes la encarnación humana en tu vida. Tu negligencia se basa en tu ego y en los celos. También es absurdo tratar cada cable como electrificado. Pero, este proceso tonto es algo bueno porque al menos también tratará el cable electrificado como electrificado, entre todos los cables. Esto es mejor que rechazar todos los cables como no electrificados. Por lo tanto, el concepto de servir a la humanidad como servicio a Dios es mejor que rechazar a la humanidad total creyendo que Dios nunca existirá en forma humana.
Datta significa el Dios inimaginable dado a la humanidad a través de la forma humana imaginable. Atreya significa la falta de diferencia entre los tres componentes, ya que se mezclan de forma homogénea entre sí para formar una sola fase. Por lo tanto, cualquier encarnación humana es Datta-Atreya. Por supuesto, cualquier encarnación energética también es Datta-Atreya, ya que contiene los tres componentes. Pero, la encarnación energética es relevante para el mundo superior en el que existen las almas en los cuerpos energéticos. Por lo tanto, cualquier encarnación energética como Vishnu, Shiva, Bramha, Padre del cielo, etc., y cualquier encarnación humana como Rama, Krishna, Jesús, Mahoma, Buda, etc. es solo Datta-Atreya.