Excelente pregunta! Saber y comprender esta respuesta te hará comprender la esencia del mensaje de Buda o, al menos, abordar las enseñanzas de Buda de la manera correcta.
Aunque el camino de Buda se llama el Camino Medio, no es un compromiso entre varias ideologías existentes o ideas compartidas de varias filosofías.
- Buda rechazó tanto el nihilismo (alma / conciencia perecerá al morir) de Carvaka como el existencialismo (alma / conciencia es una entidad permanente e invariable que cambia los cuerpos después de la muerte) de Vedas y Upanishads.
- Buda también rechazó el materialismo (que satisface todos los placeres sensuales del cuerpo) de Carvaka y el ascetismo (que no satisface las necesidades básicas del cuerpo) de Jaina Mahavira y otros ascetas.
- También rechazó la creencia en el posibilismo (libre albedrío completo) de Jaina Mahavira y el fatalismo (determinismo cósmico) de Ajivikas.
Dio razones y lógica para todas sus enseñanzas.
En el primer caso, rechazó la idea de un alma como se cree en casi todas las tradiciones religiosas como una entidad diminuta e invisible que reside en el cuerpo. Pero él creía en la conciencia / estado mental y que esta conciencia no es independiente / separada sino que está interconectada a través de todos los seres sensibles (seres con conciencia). También dijo que esta conciencia siempre está cambiando y que el entorno / entorno desempeña un papel en el estado mental bueno o malo.
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La conciencia que tienes hoy no es independiente, sino que es el producto del entorno en el que creciste y las opiniones de varias personas que te han impresionado. Esta conciencia no muere incluso si los cuerpos físicos de los humanos perecen. Cambia a través del tiempo a través de los seres sensibles.
Para entender esto, hágase esta pregunta? Cuando nací yo. ¿Es el momento en que me concibieron, es el momento en que salí del mundo de mi madre al mundo, es el momento en que comencé a recordar cosas y a comprenderlas?
También hágase esta pregunta? Cuándo voy a morir. ¿Es el momento en que todos los sentidos del cuerpo desaparecen, es el momento en que el cuerpo físico pierde vida o es el momento en que las personas olvidan que existió?
Haciéndose estas preguntas, uno llegará a la conclusión de que no hay un nacimiento exacto y una muerte exacta, pero que está llegando a existir y está saliendo de la existencia de la conciencia y la materia.
Seguramente no eres la misma persona que eras hace 5 o 10 años. Siempre estás cambiando tanto física como mentalmente. Lo que pensaste que era verdadero o bueno y las acciones basadas en él en el pasado pueden no ajustarse a lo que crees ahora.
Por lo tanto, es el punto medio entre el nihilismo y el existencialismo.
En el segundo caso, Buda dijo que tanto el materialismo como el ascetismo conducirán finalmente al sufrimiento.
En el caso del materialismo, hay una necesidad de satisfacer los deseos / placeres sensuales, pero tan pronto como el deseo se cumple, comenzamos nuevamente a desear el deseo sensual con nuestra sed de deseos sensuales que nunca se apagan. Así, con el materialismo, nunca habrá satisfacción y siempre llevará a más sed de deseos sensuales. Este continuo anhelo por cumplir los deseos y no contentarse después de cumplir los deseos sensuales llevará al sufrimiento tarde o temprano.
En caso de ascetismo, la renuncia deliberada a las necesidades del cuerpo conduce al sufrimiento del cuerpo físico y no da como resultado ninguna iluminación. Controlar los deseos sin comprender la causa de los deseos también llevará al sufrimiento mental y no conducirá a la iluminación.
De este modo, dijo que la verdadera felicidad o el sentimiento de satisfacción provienen de la comprensión y el conocimiento adecuados, y de vivir un anhelo menos de vida sin someter el cuerpo o la mente al sufrimiento.
En el tercer caso, Buda dice que ambas ideas de posibilismo completo o determinismo son visiones erróneas que ven el mundo en una visión dicotómica de observador y observada. Él dice que el universo es un ser o un ser interconectado con todo lo que depende de otros: el concepto de origen dependiente (pratitya samutpada), es decir, uno no puede existir sin el otro.
Las ideas de determinismo (no libre albedrío) y posibilidad (libre albedrío) no son del todo correctas, ya que las fuerzas que actúan sobre un ser se ven afectadas por el ser sobre el que actúa. Es similar a una función implícita con función y variable que se afectan entre sí.
Hay un poco de determinismo y posibilidad en la naturaleza e incluso aquellos están interconectados.
Por lo tanto, el camino de Buda puede llamarse camino medio, aunque no se mezcle compartiendo diferentes ideologías existentes o un compromiso entre posiciones extremas.
Además de comprender o saber esto, Buda pone mucho esfuerzo en la experiencia de la Verdad por lo que recomendó el camino de Noble Eight Fold.