Bhakti Yoga servicio desinteresado al Señor en forma humana.
Hanuman es un ejemplo como una montaña para el conocimiento, la devoción y el servicio. El conocimiento de Hanuman había terminado incluso antes de conocer a Rama. La devoción se elevó como un tsunami cuando conoció a Rama. Así, tanto el conocimiento como la devoción están en un estado oculto en Hanuman. Todo el Ramayana de Valmiki, especialmente el Sundara Kanda, relacionado con el Hanuman está simplemente concentrado en el servicio de Hanuman a la encarnación humana de entonces. El servicio (karma yoga) no puede resultar sin devoción (Bhakti yoga). La devoción no puede ser generada sin el conocimiento (jnana yoga). Rukmini escuchó sobre todos los detalles de Krishna (Jnana yoga) y desarrolló una atracción terrible (Bhakti yoga) para alcanzar a Krishna mediante tal conocimiento. Su devoción es desinteresada y su atracción por Krishna no es convertirse en la reina de Dwaraka. Quería estar presente a los pies de Krishna y presionar los pies continuamente y su objetivo era tal servicio (karma yoga). El karma yoga implica la existencia ya de Bhakti yoga y jñana yoga. Estás sirviendo a tu hijo.
¿Cuál es la razón de su servicio? La razón es tu amor por tu hijo que es Bhakti yoga. ¿Cuál es la razón de tu amor en ese niño? La razón es que eres consciente de que él es tu hijo nacido de tu sangre. Tal conocimiento e identificación (jnana yoga) es responsable de tu amor. Por lo tanto, cuando el servicio existe, significa la existencia de Bhakti yoga y jñana yoga simultáneamente. Por supuesto, el servicio debe ser sin ninguna aspiración para cualquier devolución. Un servidor también presta muchos servicios, pero la razón del servicio es el salario, es decir, el que usted espera de usted. El servicio y el amor de una prostituta expuesta es por su dinero. Así, cuando el servicio desinteresado está presente, significa que la devoción real y el conocimiento real existen. Sundara kanda muestra el servicio desinteresado de Hanuman a la encarnación humana de su tiempo, que es una prueba de la existencia de una devoción real a través del servicio real. Así, desde Hanuman debemos aprender los tres elementos (Triputi) de los conceptos espirituales que son ustedes mismos, el camino y la meta. Saber que no eres el Dios y que solo eres el humilde servidor de Dios es el primer elemento.
El servicio desinteresado directamente a la presente encarnación humana es el verdadero camino. La presente encarnación humana en su generación y su identificación es el objetivo. De este modo, los tres esfuerzos espirituales completos se pueden realizar perfectamente a partir de la vida de Hanuman, que es el mensaje divino del guru. No puede haber mejor gurú que Hanuman porque Hanuman mismo es el Señor Shiva, que está desempeñando el papel de un aspirante espiritual. Rama es la forma humana del Señor que actúa en el rol de un ser humano en Pravrutti. Tienes que aprender de Rama sobre el comportamiento que debes adoptar hacia tus seres humanos en una sociedad equilibrada y justificada establecida por el Señor. Hanuman es la forma humana que vino a predicar Nivrutti del lado espiritual, que implica el conocimiento de uno mismo, el conocimiento del verdadero camino para agradar a Dios y el conocimiento de la forma correcta y conveniente de Dios para ser adorado en esta tierra durante esta vida humana. . Así, Dios como Narayana vino en la forma de Rama para enseñar Pravrutti. El mismo Dios vino en forma de Hanuman como el Señor Shiva para predicar Nivrutti. Shiva es Narayana y ambos son los nombres del mismo Dios (Shivascha Narayanah).
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