¿Cómo murieron mamá Yashoda y Nanda baba?

Answer 1

Ellos no murieron, fueron transportados a Goloka en sus mismos cuerpos.

Śrīla Viśvanātha Cakravartī Thakura (vivido en el siglo XVI) comentó sobre la SB 10, capítulo 78 – El asesinato de Dantavakra, Vidūratha y Romaharṣaṇa , versículo 15-16:

SB 10.78.13-15 – Habiendo destruido así a Śālva y su aeronave Saubha, junto con Dantavakra y su hermano menor (Viduratha), todos ellos invencibles ante cualquier otro oponente, el Señor fue alabado por semidioses, seres humanos y grandes sabios, por Siddhas, Gandharvas, Vidyādharas y Mahoragas, y también por Apsarās, Pitās, Yakṣas, Kinnaras y Cāraṇas. Mientras cantaban Sus glorias y lo colmaban de flores, el Señor Supremo entró en Su capital, festivamente decorada, en compañía de los más destacados Vṛṣṇis.

SB 10.78.16 – Por lo tanto, el Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, el maestro de todo poder místico y el Señor del universo, es siempre victorioso.

Comentario de Śrīla Viśvanātha Cakravartī Thakura –

En lo que respecta al asesinato de Dantavakra, el Uttara-khaṇḍa (279) de Padma Purāṇa contiene más detalles en el siguiente pasaje de la prosa: a . “Luego, al escuchar que Śiśupāla había sido asesinado, Dantavakra fue a Mathurā para luchar contra Kṛṣṇa. Además, cuando Kṛṣṇa se enteró de esto, subió a Su carroza y fue a Mathurā “.

Tayor dantavakra-vāsudevayor aho-rātraṁ mathurā-dvāri saṅgrāmaḥ samavartata; kṛṣṇas tu gadayā taṁ jaghāna; sa tu cūrṇita-sarvāṅgo vajra-nirbhinno mahīdhara iva gatāsur avani-tale nipapāta; así que ‘pi hareḥ sārūpyeṇa yogi-gamyaṁ nityānanda-sukha-daṁ śāśvataṁ paramaṁ padam avāpa:

“Entre los dos, Dantavakra y el Señor Vāsudeva, allí comenzó una batalla en la puerta de Mathurā que duró todo el día y la noche. Finalmente, Kṛṣṇa golpeó a Dantavakra con Su club, momento en el que Dantavakra cayó sin vida al suelo, todas sus extremidades destrozadas como una montaña destrozada por un rayo. Dantavakra logró la liberación de obtener una forma igual a la del Señor, y así también logró la morada suprema, eterna del Señor, que puede alcanzar el yogī perfecto , que otorga la felicidad de la felicidad espiritual eterna “.

Itthaṁ jaya-vijayau sanakādi-śāpa-vyājena kevalaṁ bhagavato līlārthaṁ saṁsṛtāv avatīrya janma-traye ‘pi tenaiva nihatau entretenido en la que se encuentra a continuación: los pasatiempos del Señor Supremo: descendieron a este mundo material y en tres vidas consecutivas fueron asesinados por el mismo Señor. Luego, al término de estas tres vidas, lograron la liberación “.

En este pasaje del Padma Purāṇa, las palabras kṛṣṇas tu tac chrutvā, “cuando Kṛṣṇa oyó esto”, indican que el Señor escuchó a Nārada, que viaja tan velozmente como la mente, que Dantavakra había ido a Mathurā. Por lo tanto, inmediatamente después de matar a Śālva, sin entrar primero en Dvārakā, el Señor llegó a la vecindad de Mathurā en un solo momento en Su carro, que también se mueve tan velozmente como la mente, y allí vio Dantavakra. Así es que incluso hoy, por la puerta de Mathurā que mira en dirección a Dvārakā, hay un pueblo conocido en lengua vernácula como Datihā, un nombre derivado del sánscrito dantavakra-ha, “asesino de Dantavakra”. Este pueblo fue fundado por El bisnieto de Kṛṣṇa, Vajra.

En la misma sección del Padma Purāṇa , estas declaraciones son las siguientes: kṛṣṇo ‘pi taṁ hatvā yamunām uttīrya nanda-vrajaṁ gatvā sotkaṇṭhau

“Y después de matarlo [Vidūratha], Kṛṣṇa cruzó el Yamunā y se dirigió a la aldea de pastores de Nanda, donde honró y consoló a Sus padres agraviados. Lo empaparon de lágrimas y lo abrazaron, y luego el Señor ofreció reverencias a los ancianos pastores y agradó a todos los residentes con abundantes regalos de ropa, adornos, etc. “.

Atha tatra-sthā nanda-gopādayaḥ sarve janāḥ putra-dārādi-sahitā vāsudeva-prasādena divya-rūpa-dharā vimānam ārūḍhāḥ paramaṁ vaikuṇṭha-lokam avāpuḥ; kṛṣṇas tu nanda-gopa-vrajaukasāṁ sarveṣāṁ nirāmayaṁ sva-padaṁ dattvā divi deva-gaṇaiḥ saṁstūyamāno dvāravatīṁ viveśa:

“Entonces, por la gracia del Señor Vāsudeva, Nanda y todos los demás residentes de ese lugar, junto con sus hijos y esposas, asumieron sus formas espirituales eternas, abordaron un avión celestial y ascendieron al planeta Vaikuṇṭha supremo [Goloka Vṛndāvana]. Sin embargo, el Señor Kṛṣṇa, después de otorgar a Nanda Gopa y a todos los demás habitantes de Vraja, su propia morada trascendental, que está libre de toda enfermedad, viajó por el cielo y regresó a Dvārakā mientras los semidioses cantaban Sus alabanzas “.

En el pasaje del Padma Purāṇa, la palabra putra en la frase nanda-gopādayaḥ sarve janāḥ putra-dārādi-sahitāḥ (“Nanda Gopa y los demás, junto con sus hijos y esposas”) se refiere a tales hijos como Kṛṣṇa, Śrīdāmā y Subala , mientras que la palabra dāra se refiere a esposas como Śrī Yaśodā y Kīrtidā, la madre de Rādhārāṇī. La frase sarve janāḥ (“todas las personas”) se refiere a todas las personas que viven en el distrito de Vraja. Así, todos fueron al planeta Vaikuṇuha superior, Goloka. La frase divya-rūpa-dharāḥ indica que en Goloka se involucran en pasatiempos apropiados para los semidioses, no aquellos adecuados para los humanos, como en Gokula. Así como durante la encarnación del Señor Rāmacandra, los residentes de Ayodhyā fueron transportados a Vaikuṇṭha en sus mismos cuerpos, así también, en esta encarnación de Kṛṣṇa, los residentes de Vraja alcanzaron a Goloka en los suyos.

En Śrī Vaiṣṇava-toṣaṇī, el comentario de Sanātana Gosvāmī sobre el Décimo Canto, encontramos la siguiente lista secuencial de pasatiempos: Primero fue el viaje con motivo del eclipse solar, luego la asamblea de Rājasūya, luego el encuentro de juego y el intento de desaprobación de Draupadī, luego el exilio de los Pāṇḍavas al bosque, luego el asesinato de Śālva y Dantavakra, luego la visita de Kṛṣṇa a Vṛndāvana, y finalmente la liquidación de los pasatiempos de Vṛndāvana.

Hare Krishna !