La elección, o “libre albedrío”, como se le llama ampliamente, parece ser una ilusión. Digo que aparece porque la ciencia todavía tiene que determinar de una manera u otra. Hasta que la ciencia lo descubra, esta pregunta permanecerá en el ámbito de la opinión y la filosofía.
Lógicamente, es difícil creer en la existencia del libre albedrío.
La mayoría de la gente cree que tiene libre albedrío. Hay un sentimiento inherente de que esto es así. Sin embargo, existen 3 obstáculos principales contra la idea del libre albedrío.
Primero, los escáneres cerebrales muestran que cualquier decisión consciente está muy por debajo de una serie de eventos inconscientes. Solo estamos conscientes de una decisión mucho después de que el cerebro haya decidido inconscientemente que así sea. El neurocientífico Sam Harris lo explica aquí:
- ¿Cuál es tu meta final en la vida?
- ¿Qué te puso Dios a hacer en esta Tierra? ¿Cuál es el propósito de tu existencia en la Tierra?
- En caso de preservar el medio ambiente, ¿por qué la implementación de la ley es más importante que la conciencia pública?
- ¿Es Dios realmente benevolente para todos?
- ¿Cuál es el objetivo de la humanidad?
Segundo, los científicos ahora están examinando la racionalización post hoc. Aquí es donde nuestro cerebro nos convence de que tomamos una decisión después de que ocurrió un evento. Una elección que el cerebro decidió inconscientemente sin su aporte consciente, después del hecho.
Entonces, no solo existe un problema de nuestro subconsciente que influye en nuestras acciones conscientes posteriores, ahora tenemos que lidiar con nuestro subconsciente que influye en los efectos secundarios de todas nuestras elecciones para dar crédito a nuestro ser consciente en estas decisiones.
Lo que dice la neurociencia sobre el libre albedrío
Tercero, hay una suposición implícita de recursión detrás de la idea de libre albedrío. Es decir, si pudieras “querer” algo, ¿qué estaba detrás de este acto de “voluntad”? ¿Otro acto de “voluntad”? ¿Y qué había detrás de eso? ¿Otro acto de “voluntad”? Y así sucesivamente y así sucesivamente. La cuestión de la recursión fue planteada por el físico Albert Einstein …
“Honestamente, no puedo entender lo que la gente quiere decir cuando habla de la libertad de la voluntad humana. Tengo la sensación, por ejemplo, de que haré algo o lo otro; pero no sé qué relación tengo con la libertad. que voy a encender mi pipa y lo hago, pero ¿cómo puedo conectar esto con la idea de libertad? ¿Qué hay detrás del acto de querer encender la pipa? ¿Otro acto de querer? ”
Y también criado por el filósofo Schopenhauer,
“Der Mensch kann was er will; er kann aber nicht wollen was er (el hombre puede hacer lo que quiera, pero no puede querer lo que quiere) ” .