Breve reseña: “Tanu Weds Manu regresa”
“Tanu Weds Manu regresa” comienza con la separación de la pareja india en Londres, Tanu y Manu. La causa de la separación se puede inferir fácilmente como la naturaleza demasiado dominante de Tanu. Al regresar a la India, Tanu comienza a coquetear con sus ex novios y su nuevo vecino, mientras sigue recibiendo información sobre lo que Manu está tramando. Cuando se da cuenta de que Manu se está casando con su Kusum, ella trata de burlarse de ella. Al fallar, ella insiste en asistir al matrimonio. Finalmente, en el último momento, Kusum se da cuenta de que Manu no está preparada para casarse con ella, y cuando se le pregunta, Manu decide regresar a Tanu.
Esta película me impactó profundamente. El director Anand Rai está resultando ser el Dostovesky de Bollywood. Comparación de la literatura romántica de la que Dostovesky fue parte (completamente diferente de las películas románticas tipo Yash Chopra), con el naturalismo. Lo que destaca es que en el romanticismo cada aspecto del producto de arte es extremadamente relevante para el producto en general. En la película naturalista “Bhag Milkha Bhag”, por ejemplo, o “Paan Singh Tomar”, hubo muchos eventos que contribuyeron poco o nada a la búsqueda general de los objetivos de los personajes. De hecho, en ambos casos, los objetivos cambiaron en medio de la historia.
Sin embargo, en “Tanu Weds Manu regresa”, los objetivos de los personajes principales son claros desde el principio hasta el final, a pesar de que la mayor parte de la realización se produce una vez que termina la película. Y cada escena y diálogo se dirige a presentar esa búsqueda. Entonces, desde los flirteos de Tanu con varios hombres, hasta el compromiso pasivo de Manu con Kusum, hasta los actos contextualmente racionales de Kusum para dirigir a Manu a una relación romántica saludable. Los objetivos son claros desde el principio. Tanu quiere dominar a los hombres al extremo y, por lo tanto, quiere a alguien que pueda ser destrozado emocionalmente y aún así quiera permanecer con ella. Manu quiere una relación saludable que también sea emocionalmente gratificante. Kusum quiere una vida en la que pueda afirmar su independencia y vivir alegremente con su familia o pareja romántica.
- ¿Cuáles son tus tropos menos favoritos encontrados en películas, televisión o literatura?
- ¿Puedes contarnos sobre la única película que cambió tu perspectiva de la vida?
- ¿Puedo hacer un buen metraje para una pantalla de cine real con una Panasonic GH4?
- ¿Cuál es el paso hacia la producción cinematográfica?
- ¿Cómo harías que una película de Alien versus Predator funcione y tenga éxito?
PERO hay una subcategoría en el romanticismo. Hay objetivos racionales y hay objetivos irracionales. Lo que debería ser el camino correcto puede afirmarse al mostrar personajes que persiguen objetivos correctos y tienen éxito. Este fue el romanticismo positivo de Víctor Hugo, Ayn Rand, y persiguió a regañadientes, pero sigue siendo positivo, el romanticismo de Nanthaniel Howthorne en “La letra escarlata”. Sin embargo, en los años de declive de la Ilustración, Dostovesky se convirtió en el rey del romanticismo negativo. Aquí lo correcto se demostró indirectamente cuando los personajes principales persiguieron objetivos equivocados y fallaron. “Crimen y castigo” es la historia más vibrante que se me ocurre a este respecto. Además, para Dostovesky cada vez que había un conflicto entre la razón y la emoción, la emoción tenía primacía. Y aquí también Manu finalmente regresa a Tanu, dando prioridad a las emociones equivocadas sobre las razones correctas.
Entonces, cuando miramos los objetivos de tres personajes principales, solo se logra un objetivo, el de Tanu. Y de los tres objetivos, este es el objetivo irracional. El logro de este objetivo es a costa de los objetivos de Manu y Kusum, y requiere su aprobación. Es cierto que aquí la conexión entre objetivos y medios no es directa. La búsqueda de objetivos irracionales casi fracasa, pero para la sanción de las víctimas. Y la búsqueda de objetivos racionales falla, debido a la debilidad de uno que persigue. La conclusión final es que si le das prioridad a las emociones equivocadas por razones correctas, como Manu, terminarás aceptando la miseria, nuevamente.
Finalmente, destacaría una escena de esta película, que creo que es filosóficamente la escena más significativa en Bollywood hasta la fecha. El lugar donde Tanu se encuentra con Kusum. Ella se burla de su sentido del vestir, su personalidad. Y ella se burla de Manu por sacrificarla por una dama que vale un centavo. La respuesta que recibe de Kusum es una refutación perfecta. Su independencia se cuestiona al presentar su dependencia del padre antes y del esposo después. Se le dice en términos inequívocos que, dada su conducta, no merece ni una pizca de lo que obtuvo. La dependencia de Tanu se contrasta con la independencia de Kusum. Latter es una atleta de nivel nacional hecha a sí misma, y honestamente gana para su familia. El efecto de esta refutación, como cualquier postura moral de una persona íntegra contra el enemigo intimidante, destroza a Tanu hasta la médula.
Hasta ahora manipular y confabular a Tanu está emocionalmente roto. Es cierto, ella continúa las tácticas para atraer a Manu, pero la confianza se ha ido. Y se da cuenta de que el resultado final se basa en la debilidad del personaje de Manu.
Como nota al margen importante, la película y sus interpretaciones sufren una gran distorsión. La gente está tomando esto como un ejemplo de discordia matrimonial normal, y está aceptando el compromiso como una buena solución. Nada puede estar más lejos de la verdad. Todos los argumentos matrimoniales no pueden ser golpeados como del mismo tipo. Creo que deberíamos clasificar en términos generales tres tipos de problemas matrimoniales. Uno donde ambas partes evalúan racionalmente las opciones y concluyen que existen prioridades irreconciliables. Un ejemplo de esto puede ser el esposo y la esposa que tienen una visión diferente de la carrera propia y de los demás, y esperan que los demás den paso a mi éxito. Luego hay otros tipos de peleas, donde ambos también se han evaluado racionalmente, pero uno comete un error de juicio. Un ejemplo de esto puede ser una situación en la que los dos están tratando de evaluar sus necesidades de gasto, y una sugerencia propone sacrificar las cosas que les son necesarias en la vida por artículos lujosos o reconfortantes. Y luego hay situaciones como las que tenemos en la película. Aquí solo la motivación para el cónyuge es romper el alma de su otra mitad. Retorcer palabras y narrativas para distorsionar la realidad y extraer una culpa desproporcionada por las acciones. Si esta es la motivación y la actitud, entonces ningún compromiso puede salvar excepto un cambio genuino de corazón. Y dada la atmósfera cultural en la que vivimos hoy, rara vez hay herramientas disponibles para tal cambio en la tardía adoloscencia.
Finalmente para concluir, creo que la película, aunque imperfecta, es un paso en la dirección correcta. Las películas conectadas del romanticismo tienen el poder de motivar como pocas obras de arte pueden hacerlo. Deberíamos aprender virtudes de Integridad, Independencia, del personaje de Kusum en “Tanu Weds Manu regresa”. Y aprenda a dar prioridad a las razones correctas sobre las emociones mal entendidas.