¿Qué películas o programas de televisión crees que capturan mejor lo que es ser de tu propio género, etnia, cultura, lugar o cualquier otra cosa con la que te identifiques?

Answer 1

Gracias por el A2A, Ankit.

En cuanto a mi trasfondo cultural, no hay muchas películas que lo capturen muy bien. Cuando la representación precisa de la vida en Bombay es rara (como dijo el OP) a pesar de que la mitad de las películas en hindi están ambientadas allí, puedo perdonar a los cineastas por no preocuparse por el pequeño pueblo de Rajasthan. Creo que películas como Gulaal, Manorama Six Feet under y Paan Singh Tomar se acercan más a representar el ambiente y la atmósfera física allí. Pero aparte del entorno, no pude encontrar nada más particularmente relacionado en estas películas porque eran historias muy específicas sobre personas con las que tengo poco en común.

No quiero sobreestimar el aspecto cultural aquí porque la mayoría de los personajes con los que me relaciono, por ejemplo, Liz lemon de 30 Rock o el personaje de Kristen Wiig de Bridesmaids no tienen nada en común conmigo culturalmente o de otra manera. Solo son mujeres tontas y amantes de la comida que pasan por ciertos problemas en sus vidas y a veces me identifico con eso. Me he encontrado relacionado con George Costanza de Seinfeld y Louis CK en Louie muchas veces y son hombres blancos, de mediana edad y calvos que viven en Nueva York.

Perdón por divagar tanto y prometo que esta parte ha terminado. Para darle una respuesta simple, vi esta encantadora película en hindi llamada Do Dooni Chaar hace un par de años y realmente me llegó a casa. Se trataba de una familia de cuatro miembros de clase media y su búsqueda para comprar un automóvil. Las travesuras relacionadas con el automóvil, que obviamente fueron exageradas por su efecto cómico, no fueron la parte más identificable, aunque le diría que comprar un automóvil es una decisión bastante importante para la mayoría de las familias indias de clase media, incluida la mía. Era una versión de la familia india que apenas podíamos ver y estaba muy cerca de la realidad. Las familias indias a menudo se usan como una muleta emocional para que podamos sentir al protagonista o como accesorios para bodas / fiestas palaciegas.

La historia B fue cómo el niño más joven se involucra en apostar en partidos de cricket después de la escuela y cómo los padres lidian con eso. Me recordó el momento en que mis padres descubrieron que había dejado de hacer la tarea durante meses y seguía falsificando sus firmas sobre las quejas que mis maestros les escribieron.

La película tiene su cuota de absurdos, pero me identifiqué con los personajes y las situaciones más que en la mayoría de las películas.

Answer 2

Gracias por la A2A.

Esta es una pregunta difícil de responder por un par de razones. La primera es que no veo mucha televisión y no me identifico mucho con los personajes de las películas. Esto se debe en parte a mi edad y también a mis experiencias en la vida que me dificultan identificarme con personajes o situaciones particulares representadas en películas. Por otro lado, hay momentos particulares en espectáculos y películas con los que me identifico, pero estos no son necesariamente contemporáneos (algunos de los soliloquios en Hamlet parecían hablarme en un momento anterior de mi vida, algunas de las escenas en David Foster Wallace Infinite Jest, algunas caricaturas de bugs bunny, Eddie Haskell de Leave it to Beaver, la lista es interminable.

Además de esto, mi experiencia me ha capacitado para interpretar programas de televisión y películas, por lo que a menudo desde una distancia crítica veo lo que veo. Una vez más, no creo que haya un personaje o espectáculo o película que me hable a mí y a mi experiencia personal. Una persona que creo que debería leerse sobre cultura popular es Paul Cantor. Su Gilligan Unbound demuestra cómo los espectáculos reflejan la cultura estadounidense desde los años 60 hasta hoy. Aquí está la propaganda de Amazon:

“En Gilligan Unbound, un distinguido erudito y crítico literario de Shakespeare demuestra de una vez por todas que la cultura popular puede ser tan compleja, significativa y provocativa como las obras de literatura más célebres, y mucho más divertida. Paul Cantor analiza e interpreta una amplia variedad de programas de televisión clásicos con la misma seriedad, cuidado y creatividad que Hamlet o Macbeth para revelar cuán dramáticamente ha evolucionado la imagen de Estados Unidos de sí mismo desde la década de 1960 hasta el presente. Cantor demuestra cómo, durante la década de 1960, Gilligan’s Island y Star Trek reflejaron la fe de Estados Unidos en la democracia liberal y nuestra voluntad de proyectarla universalmente. La isla de Gilligan, argumenta Cantor, se basa en la premisa de que un grupo representativo de estadounidenses podría ser literalmente abandonado en medio de la nada y aún prevalecer en las peores circunstancias. Star Trek llevó el optimismo estadounidense aún más lejos al tratar de hacer que toda la galaxia fuera segura para la democracia. A pesar de la famosa Primera Directiva, el Capitán Kirk y su tripulación rehicieron planeta tras planeta a imagen de una América idealizada de los años sesenta. Con el fin de la Guerra Fría y la aparición de fuerzas globalizadoras sin precedentes, la fe en el estilo de vida estadounidense ha flaqueado. Contrariamente a lo que afirman aquellos que no están familiarizados con la caricatura, Cantor muestra por qué The Simpsons es en realidad una poderosa defensa de la familia nuclear y las comunidades locales, que ha surgido de nuestra creciente desilusión con la política nacional. En The X-Files somos testigos del funcionamiento traicionero de una conspiración del gobierno, transmitiendo la ansiedad geopolítica que ha surgido con el colapso de las claras polaridades ideológicas de la Guerra Fría. Al observar tales tendencias en la cultura popular estadounidense, Cantor concluye que lo que originalmente parecía ser el triunfo final de la democracia liberal puede de hecho señalar el comienzo de una nueva fase de la historia, en la que las formas tradicionales de organización política se han vuelto obsoletas y se están volviendo obsoletas. reemplazado por nuevas redes globales. Gilligan Unbound es una celebración de las profundas posibilidades que ofrece el estudio de la cultura pop. Cantor, sin condescendiente ni con sus lectores ni con su tema, rescata el estudio serio de la cultura popular de la jerga académica y la prosa incomprensible. Vea usted mismo por qué sus ensayos galardonados sobre lucha profesional y The Simpsons han atraído la atención mundial, y por qué el National Enquirer lo llama un “gran profesor”. “” El libro ahora está un poco anticuado, pero tiene otro que no creo que sea tan bueno: “La mano invisible en la cultura popular: Libertad vs. Autoridad en el cine y la televisión estadounidense”. Esto salió en 2012.

Menciono esto como un programa enfocado, más o menos, en muchos de los elementos que pienso hoy en lo que hago ahora. La “comunidad” es brillante. Tiene los diversos personajes en términos de raza, rasgos personales y, durante un tiempo, que comentan bien qué es y qué no es la educación y cuáles son las expectativas para aprender, vivir y amar, y para el sueño americano. Los escritores son inteligentes y los episodios que comentan o hacen eco de otros géneros demuestran la forma en que funcionan las narraciones. Creo que todo lo dicho dice tanto sobre la cultura estadounidense ahora como lo hicieron los Simpson hace una década. Los Simpson podrían lograr que Thomas Pynchon haga un par de apariciones especiales y para aquellos que saben lo que esto significa es bastante sorprendente, pero la ironía de los Simpson ahora ha sido suplantada por la comunidad intertextual multirreferencial. Es mucho más hábil en su deslizamiento entre y alrededor de la moda que comenzó, tal vez, si creemos a Stephen Greenblatt, en el Renacimiento.

Supongo que diría que soy, si acaso, intertextual y multirreferencial si no es exactamente un género de flexión