¿Es nuestra razón un producto de la evolución? ¿Por qué privilegiar la razón sobre la intuición en la ética?

La ética debe ser racional solo cuando se habla de consagrar la moralidad a la ley.

Una de las razones por las que queremos que la racionalidad sea la base de la moralidad es porque queremos que la justicia sea coherente e imparcial. No queremos que nuestros jueces dejen salir a un ofensor, porque el juez siente que el delincuente es inocente y pone a otro delincuente tras las rejas, porque siente que el segundo delincuente es culpable. Este tipo de justicia no es justicia en absoluto, porque es probable que el juez sea parcial con las personas con las que se identifica.

Este principio está plasmado en Lady Justice, que se muestra con una venda en los ojos y una escala en sus manos.

La venda representa la justicia siendo imparcial. Los jueces tienen que dejar de lado sus sentimientos personales, porque, bueno, los sentimientos personales conducen a la discriminación. Las escalas representan a la Justicia sopesando los hechos para tomar una decisión, lo que implica que la Justicia utilizará un proceso lógico para sopesar los hechos.

En el ámbito personal, sin embargo, todos nosotros tenemos el derecho de usar nuestros instintos para guiar nuestras acciones. Y, en su mayor parte, nadie te obliga a no actuar sobre tu intuición. Sin embargo, eso no significa que no tengan el derecho de juzgar sus acciones. Si caminas por la calle y encuentras a un par de hombres negros caminando por el otro lado, tienes derecho a caminar por el otro lado y ellos tienen derecho a considerarte racista o sexista.

En una sociedad libre, tienes el derecho de actuar sobre tu intuición, y otros tienen el derecho de juzgarte usando su propia intuición. Esa es la verdadera libertad.

Estoy asumiendo que con “intuiciones morales” te refieres a los comportamientos sociales provocados por las emociones, un ejemplo podría no estar siendo atraído por tus hermanos.

Sí, estos son, por lo que podemos decir, comportamientos evolucionados. Eso significa que están preprogramados en nosotros y han sido seleccionados por más tiempo porque permitieron que los genes de nuestros ancestros sobrevivieran mejor que sus rivales.

Y sí, nuestra capacidad de razonar es un producto de la evolución. Notarás que escribí “capacidad para” y no solo “razón”. Eso es importante, porque podemos y hacemos cosas con nuestra capacidad de razonar para las que la evolución no se ha seleccionado, en parte porque no ha habido suficiente tiempo y en parte porque estas cosas no son cosas que contribuyen a la supervivencia de una manera significativa. . La evolución no nos pre-programó con relatividad, o física cuántica, la Mona Lisa o las Obras Completas de Shakespeare. Nos dio las materias primas para concebirlas, pero eso fue efectivamente un subproducto de la selección para una mejor caza y habilidades sociales.

Aquí está la cosa. Las intuiciones morales se seleccionaron durante los cientos de miles de años en que nuestros ancestros similares a los simios vivían en pequeñas bandas como cazadores y recolectores. Fueron apropiados para pequeñas bandas que viven como cazadores y recolectores. Es casi seguro que estas intuiciones estaban en su lugar antes de que tuviéramos algún tipo de civilización, y no han tenido tiempo de cambiar desde entonces.

Estas intuiciones incluyen cosas como comportamientos de agrupamiento / grupo externo (“temer y odiar a cualquier grupo que no sea el tuyo”). Apropiado entonces, no apropiado ahora. Se les puede engañar (se sabe que los parientes cercanos separados al nacer se enamoran si se reúnen como adultos. Pregúntele a Edipo). Nos llevan a hacer cosas estúpidas (estar demasiado preocupados por el secuestro de niños porque es prominente en nuestros televisores cuando la tasa real es mucho menor de lo que parece). Nuestras intuiciones morales no siempre funcionan en la sociedad en que vivimos.

La razón puede. Tenemos que pensar con cuidado, y debemos tomar medidas para no dejarnos engañar por la cuestión del grupo o el grupo en particular, pero podemos construir una moralidad más adecuada por medio del razonamiento. Ahí es de donde viene la igualdad y la no discriminación, no de la “intuición moral”. ¿Hay una moral absoluta por la que deberíamos luchar? Posiblemente. ¿Podemos alguna vez alcanzarla? Probablemente no, porque siempre tendremos que adaptarnos a la luz de la nueva experiencia. Pero siempre podemos buscar mejorar en lo que hacemos hoy.