Se supone que el Islam es una religión, pero en todo el mundo hay una pluralidad de formas de practicar el Islam y tantas ideologías según el lugar donde vivas. ¿Cómo se podría saber cuál es el Islam ‘correcto’?

La pregunta de qué es la forma correcta es espinosa. Tendré mi opinión, pero como practicante, obviamente podría ser acusado de parcialidad.

Pero lo que puedo decir es que una forma de maximizar sus posibilidades de seguir el camino correcto y minimizar las probabilidades de seguir algo descaradamente mal es buscar un camino con un peso de historia y tradición detrás de él, un cuerpo de tradición que tenga algo. asemejándose a una cadena continua de transmisión desde los primeros días hasta hoy.

De modo que cuando aprendes de un erudito, sabes que está enseñando porque recibió la aprobación de uno de sus maestros prominentes, que recibió la misma aprobación de uno de sus maestros, y así sucesivamente hasta las primeras generaciones. Puede lograr este tipo de continuidad con una de las cuatro principales escuelas de derecho en el Islam sunita y a través de la escuela Jafari / Imami en el Islam chiíta.

Donde puede meterse en problemas es cuando se refiere a un grupo de splinter más reciente que no tiene ese historial continuo de interpretación. El movimiento salafista, que marca el tono en Arabia Saudita, y que dio a luz a Al Qaeda, al Shabab en África, e ISIS es un ejemplo de esto. El movimiento Deobandi, que entiendo es la raíz del extremismo talibán y paquistaní, es otro ejemplo.

Hay una cierta seguridad en seguir caminos bien transitados, ortodoxos y tradicionalmente enraizados. Existe una cierta inercia frustrante al tratar con las instituciones establecidas, pero al tratar con un camino que ha sobrevivido reconciliando con las complejidades y contradicciones de la vida durante siglos, existe una cierta estabilidad que evita los peores excesos. La durabilidad requiere flexibilidad.

Los cristianos se encuentran en una situación similar: los “textos sagrados” son los mismos entre las versiones / denominaciones / sectas, pero la interpretación es a menudo muy diferente. A veces las diferencias están en detalles teológicos arcanos, a veces en cuestiones muy prácticas. Los cristianos están en su mayoría sobre sus guerras religiosas intra-fe (aunque solo recientemente), pero los musulmanes parecen estar calentando, tristemente.

En cuanto a “lo que es correcto”, muchos protestantes dudan de que los católicos sean cristianos, mientras que los últimos afirman que su Papa es el último de los sucesores directos de San Pedro, lo que los convierte en los únicos cristianos “apropiados”. Con los musulmanes por lo general se reduce a cuál de los pretendientes se encuentra en la posición del legítimo sucesor de Muhammad que reconocen.

Para mí, por supuesto, el nivel de absurdo de todos ellos es similar, aunque el grado de barbarie varía (tanto en el tiempo como en las diferentes sectas; me gusta contrastar ISIS o Talibán con el Califato de Córdoba, por un lado, y los bárbaros cristianos de la Reconquista o Cruzadas a, digamos, defensores de la teología de la liberación o cristianos modernos que mantienen su fe privada y que gobiernan solo su vida espiritual en el otro).

Corán 45:17 (Y. Ali) Y les otorgamos Señales Claras en los asuntos (de la Religión): solo después de que se les había dado el conocimiento, cayeron en cismas, a través de la envidia insolente entre ellos. Verdaderamente tu Señor juzgará entre ellos en el Día del Juicio en cuanto a aquellos asuntos en los que establecen diferencias.

Al final del versículo, dice que Allah SWT decidirá sobre las diferencias que hemos establecido. Creo que mientras leemos y seguimos el Corán por nosotros mismos y nos referimos al Hadith auténtico, siempre intentamos hacer mucho bien y pedir perdón si hemos cometido errores en el camino que hemos seguido. Solo así podremos enfrentarnos a nuestro Creador y decir que solo intentamos hacer nuestro mejor esfuerzo. Personalmente, no sigo una secta en particular y trato de separar la cultura y la religión. Muchas veces decimos o hacemos cosas que creemos que son religiosas, pero no nos damos cuenta de que son una práctica cultural.

Con el tiempo, la gente dividió el Islam en varias sectas.

Una de las señales del último día es que el profeta Muhammad (saw) profetizó que “el Islam se dividirá en 73 sectas, y todas estarán en el mal, excepto una secta”. ¿Entonces la gente preguntó “qué secta”? Muhammad (saw) dijo “los que me siguen (Muhammad) y el salaf”.

Salaf es la generación de Muhammad (saw).

El verdadero Islam es lo que dice el Corán, y el libro del sahih hadith dice.

De vuelta a lo básico, para un musulmán, el Corán todavía está en su forma original (no se cambió una sola palabra después del Profeta). En las décadas, siglos después de muchas ideologías surgieron, cuyas enseñanzas se basaron en el Corán + el hadiz (= refranes del Profeta).

PD: mientras el Profeta estaba vivo, a los musulmanes NO se les permitió escribir sus dichos (porque podrían mezclarse con el Corán, que aún estaba revelado y, por lo tanto, no estaba completo).

Años, décadas después de la muerte de los profetas, sus dichos se unificaron en algunos otros libros, y estos libros no pudieron ser verificados si fueran 100 procentes a la verdad.

Entonces, si un musulmán toma el Corán como la primera / única enseñanza del Islam, él o ella estarán a salvo.

Después de esto, puede tomar todos los hadices (dichos del profeta) que no son contradictorios con la ciencia Corán +.

Están bien.

Los argumentos sobre la pureza de la religión llevan a la guerra. La gente puede practicar lo que quiera bajo el Islam, que siempre ha tenido diferencias regionales. Los fanáticos del wahabismo son el verdadero problema al predicar una línea de las palabras del siglo séptimo en lugar de las tradiciones y el significado de las palabras.

Los musulmanes han sido dirigidos a permanecer con el islam dominante. Está prohibido hacer sectas. Merece la pena seguir a un musulmán que se hace llamar solo musulmán. No cualquiera que sea creyente de una secta.

“Correcto” es con lo que has nacido.

Tenemos que tratar con las culturas existentes de variados orígenes históricos. No necesitamos proselitizadores desagradables, desestabilizadores. Incluso para el ateísmo.

No lo entiendo cuando la gente habla del Islam “correcto”.

El Islam es una religión, lo que significa que debe ser “absoluto” con instrucciones y reglas absolutas. Y cada parte dice tener la versión “correcta”, ¿no?

Me temo que no puedo responder a tu pregunta correctamente, pero es principalmente porque el contexto me parece incorrecto.

Estoy tentado a mostrar las contradicciones que padece esta misma religión, pero nadie pidió eso.