La forma humana de vida está destinada a la autorrealización.
El primer verso de Vedanta Sutra dice:
athāto brahma jijñāsā
“ahora es el momento de indagar sobre la verdad absoluta”
‘Ahora’ significa haber alcanzado la forma humana de vida con inteligencia suficiente para hacer preguntas. Algunas personas son tan aburridas que no cuestionan nada, simplemente aceptan lo que perciben a través de sus sentidos como todo lo que hay sin preguntar por lo que hay detrás.
El siguiente es un comentario de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada
“El Vedanta-sutra (1.1.1) declara, athato brahma jijnasa :” Ahora uno debe preguntar sobre Brahman: la verdad absoluta, la naturaleza trascendental y espiritual ”
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El primer aforismo en el Vedanta-sutra es athato brahma jijnas a. En la forma humana de vida, uno debe hacerse muchas preguntas a sí mismo y a su inteligencia. En las diversas formas de vida más bajas que la vida humana, la inteligencia no va más allá del rango de las necesidades principales de la vida, es decir, comer, dormir, aparearse y defenderse. Los perros, gatos y tigres siempre están ocupados tratando de encontrar algo para comer o un lugar para dormir, tratando de defender y tener relaciones sexuales con éxito. Sin embargo, en la forma humana de vida, uno debe ser lo suficientemente inteligente como para preguntarle qué es, por qué ha venido al mundo, cuál es su deber, quién es el controlador supremo, cuál es la diferencia entre la materia aburrida y la entidad viviente. , etc. Hay tantas preguntas, y la persona que es realmente inteligente debería simplemente preguntar por la fuente suprema de todo: athato brahma jijnasa .
Una entidad viviente está siempre conectada con una cierta cantidad de inteligencia, pero en la forma humana de vida, la entidad viviente debe indagar sobre su identidad espiritual. Esta es la verdadera inteligencia humana. Se dice que uno que simplemente es consciente del cuerpo no es mejor que un animal, aunque esté en la forma humana. En el Bhagavad-gita (15.15) Sri Krishna dice: sarvasya caham hrdi sannivisto mattah smrtir jnanam apohanam ca : “Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido”.
En la forma animal, la entidad viviente se olvida completamente de su relación con Dios. Esto se llama apohanam , o olvido. Sin embargo, en la forma humana de vida, la conciencia está más desarrollada y, en consecuencia, el ser humano tiene la oportunidad de comprender su relación con Dios. En la forma humana, uno debe utilizar su inteligencia haciendo todas estas preguntas. Estas son preguntas sobre atma-tattva-auto-realización. La conclusión es que, a menos que una entidad viviente sea inquisitiva sobre la autorrealización, no es más que un animal.
Lo que diferencia al hombre del animal es la capacidad de la inteligencia humana para preguntar sobre la Verdad Absoluta, que los animales no pueden hacer “.