¿Existe una civilización o incluso una tribu en la historia conocida de la humanidad que no tenía religión?

La mayoría de las civilizaciones modernas son laicas. China y la Unión Soviética eran estados ateos. En la década de 1960, China se deshizo activamente de las religiones antes de relajar esa política cerca de la década de 1980.

Según el historiador Will Durant, había varias tribus pigmeas en África sin religiones perceptibles. No tenían tótems, enterraron a sus muertos sin ceremonia y no tenían ritos religiosos.

Uno supondría que los primeros humanos eran ateos, ya que no puedes creer en un dios hasta que lo haces. Y probablemente habría habido algunas tribus tempranas que no tenían una creencia religiosa. Es difícil “medir” el ateísmo, porque es la falta de algo. Sabemos de civilizaciones con religión porque tienen artefactos religiosos dejados atrás. Si alguna tribu antigua no tuviera religión, no habría nada que la apuntara en sus restos.

Dado que la ciencia solo recientemente ha comenzado a explicar la Tierra e incluso el Universo mismo, es poco probable que el ateísmo fuera una noción popular en los tiempos antiguos. Sin embargo, es difícil decir cuántas personas realmente creyeron en las supersticiones de su época y cuántas pensaron en ellas como historias simples, que no deben tomarse literalmente. El jainismo es una filosofía que no tiene ser supremo. Y al budismo también le falta una deidad. En la antigua Roma, a menudo se procesaba a las personas por ser un “ateo”, pero esto a menudo se refería a cualquiera que descontara a los dioses romanos aprobados. Así que incluso los primeros cristianos eran considerados ateos en ese sentido, siendo ateos en el sentido de los dioses romanos.

Los humanos también están predispuestos a la superstición, por lo que no es sorprendente que la religión esté muy extendida entre las primeras civilizaciones.

Sí, las pirahas de Brasil. Per Daniel Everett, de 57 años, lingüista en la Cátedra Departamental de Lenguas, Literaturas y Culturas de la Universidad Estatal de Illinois:

Los Pirahas me han demostrado que hay dignidad y profunda satisfacción al enfrentar la vida y la muerte sin las comodidades del cielo o el miedo al infierno, y de navegar hacia el gran abismo con una sonrisa.
Y me han demostrado que durante años sostuve muchas de mis creencias sin orden judicial. Aprendí estas cosas de los Pirahas, y les estaré agradecido mientras viva.

Cómo una tribu amazónica convirtió a un misionero en ateo.

Las ideas “ninguna religión” y “ateo” no son necesariamente las mismas. Si quieres ejemplos de no teístas, entonces el budismo es un buen ejemplo. El budismo es una religión. Es muy viejo, hace 2.500 años. Ha habido muchas civilizaciones budistas. No es teísta. Buda no es dios y no hay creador o ser intemporal como un dios. Aunque hay versiones populares que tienen espíritus, las ideas de Dios no son ortodoxas en ninguna versión importante. Aquí hay solo unas pocas civilizaciones budistas: Askoka del imperio Maurya. Menader y la civilización Gandhara, el imperio Pala, Sri Lanka hasta hoy, todos los diferentes reinos e imperios del sudeste asiático hasta hoy, varios reinos indonesios, el Tíbet y la mayor parte de Asia central, Mongolia, Partia en lo que hoy es Turkmenistán, Tang Dynatsy China , Corea, Japón, Kalmk Khanate cerca del Volga.
Aquí hay una cita del Dalai Lama, pero se pueden encontrar muchas en cada rama durante siglos que dicen el mismo tipo de ideas:

“[como] entiendo el concepto del Buda Primordial. Sería un grave error concebirlo como una existencia independiente y autónoma desde el principio sin principio. Si tuviéramos que aceptar la idea de un creador independiente, las explicaciones dadas en el Pramanavartika, el “Compendio de conocimientos válidos” escrito por Dharmakirti [nacido alrededor del año 600 dC en Sumatra], y en el noveno capítulo del texto de Shantideva, que refuta completamente la existencia de todos los fenómenos, sería negado. A su vez, refutaría la noción del Buda primordial. El punto de vista budista no acepta la validez de las afirmaciones que no resisten el examen lógico. Si un sutra describe al Buda primordial como una entidad autónoma, debemos poder interpretar Esta afirmación sin tomarla literalmente. Llamamos a este tipo de sutra un “sutra” interpretable.

Está diciendo que no hay dios. Solo puede ser una metáfora. No se afirma la dependencia de los fenómenos de una realidad sobrenatural para explicar el comportamiento de la materia. El Buda histórico consideraba que la creencia en una deidad creadora no era saludable. Otros colocaron el materialismo, la amoralidad y la creencia en lo eterno o dios en el mismo plano insalubre.

Los únicos ejemplos de civilizaciones son aquellos que han adoptado el comunismo como la forma de pensar preferida (o requerida). En el comunismo moderno, el ateísmo es un dogma importante. La antigua Unión Soviética es un ejemplo, y también lo es China hoy. Pero la posición oficial no es observada por todas las personas dentro del estado; así muchos ciudadanos practicaban miembros de una religión.

Eso nos lleva a las tribus. Las Pirahas se ofrecen como un ejemplo de una tribu sin una religión. Técnicamente, eso es absolutamente cierto, si por religión nos referimos a un sistema de creencias culturalmente compartido y organizado que se refiere a lo sobrenatural como factualmente real. Según esa definición, los Pirahas de hecho no tienen religión.

Sin embargo, tener una “religión” y creer en un espíritu o entidad similar son dos cosas diferentes. Daniel Everett reporta esta cuenta en su libro, No duermas, hay serpientes :


… Me dirigí a Kohoi, mi principal profesor de idiomas, y le pregunté: “¿Qué pasa?” Estaba de pie a mi derecha, su cuerpo fuerte, marrón y delgado, tenso por lo que estaba mirando. “¿No lo ves allí?” Preguntó con impaciencia. Xigagai, uno de los seres que vive sobre las nubes, está parado en la playa gritándonos, diciéndonos que nos matará si vamos a la jungla “.” ¿Dónde? “, Le pregunté.” No lo veo. “¡Ahí mismo!” Espetó Kohoi, mirando fijamente hacia el centro de la playa aparentemente vacía. “¿En la jungla detrás de la playa?” “¡No! Ahí en la playa. ¡Mira! “, Respondió con exasperación … Con las Pirahas, regularmente no podía ver la vida salvaje que veían. Mis ojos inexpertos no podían ver como lo hacían los suyos. Pero esto era diferente. Incluso yo podía decir que no había nada en esa playa de arena blanca, a no más de cien metros de distancia. Y, sin embargo, a pesar de lo cierto que estaba en esto, los Pirahas estaban igualmente seguros de que había algo allí.


Por lo tanto, la afirmación de que la tribu no tiene un concepto de lo sobrenatural puede ser cierta en el sentido de que no tienen ideas abstractas acerca de la palabra “sobrenatural”. Pero ciertamente son conscientes de personalidades independientes que pueden ser bastante caracterizadas como “sobrenaturales”.

Sostenidos como lo son por su entorno, no se me ocurre ninguna razón por la que puedan desarrollarse o incluso tener algún uso para ideas que no les sirvan. A mi me parecen bastante bien ajustados. Y así, sin ninguna indicación, realmente ven “cosas que no están allí” y son evidentemente conscientes de algunas agencias inteligentes más allá de ellas mismas.

Por lo tanto, la falta de una religión no debe confundirse con una falta de creencia.

Han pasado muchas cosas en la historia, pero creo que es seguro decir que ninguna civilización relevante ha sido atea, al menos hasta ahora. Esta es la única conclusión razonable a la que podemos llegar; todo lo demás es un lindo intento de los ateos por encontrar una historia de origen. Puede que nunca haya sucedido, o sucedió, pero no lo sabemos. Simplemente no es que no haya suficiente información, pero tampoco tenemos una comprensión real de la mayor parte de la civilización pasada.

Veamos el ejemplo que alguien más ha mencionado: la gente pirahã. Primero, ellos realmente creen en los espíritus, por lo que no son ateos . Pero también es importante entender que no son exactamente el pináculo de la civilización. Creo que incluso los ateos preferirían vivir en Utah que con ellos.

Por qué ? No tienen una religión organizada, pero tampoco tienen historia:

su cultura se ocupa únicamente de los asuntos que caen dentro de la experiencia personal directa y, por lo tanto, no hay historia más allá de la memoria viviente

o cualquier otro tipo de cosa organizada:

Aunque los pirahã usan canoas todos los días para pescar y para cruzar el río en el que viven, cuando sus canoas se desgastan, simplemente usan trozos de corteza como canoas temporales. Everett contrató a un maestro constructor que enseñó y supervisó a los Pirahã en la fabricación de una canoa, para que pudieran hacer la suya. Pero cuando necesitaron otra canoa, dijeron que “Pirahã no hacen canoas” y le dijeron a Everett que debía comprarles una canoa. Los Pirahã dependen del trabajo en canoa de las comunidades vecinas y usan esas canoas para ellas mismas. […] Pirahã ha ignorado las lecciones sobre la conservación de las carnes en salazón o fumando.

Viven efectivamente como animales, se comunican entre sí, pero no hay mejora de conocimiento con el tiempo.

En las etapas primitivas, la religión funciona como cualquier otro tipo de conocimiento. Es algo que parece funcionar.
A la gente le gusta encontrar la razón porque las cosas pasan.

¿Por qué no está lloviendo? El espíritu en el cielo está enojado. Parece legítimo.

Puede que no funcione siempre, pero también lo es todo lo demás. Realmente no había mucho conocimiento probado en tiempos pasados.
Las civilizaciones que simplemente rechazan cualquier otra cosa que no sea la experiencia directa no avanzaron realmente. Es posible que no hayan cometido ningún error filosófico, pero tampoco construyeron pirámides, templos o cualquier otra cosa. Si confías en tu razón, vas a cometer un error, pero si no confías en ello, no vas a hacer nada.

La gente pirahã en Brasil. No tienen ningún concepto de lo sobrenatural, y cuando un misionero trató de hablarles sobre Jesús, perdieron interés rápidamente cuando se dieron cuenta de que nunca los había visto. Él los dejó habiéndose convertido lejos del cristianismo.

Nadie ha ofrecido hasta ahora un ejemplo convincente de contador.

Creo que estaría de acuerdo con CG Jung, que el impulso religioso está arraigado en la naturaleza humana de una manera comparable a la del impulso de comer y procrear. Está tan profundamente arraigada en nuestra psique como el arte y el lenguaje.