Veamos un grado quizás menor de incertidumbre por analogía. La mayoría de los que aún no han alcanzado esos hitos aún no saben cuándo o con quién nos casaremos o como pareja, ni si vamos a tener hijos, ni cómo se convertirán esos niños, aunque la mayoría de las personas tienen esto como un objetivo de vida distinto. (Obviamente, esto es mucho menos seguro y universal que la muerte, lo que no le ahorra a nadie). A pesar de esta incertidumbre, muy pocos desarrollan el temor de tener citas como resultado de no saber qué hay al otro lado: ¿será feliz mi matrimonio? ¿Estarán mis hijos saludables? ¿Me sobrevivirán? Simplemente hacemos lo que sentimos que necesitamos (o queremos) hacer para lograr los fines que nos hemos fijado, o mejor aún, hacemos lo que debemos hacer porque necesitamos hacerlo, y las consecuencias o resultados son Menos importante que, o incluso irrelevante, el puro acto de hacer. Si es posible hacer esto frente a relaciones inciertas, entonces es completamente posible llevar esa misma actitud hacia el conocimiento de una muerte segura pero impredecible.
En cuanto a los métodos para desarrollar la relación de uno con la muerte, Marc Kroeks menciona las prácticas orientales de centrarse en la muerte y los muertos como un medio para superar el miedo y la obsesión; Tommy Thompson señala la gnosis personal que resulta de enfrentar la muerte “segura” y la experiencia cercana a la muerte. También hay otros sistemas que pueden “simular” una experiencia de muerte para brindar la oportunidad de “practicar” morir bien: la masonería aborda la muerte en los 3 ° de la Logia Azul; Ordo Templi Orientis instruye al candidato sobre “cómo morir” en la III ° iniciación; y muchos otros sistemas iniciáticos abordarán esto en algún lugar a lo largo de la línea (generalmente precedido por volver a experimentar el “misterio del nacimiento”), generalmente en la forma de una prueba aparentemente peligrosa pero manejada con cuidado.
Personalmente, he encontrado que tales ceremonias son muy útiles para el desarrollo de la aceptación de mi muerte eventual, aunque podría detenerme un poco antes de afirmar que “no tengo miedo”. También diría que el valor es diferente de la intrepidez: “Aristóteles define el valor como un estado medio entre los dos extremos de la cobardía y la imprudencia … con respecto a la emoción del miedo”. [The Golden Mean] Un cierto grado de miedo a la muerte es un complemento saludable del instinto de supervivencia: demasiado puede ser paralizante; muy poco y es probable que termine muerto mucho más rápido.
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