¿Existe una respuesta breve y precisa posible a la pregunta epistemológica de ‘qué significa saber’?

Answer 1

Esta es una de las preguntas más molestas de la tradición filosófica occidental.

Platón parece aceptar el “conocimiento” como una verdadera creencia justificada en Meno , pero lo encuentra inadecuado en Theaetetus.

En 1963, Edmund Gettier argumentó que la “creencia verdadera justificada” era demasiado amplia como una definición de conocimiento, y los filósofos han estado tratando de mejorar la definición desde entonces.

Karl Popper defiende una definición de conocimiento que es el resultado de interacciones entre tres reinos ontológicos que él llama “Mundo Uno”, “Mundo Dos” y “Mundo Tres”.

Por lo tanto, no hay una respuesta breve y precisa a la pregunta que ha logrado un consenso entre los filósofos profesionales.

Aquí está la definición de JTB que fue ampliamente aceptada desde la época de Platón hasta 1963.

Para que una persona conozca una proposición, debe tener una verdadera creencia justificada en ella . Para conocer, por ejemplo, la proposición “ China tiene más gente que Dinamarca”, uno debe estar satisfecho de que se cumplan tres condiciones: 1) La proposición debe ser verdadera, 2) uno debe creer que la proposición es verdadera, y 3) uno debe tener buenas razones para creer que la proposición es verdadera.

Como mencioné, se sabe que esta definición tiene problemas, pero alguna forma es lo que se ha denominado conocimiento durante más de dos milenios.

Answer 2

¿ Existe una respuesta breve y precisa sobre la pregunta epistemológica de “qué significa saber”? Probablemente no. Y no estoy seguro de que la filosofía de hoy esté siquiera equipada para manejar este problema. La teoría de la información, y la información parecería ser un componente necesario del conocimiento, creo que la comunidad filosófica ignora casi por completo.

De la teoría de la información, encontramos que las conclusiones del análisis de datos son totalmente una función de los datos. Por lo tanto, a menos que la filosofía tenga suficientes datos correctos (y la teoría de la información me parecería, al menos, una porción grande y necesaria de los datos en sí mismos), no puede sacar conclusiones correctas que, en los propios términos de la filosofía, (Ver Gettier) califican como conocimiento.

¿Existe posiblemente una respuesta breve y precisa? Depende. Este parece ser el tipo de pregunta que intercambias precisión por brevedad.

Feliz de seguir este problema. Por favor envíe un mensaje si está interesado.