¿Dios tiene emociones humanas?

No puedo hablar de dioses hindúes. Se muestran más allá de las emociones y el concepto de género es incluso aplicable a ellos. Al llegar al Dios abrahámico, entiendan que el Dios del Islam no es lo mismo que el Dios de los judíos y los cristianos. Aunque el Islam dice que sí.

Hablo por el Señor Todopoderoso según la Biblia.

Para responderte sobre las emociones, sí. Lo hace. No podemos llamarlo emociones ya que las medimos y las consideramos como emociones. De acuerdo con Génesis capítulo 1, somos creados en su Imagen. Nuestras características y emociones básicas son todas heredadas de él. Desde que se confirmó que tiene emociones, tiene sentido solo cuando sabemos cómo sus emociones son diferentes de las nuestras. Tendemos a reaccionar y mostrar emociones por casi cualquier cosa. Uno puede sentir pena e impotencia por un perro muerto, pero no es lo mismo con un hombre muerto. Nuestras emociones son condicionales, pero se suponía que eran incondicionales como fuimos creados para ser. Si tu enemigo y amigo están en una situación severa. Tu emoción hacia ellos no sería la misma.

Dios no se enojó porque Adán pecó. Pero debido a que su creación artesanal perdió su gloria y la comunión con él. Podemos atraer a Dios como lo hace David entre todos sus hermanos. Dios se ríe cuando nos volvemos contra él. De hecho, Dios tiene tantas emociones que él mismo vino en forma de hombre para ser una ofrenda por nuestro bien.

Sí, Dios tiene muchas emociones, pero son incondicionales y para lo mejor. Y el límite de sus emociones es mucho …

Y no cité las referencias asumiendo que usted podría ser un no cristiano y no tenía la intención de confundirlo.

Es bueno lo que estás preguntando. Siempre busca la VERDAD. Cuídate !!

En primer lugar, debo decir que solo hay un Dios verdadero, Él es Jehová, Jesús y Dios Todopoderoso. Solo el Creador puede ser llamado “DIOS”, y solo DIOS tiene autoridad porque es único.

Dios Todopoderoso dice: ” La disposición de Dios es un tema que parece muy abstracto y que no se acepta fácilmente, porque su disposición es diferente a la personalidad del hombre. Dios también tiene emociones de placer, ira, tristeza y felicidad, pero tal las emociones también difieren de las del hombre. Dios tiene su propio ser y posesiones. Todo lo que expresa y manifiesta son representaciones de su sustancia y su identidad. Su ser, posesiones, así como sustancia e identidad no pueden ser reemplazados por ningún hombre. la disposición abarca su amor por la humanidad, el consuelo de la humanidad, el odio hacia la humanidad y, más aún, una comprensión profunda de la humanidad. Sin embargo, la personalidad del hombre puede ser optimista, viva o insensible. La disposición de Dios es una de las que pertenece al Gobernante de los seres vivos entre todas las cosas, al Señor de toda la creación. Su disposición representa honor, poder, nobleza, grandeza y, sobre todo, supremacía. Su disposición es el símbolo de la autoridad y todo lo que es correcto. nosotros, hermosos y buenos. Además, es un símbolo de cómo Dios no puede ser reprimido o atacado por la oscuridad y ninguna fuerza enemiga, así como un símbolo de cómo no puede ser ofendido (y de hecho no puede ser ofendido) por ningún ser creado. Su disposición es el símbolo del más alto poder. Ninguna persona o personas pueden o pueden perturbar su trabajo o su disposición. Pero la personalidad del hombre no es más que un mero símbolo de la ligera superioridad del hombre sobre la bestia. El hombre en sí mismo no tiene autoridad, autonomía ni capacidad para trascender el yo, solo una sustancia que se somete de manera cobarde a la manipulación por parte de cualquier persona, suceso o cosa. El “placer” de Dios se debe a la existencia y el surgimiento de la justicia y la luz; a causa de la destrucción de la oscuridad y el mal. Él toma “placer” porque ha traído la luz y una buena vida a la humanidad; Su “placer” es uno de justicia, un símbolo de la existencia de todo lo positivo y, sobre todo, un símbolo de auspiciosidad. La “ira” de Dios se debe a la existencia de injusticia y al disturbio que causa que está dañando a su humanidad; debido a la existencia del mal y la oscuridad, la existencia de cosas que expulsan la verdad, y más aún debido a la existencia de cosas que se oponen a lo que es bueno. Su “ira” es un símbolo de que todas las cosas negativas ya no existen y, además, es un símbolo de su santidad. Su “dolor” se debe a la humanidad, para quien tiene esperanzas pero que ha caído en la oscuridad, porque el trabajo que hace sobre el hombre no alcanza sus expectativas, y porque no es posible para la humanidad que ama vivir en el mundo. ligero. Siente pena por la humanidad inocente, por el hombre honesto pero ignorante y por el hombre bueno pero ambivalente. Su “dolor” es un símbolo de su bondad y de su misericordia, un símbolo de belleza y bondad. Su “felicidad”, por supuesto, proviene de derrotar a sus enemigos y ganar la buena fe del hombre. Además, proviene de la expulsión y destrucción de todas las fuerzas enemigas y de la humanidad que recibe una vida buena y pacífica. La “felicidad” de Dios es diferente a la alegría del hombre; más bien, es la sensación de recibir frutos agradables, un sentimiento aún mayor que la alegría. Su “felicidad” es un símbolo de la humanidad liberándose del sufrimiento y entrando en un mundo de luz. Las emociones de la humanidad, por otro lado, existen para los fines de sus propios intereses, no para la justicia, la luz o lo que es bueno, y menos aún para la gracia del cielo. Las emociones de la humanidad son egoístas y pertenecen al mundo de la oscuridad. No son para la voluntad, mucho menos para el plan de Dios, por lo que nunca se puede hablar del hombre y de Dios al mismo tiempo. Dios es siempre supremo y siempre honorable, mientras que el hombre es siempre bajo y sin valor. Esto se debe a que Dios siempre está haciendo sacrificios y dedicándose a la humanidad; el hombre, sin embargo, siempre toma y trabaja solo para sí mismo. Dios siempre está trabajando por la existencia de la humanidad, sin embargo, el hombre nunca contribuye a la luz o la justicia. Incluso si el hombre trabaja por un tiempo, es débil y no puede soportar el más mínimo golpe, ya que el trabajo del hombre es siempre para sí mismo y no para los demás. El hombre siempre es egoísta, mientras que Dios es siempre desinteresado. Dios es la fuente de todo lo que es justo y bueno, mientras que el hombre es el sucesor y el expresador de toda fealdad y maldad. Dios nunca alterará su sustancia de justicia y belleza, sin embargo, el hombre puede, en cualquier momento, traicionar la justicia y alejarse de Dios.

https://www.holyspiritspeaks.org

Aquí hay una analogía simple. Si el agua es Dios, los seres humanos son los ríos. El agua crea ríos. ¿Derecha?

Entonces, ¿el agua y el río tienen las mismas propiedades? Por supuesto. Están formados por H2O.

Dios no es una criatura mística sentada en las nubes. Tú eres Dios. Yo soy Dios. Todos somos Dios Dios nos ha creado, como el agua ha creado el río.

En la mitología hindú, hay un dicho, “Har Har Mahadev”. Significa que cada uno de nosotros es un Mahadev (Shiva). La gente a menudo no entiende el significado detrás de esto.

El significado de Dios inimaginable es solo que el contenido material de Dios y los mecanismos de Dios al hacer acciones milagrosas son inimaginables. Esto no significa que la asociación externa de cualidades también sea inimaginable. La asociación externa de cualidades no da ninguna información sobre el contenido inimaginable del material de Dios y los mecanismos inimaginables en las acciones de Dios.

Cuando decimos que Dios está complacido, el conocimiento del placer no puede dar el conocimiento de Dios. Cuando una barra de cobre está asociada con la barra de oro, el conocimiento de la barra de cobre no da el conocimiento de la barra de oro. Por lo tanto, aunque Dios es inimaginable por su contenido material y en los mecanismos de acciones (milagros), no deberíamos decir que no hay información acerca de Dios con respecto a su asociación con las cualidades externas. Debo conocer las formas en que Dios se complace para poder seguirlas. Debo saber las formas en que Dios está disgustado y se enfurece para poder evitar esas formas. En estas declaraciones, el conocimiento del placer y la ira no da el conocimiento del contenido y los mecanismos de las obras de Dios. Por lo tanto, en las Escrituras, cada vez que Dios dice que está complacido (Sachamamapriyah– Gita) o cuando Dios dice que está furioso (Tanaham dvishatah … Gita), tales declaraciones no deben descuidarse tomando la lógica de que el placer y la ira no pueden caber en Dios y que tales sentimientos son solo superimposiciones sobre Dios hechas solo por seres humanos.

Tal pensamiento lleva al estado inactivo del ser humano porque no te preocupa el placer y la ira de Dios, que están relacionados con tus buenas y malas acciones en este mundo. Si se cree que el placer y la ira de Dios no son las características apropiadas de Dios debido a la incapacidad del dominio imaginable que se fija en el dominio inimaginable, a Dios no le importa en absoluto, lo que lleva a la libertad de cometer todo tipo de pecados desde Dios no castigará debido a la incapacidad de la existencia de ira en Él y esto también conduce a la libertad para evitar buenas obras, ya que el placer de Dios por una buena obra no es posible en Él.

Una vez que haya acordado la existencia de un Dios inimaginable presente en encarnaciones humanas como el Señor Krishna, Jesús, etc., debe aceptar la escritura o el dicho del Dios inimaginable, en el que los sentimientos mencionados anteriormente como felicidad, ira, aburrimiento, etc., son mencionado. La felicidad (Priyohi …) y la ira (taanaham …) se mencionan en el Gita, que es la palabra de Dios.

En el mismo Gita, el Señor dice que puede ser entendido desde el Veda (Vedaishcha …) y el Veda dice que Dios estaba aburrido (Na ramate …). Por lo tanto, todos estos sentimientos tienen que ser aceptados como reales debido a las palabras de Dios y ya has creído en la existencia de Dios a través de la prueba lógica sólida del cosmos infinito.

Si Dios fuera real y realmente pudiera sentir algo, se sentiría enojado todo el tiempo porque todos pecan y tendría 7,4 mil millones de personas x el número de pecados de cada uno de ellos.

Los dioses que son admirados por millones de personas en realidad tienen emociones humanas ya que fueron creados por humanos.

No hay lógica ni razón alguna para que un hombre haya creado a Dios para castigar algo. ¿Quién le da a alguien el poder de castigar a otros? ¿Alguno de estos “castigadores” ha visto o hablado con algún dios? ¿Qué les da derecho a ser ejecutores de cualquier tipo de castigo?

Todas las emociones que tienes hacia los demás fueron enseñadas. Aprendes a odiar a medida que aprendes a amar o sentir cualquier otra emoción. Es la forma en que te criaste junto con todas las personas que conoces a lo largo de tu vida lo que te hace “tú”. Ves el mundo como eres, no como es.

“Si quieres enseñar religión a los niños, hazlo, pero enséñales sobre todos ellos, al aprender sobre los orígenes de los mitos de todas las instituciones religiosas, podrán ver todas las religiones como parte del mismo fenómeno y no ver una. como inherentemente superior a los demás. Al educar a los niños sobre todos ellos, puede mostrarles que cada fe es simplemente el intento de una cultura de explicar lo desconocido “.

Golpear sus creencias en la cabeza de los niños es simplemente incorrecto. ¿Temes que si no hicieras eso no habría personas religiosas? Ese miedo, por sí solo, debería decirte algo sobre tu religión. Si necesitas una religión para enseñar tu moral a tus hijos, entonces no eres tan buena persona. ¿Has pensado en eso?

No hay justificación ni lógica para que te conviertas en el ejecutor de tus propias creencias, ni para castigar a nadie por no seguirlas.

Creo que los atributos y emociones que los humanos han adquirido les han sido otorgados desde un poder / ser superior como un reflejo de las emociones y atributos propios del ser superior. Algunas cosas son universales y todo en este universo es capaz de sentir; plantas, animales, humanos. Entonces, ¿por qué su creador no podría ser capaz de amar o agravarse?

No. Dios no tiene atributos de ningún tipo, lo que se extiende también a las emociones. Como Dios no está en el mundo físico, sino que es el creador del mundo físico, Dios no tiene necesidades y, por lo tanto, no sería aplicable ninguna emoción. El ejemplo del deseo, por ejemplo, sería inaplicable.

Cuando escuchas acerca de la ira de Dios en la Torá, no se refiere a una emoción, sino que Dios está tratando al mundo con amabilidad, pero está preparando el mundo de tal manera que responda a las acciones de las personas para poner a las personas en el camino correcto. .

Me imagino que cualquier ser suficientemente avanzado está por encima de la emoción. Eso no quiere decir que sean insensibles, sino más bien plenamente conscientes de sus emociones y causas en un sentido budista. Serían capaces de dejar de lado los sentimientos motivados personalmente en favor de ver la realidad de manera más objetiva.

Todas las emociones de Dios están enraizadas en su naturaleza santa y siempre se expresan sin pecado. La compasión, la tristeza y la alegría de Dios son expresiones perfectas del Ser Perfecto. La ira de Jesús contra los líderes de la sinagoga en Marcos 3: 5 y su amor por el joven rico en Marcos 10:21 fueron respuestas perfectamente motivadas de su naturaleza divina.

Según el sijismo, todos los rasgos humanos provienen solo de Dios y Dios mismo muestra todos los rasgos, como

  • Dios es amable con su creación.
  • Ama a sus devotos
  • Está enojado con los orgullosos y demás …

En las religiones monoteístas, Dios es inhumano. Dios es un espíritu intangible, perfecto, sin emociones humanas.

Habíamos inventado dioses con un parecido con nuestros reyes guerreros. Quiero decir que nuestros dioses tienen una imagen y un carácter humanos.

eso es todo.

No.

Dios no siente lo que nosotros sentimos. Aunque comparte los dolores y las alegrías de cada humano, no puede ponerse “triste”. Además, ¿por qué tendría incluso deseo sexual? Dios es Dios. El no necesita sexo.