¿Qué debo hacer para comenzar una nueva vida?

Answer 1

Querido amigo,

No hay nada llamado un nuevo comienzo. En realidad siempre comienzas desde algún lado. Si comienzas de la nada, tampoco muestras movimiento y tampoco vas a ningún lado. En ninguna parte no hay un punto de inicio. Todo comienzo implica un cambio de estado. Todo comienzo implica que no hubo movimiento y luego hay un movimiento. Este movimiento lo llamas principio. Uno no se mueve, luego uno se mueve. Y este cambio en el estado de una llamada como el comienzo: acabo de comenzar.

En ninguna parte, en esa nada, no hay principio ni, por tanto, fin. Y eso es un gran alivio. Recuerde, lo que comienza definitivamente va a terminar. Y lo que sea que termine siempre conlleva expectativas y miedo. Por lo tanto, un comienzo no es realmente tan bueno tenerlo. Seguimos diciendo: “Comencemos. Empecemos. Cambiemos. Vamos a reformar Mejoremos. ”Todos los cuales son nombres para la misma cosa. La cosa es Actividad, “Hagamos algo”.

¿No estamos todos fascinados por la idea de cambiar, hacer, mejorar, mover, alcanzar, alcanzar, lograr? Todo esto implica comienzos. Todo esto implica un cambio aparente en el estado. Sin embargo, lo que es notable es que, lo que llamamos mente, su naturaleza es seguir cambiando. Poner más correctamente su tendencia es su hábito de seguir cambiando. Cuando el hábito mismo es seguir cambiando, ¿qué hay de nuevo en otro cambio?

Y, dado que el hábito en sí mismo es ser susceptible al cambio, lo que llamamos cambio no es realmente cambio sino la continuación del hábito, la continuación de la tendencia. ¿Y puede esa continuación realmente ser algo diferente de lo que la mente ya ha sido y siempre ha sido? Eso es divertido, porque lo que la mente ha sido es exactamente la razón, es exactamente la causa y el sufrimiento lo que lleva a uno a buscar el cambio.

Uno busca el cambio porque no está satisfecho. Uno se siente atraído por los nuevos comienzos, porque uno no está del todo bien con el estado en el que se encuentra, con el lugar en el que se encuentra. Entonces, uno dice: “Necesito un cambio. Necesito algo más ”. Y todo eso implica movimiento y actividad. Pero, el movimiento y la actividad es exactamente lo que la mente ha estado haciendo una y otra vez desde el inicio del tiempo. ¿Cómo es eso algo nuevo?

Tenemos una fascinación notable por hacer, por cambiar. Al hacer y cambiar, algunos de nosotros parecemos bastante flexibles, casi rendidos. Decimos: “Cuéntanos cualquier cosa que deba hacerse y lo haremos diligentemente. No encontrarás falta de entusiasmo. Simplemente nos sugieres lo que hay que hacer y estaremos a la altura de la tarea “.

Y cuando encontramos que alguien está haciendo algo arduo, con mucho vigor, con mucho ardor, nos sentimos llenos de respeto y admiración. Sentimos que está haciendo lo imposible. Ha asumido un desafío que es muy difícil para la mayoría de los demás. Y de hecho parece bastante difícil. Pero lo que a menudo no vemos es que, a pesar de la dificultad que conlleva lo que está haciendo, todavía lo está haciendo.

No se centre tanto en los desafíos que está superando. Mire más bien lo que no puede superar. Y lo que no puede superar es su tendencia a permanecer en movimiento. Dime lo más imposible bajo el Sol o más allá del Sol, ¿qué hacer para lograr intentarlo? Y pondré el esfuerzo requerido. Pero, si dices, basta, demasiados comienzos, demasiados fines. Demasiadas repeticiones de la misma vieja historia agonizante, entonces no escucharé. O, incluso si lo hago, deliberadamente permitiré que el ruido interno distorsione el mensaje. Convertiré el no movimiento a otro tipo de movimiento.

Verá, nos reunimos en Advait Bodhsthal, principalmente los domingos para tener satsangs. Es un lindo domingo por la mañana. Quiero preguntar, ¿hay una diferencia fundamental entre la forma en que nos reunimos allí y la forma en que los trabajadores, empleados y colegas se reúnen en una oficina en un día de la semana? Aparentemente sí, hay una diferencia. La diferencia es que parece que estamos allí con un propósito espiritual. No estamos vestidos con formales. No queremos exactamente lo que queremos en la oficina. Así que hay una diferencia. Pero realmente, profundamente, ¿no es así que incluso allí vamos a buscar algo? ¿No es eso tampoco un movimiento de la mente?

Estás harto de un tipo de ropa, la abandonas y te pones otra cosa. Estás harto de un tipo de rutina, los domingos intentas otra cosa. Ahora, esa otra cosa puede verse radicalmente diferente de cualquier otra cosa que haya estado usando o comiendo. Pero, ¿no es parte del mismo patrón?

Usar otro tipo de prenda no es lo mismo que la desnudez. Es solo otro comienzo. Otro comienzo que contiene las semillas de su cese dentro de sí mismo.

Eso es interesante porque cualquier cosa que comencemos, comenzamos con la esperanza de llegar a un punto que nunca nos traicionará, que nunca nos decepcionará debido a su finalización. Pero sea lo que sea que comience la mente, necesariamente terminará. Lo que sea que veas como comenzar siempre se detendrá. No porque algo más vaya a actuar sobre él y lo detenga, sino porque cada comienzo conlleva desde el primer paso, las razones de su propia terminación.

Si comienza, se detendrá. Y esa parada no ocurre porque alguien ha conspirado o porque algo es hostil. El final llega solo porque llegó el principio. Y si uno puede ver el final está contenido en el principio. Entonces, cualquier cosa que comencemos siempre va a estar a la altura de nuestras expectativas más profundas. La expectativa más profunda es que se mantendrá. Proporcionará seguridad. Proporcionará relajación. Uno no tendrá que preocuparse por eso. No lo hará. Todo comienzo es a tiempo, y el tiempo es cambio. Si no hay cambio no hay tiempo.

A través del cambio, no solo estamos tratando de lograr ese deseo de inmutabilidad, estamos tratando de lograr ese deseo para nosotros mismos. El último deseo no es solo estar en el punto de la inmutabilidad, sino también estar en ese punto. No solo queremos lo último. Queremos lo último para nosotros. Y, estas son dos cosas muy diferentes.

Entonces, cuando quieres esa inmutabilidad, cuando quieres esa finalidad para ti mismo, entonces tu deseo no es simplemente uno, entonces tienes dos deseos paralelos. Uno es tener eso, el final el Último, y el otro es tener eso restante como eres, porque querías para ti mismo. Usted dice: “Tendré eso, pero me aseguraré de que, aunque lo tenga, permanezca como soy”. ¿Y quién soy yo? Soy un ser de cambio. De ahí esta paradoja de que queremos la inmutabilidad a través del cambio. Queremos la inmutabilidad porque, por supuesto, eso es lo que la mente clama y queremos la inmutabilidad a través del cambio porque el cambio, todo el proceso, toda la participación en el cambio es necesaria para proteger la mente.

Dije, estos son deseos paralelos. Estos son paralelos pero contradictorios. Ambos no pueden cumplirse al mismo tiempo. No son simplemente opuestos. Son cosas dimensionalmente diferentes. Protegerse es solo una carrera de la actividad mental de la mente; Lo estamos haciendo todo el tiempo. Toda acción, todo pensamiento que surja de nuestro centro habitual es un intento de protegernos y asegurarnos a nosotros mismos que de todos modos estamos haciendo. Y el otro deseo del que hablé, el deseo de alcanzar la inmutabilidad, el deseo de ser uno con lo último, eso es otra cosa. Estos dos no pueden ser reconciliados. No van juntos. Por lo tanto, el hombre está desgarrado. Por lo tanto, vivimos vidas terriblemente difíciles, vidas divididas.

¿Entonces, cuál es la salida?

¿Sería ese otro comienzo para encontrar una salida?

El objetivo es apuntar por sí mismo, el objetivo siempre fallará. Ninguna flecha puede dispararse nunca. Sin actividad, sin comienzo, nada nuevo ayudará. Es obvio por qué pensamos de esa manera. En el mundo cada vez que miramos a nuestro alrededor, cuando queremos algo, tiene que venir a nosotros a través del movimiento. Entonces, extendemos este ejemplo, esta observación al mundo interior también. Decimos que también hay que hacer algo. Necesito dar un paso para llegar a algún lado.

Lo que a menudo nos ayuda a engañarnos es el hecho de que hay pasos muy innovadores disponibles. Pasos, métodos, formas, comienzos, que se ven muy diferentes de nuestra vida normal. Entonces, sentimos que esto debe ser capaz de ayudarnos porque obviamente es muy diferente de lo que soy. ¿Que me pongo? Me pongo negro, blanco y gris. Vivo en formales. ¿Y qué usa ese? Viste de blanco, viste de naranja, viste de azafrán o verde. Ahora, seguramente esto parece un nuevo comienzo, esto parece algo diferente.

“¿Para qué trabajo? Yo trabajo con fines de lucro. ¿Y para qué trabaja el otro? Aparentemente trabaja solo para el mundo, para el servicio social. Es un Bodhisattva, trabaja para la iluminación de todos los seres inteligentes. Entonces, esto debe ser realmente nuevo, esto debe ser realmente diferente, déjenme intentarlo ”. Lo que no vemos es que, si se sienten atraídos por eso, entonces no son los mismos que se sintieron atraídos por eso, o algo así. más.

Usted es el que se siente atraído por un tipo particular de comida. Usted es el que se siente atraído por una mujer en particular, por un lugar en particular, por un pensamiento, una idea en particular. También eres el que se siente atraído por un nuevo comienzo en particular, un método en particular, un maestro en particular, un libro en particular. Ahora, el libro puede verse muy diferente de la comida.

El maestro que le atraiga puede verse muy diferente del hombre o la mujer que le atrae. El lugar espiritual que le atrae se ve muy diferente del lugar de entretenimiento que le atrae. Puede parecer que no hay similitud alguna. Rishikesh y Gurgaon se ven muy diferentes, ¿no? Pero, sin embargo, hay algo que los une profundamente. Hay un enlace invilable, inexorable. El vínculo es que usted es el que se siente atraído por estos dos lugares.

Los lugares, los objetos, las ideas pueden parecer muy diferentes, pero seguramente tienen algo en común, de lo contrario, ¿cómo podría atraerse la misma entidad hacia ambos? Entonces, te quedas. Te quedas Permaneces como su enlace común. Permaneces como el hilo que atraviesa las cuentas. Y, si permanece en el centro, ¿qué importancia tiene en qué punto de la periferia estamos hablando?

El círculo permanece igual, el centro permanece igual, uno puede ir 180 grados, ¿no? ¿Ha cambiado algo realmente?

Para evitar que el centro se disuelva, el hombre irá a extremos ridículos. Puede dar mil vueltas al círculo. Puede reducir el círculo, puede agrandar el círculo. Lo que nunca puede hacer es salir del círculo. ¿Qué significa saltar fuera del círculo? Significa, detente. El círculo realmente no existe. El círculo es creado por el movimiento. Te detienes y el círculo se va.

Hay un hermoso verso de Kabir,

“दौड़त दौड़त दौड़ीया, जेती मन की दौड़।

दौड़ दौड़ मन थकी गया, वस्तु ठौर की ठौर ।। “

Sigues moviéndote. Sigues corriendo. La carrera en sí misma define tu universo. La carrera, el movimiento, el cambio, todo el proceso en el tiempo, eso es lo que define los límites, la visión del mundo, las identidades. Te detienes y el círculo se va. Saltaste, saliste del círculo. No pongas tus esperanzas en la próxima gran cosa. No sucederá nada grande a continuación. No mires con tanta expectativa hacia el mañana. El mañana está contenido en esto (presente). El mañana no puede traerte lo que este (presente) no tiene.

La mayoría de nosotros, me pregunto, vivimos con la esperanza de la próxima gran cosa, en cualquier forma, en cualquier nombre. ¿Por qué vivimos en esa esperanza? Porque te consideras una función de la anterior. Te aseguras que tu identidad está definida por tu pasado. Y no te estremeces al hacer eso. Dejas que tu inteligencia, tu discreción, se suspendan cuando dices que eres de donde vienes, que eres lo que te han enseñado.

Sin ninguna auto indagación, afirmamos que somos un producto de nuestra ciudad, un producto de nuestras situaciones económicas. Y cuando decimos eso, ¿no estamos usando esa declaración solo para ocultar nuestro miedo, solo para seguir siendo lo que somos? Te dejas definir por tu pasado, tus experiencias, tu género, tu religión, tu dinero, tu conocimiento. Y tendrá que mirar hacia el futuro, la próxima gran cosa.

Tendrás algo sin terminar, continúa en tu mente. Tendrás puntajes que saldar. Tendrás una tarea inacabada. El pasado no tiene intenciones de seguir siendo un pasado. De hecho, llamarlo pasado es un error. ¿Sabes lo que significa el pasado? Pasado significa dejado atrás. Dices que has pasado algo. El pasado nunca se queda atrás, nunca se pasa. Si hay una cosa que nunca se puede dejar atrás, es el pasado. Va a continuar. De hecho, saltará por delante de usted. No solo se quedará contigo, sino que correrá por delante de ti.

Estaría corriendo delante de ti como una guía. Una guía muy engañosa. Sin embargo, algo, alguien, que dice ser una guía. La mayoría de nosotros cree que el pasado está ahí detrás de la espalda. No, el pasado está ahí delante de los ojos. No solo está delante de los ojos, en realidad está guiando los ojos, guiando la mente, guiando los pies. El pasado decide cómo sería nuestro futuro.

El pasado en primer lugar plantea un futuro, luego dirige la mente a perseguir ese futuro. ¿Hay algo en lo que pienses, algo de lo que te sientas feliz, algo de lo que te sientas decepcionado y que no provenga de tu pasado? ¿Todas nuestras decepciones no son decepciones cultivadas? Si las películas, las novelas, la familia y todas las historias mitológicas no te hubieran dicho que hay algo por lo que debes sentirte mal, ¿te hubieras sentido mal por esas cosas?

Ayer a la hora de la cena, había mis conejos cerca de mí. Son cinco de ellos y tres de ellos permanecen particularmente juntos. Y un poco de tensión, una especie de decepción flotaba en el aire. Algo relacionado con las relaciones. Y luego, dos de los conejos, comenzaron a masticarse, jugar, retozar, aparearse. Y todo era tan obvio. Nadie les ha enseñado que tales son las reglas de conducta en una relación. Entonces, no les importa que estén tocando frente a una audiencia. No les importa que se estén volviendo íntimos frente a los ojos vigilantes.

Los seres humanos se sientan con la cabeza pesada, cargada y dolorida. Porque se les ha enseñado que deben ser expectantes, y deben sentirse tristes cuando esas expectativas se rompen. La parte divertida es que esas expectativas también deben ser algo original. Hemos sido entrenados en expectativas. Hemos recibido capacitación sobre qué esperar en una relación.

Realmente quiero preguntar, ¿sabrías qué esperar de tu hijo si no hubiera sido todo un legado de expectativas detrás de ti? ¿Realmente te sentirías decepcionado cuando tu hijo no te escucha, si no te hubieran dicho que los hijos deben ser obedientes? Tus antecedentes, tu experiencia, tu pasado te dicen que tus hijos deben ser obedientes. Su experiencia también le dice que tiene derecho a tener esperanza. Y cuando esas ideas no son honradas por los hechos, por lo que está sucediendo en este momento, entonces sientes que te ha sucedido algo malo.

¿Quién te dijo qué esperar de una relación? ¿Quién te entrenó? ¿Quién te dijo que los hijos deben ser obedientes y las esposas pueden ser poseídas? Son solo todas las malas películas que has estado consumiendo. Son todas las historias y ficción que has estado leyendo, incluso en nombre de la espiritualidad y la literatura religiosa.

Mira tu mitología. ¿No son tus dioses tan codiciosos, a menudo tan malos y posesivos? Y ahora, sientes como si fuera la voz de tu corazón.

No creamos un futuro. Nunca. Todo comienzo es con la esperanza de crear un futuro. Nunca creamos un nuevo futuro. Lo que está detrás de nosotros primero nos forma como nosotros, y luego se nos presenta como el futuro. ¿Cómo crearás un futuro cuando solo eres el pasado? Dime. Lo que llamarás como un comienzo que conduce al futuro será solo un comienzo en ti mismo. El pasado no se acaba. De nuevo comienza a continuar como el pasado y ahora se renombra como el futuro.

Ves una película, ¿qué crees que termina después de dos o tres horas? No lo hace. La película se convierte en ti y luego continúa como tu vida y ni siquiera lo sabes. Nada termina nunca. Ahora, ¿qué quiere decir uno con un principio entonces? Cuando, en primer lugar, no hay nada que termine, obviamente lo que llamamos como comienzo es solo una continuación.

Eso hubiera sido una buena noticia si hubiéramos continuado con alegría. ¿Pero en qué continuamos? ¿De qué se tratan nuestras vidas? Si hay continuación, sería simplemente una continuación de nuestra agonía, porque eso es en lo que estamos viviendo. Si hay continuación, sería solo una continuación de nuestra lucha y desesperación, porque eso es lo que estamos viviendo. Siempre que tú habla de comenzar, solo hablas de continuar en el mismo estado angustioso que uno es, como lo es todo el mundo.

Sé meditativo En lugar de ser exuberantes, en lugar de ser entusiastas, ¿por qué no podemos ser simplemente meditativos, poco más reflexivos? ¿Por qué no podemos mirar lo que ya está pasando? Usted sabe que somos como un sistema informático que ya está agobiado por demasiados programas, demasiados softwares que se ejecutan en él. No tiene la capacidad de manejar tanto, no tiene el poder de procesamiento. Y cuando vemos que el sistema está sobrecargado, ¿qué decidimos con toda nuestra sabiduría?

Decimos: “Abramos otra ventana. Comencemos algo más aquí. Vamos por otro comienzo “. Ahora, ¿quién comenzará? ¿El mismo sistema que ya está sobrecargado? ¿Qué quieres, un comienzo o una terminación? Quieres un comienzo ¿Qué necesitas, un comienzo o una terminación?

Un sistema sobrecargado, ¿puede incluso manejar un programa que terminaría con todos los demás programas? No puede Simplemente necesita parar. Continuar da una impresión de seguridad. Sientes que estás llegando a algún lado. Sientes como si estuvieras haciendo algo. Parar nos aterroriza. Sientes como si te hubieras dado por vencido, como si fueras perezoso, como si no quedara ninguna esperanza. Entonces, solo para consolarte, y este consuelo es solo autoengaño, solo para consolarte uno sigue haciendo algo.

¿Has visto lo horrible que es no hacer nada? Absolutamente amenazante. Especialmente si la situación parece mala. Si la situación parece desfavorable y no estás haciendo nada al respecto, entonces en tus propios ojos te conviertes en la criatura más despreciable de la tierra. Soy incompetente, impotente, vago; Debo levantarme y mostrar algo de vigor.

Incluso nuestras preguntas son solo una continuación. Alguien pregunta: “¿Qué obtendré al parar?” ¿Y qué has estado haciendo al mudarte? No obtendrá nada al detenerse. Dejarás de obtener todo lo que has estado obteniendo hasta ahora. Dios y la Verdad no deben conceptualizarse, pero si tienen que conceptualizarse, si no puedes evitar conceptualizar, entonces debes conceptualizarlos como una ausencia.

Dios no debe ser visto. Pero si debe verlo, verlo como una ausencia. Véalo como un no movimiento. No digas lo que obtendré. Dios está en el cese de lo que has estado recibiendo. Dios no se trata de obtener Alegría, Paz, Bienaventuranza, Verdad o Amor. Dios se trata de no obtener ninguno de estos. Porque lo que obtenemos en nombre de estos es solo sufrimiento.