¿Cómo se puede conceptualizar los procesos inconscientes / no conscientes?

Answer 1

¡Hola hermano! No voy a dar respuestas científicas porque no soy un científico, pero tengo algo de experiencia en esto. Experiencia vital.
Es una cosa grande y hermosa comenzar a comprender estas ideas.

Necesitarás concentración. Aprende a meditar, esto te ayudará a estar más vivo, consciente, sobre cada instante de tu vida.

1.Son cosas cuánticas. Es un gran proceso, pero está sucediendo en varios planos que podrían verse como procesos individuales pero que siempre forman parte de la unidad. Agua en agua, todo está conectado. La variable aquí es su nivel de percepción, que debe aumentarse para comprender estas ideas. El entendimiento viene de la experiencia.

A partir de mi experiencia, podría decirte muchas cosas, pero seguiré con las que creo que pueden ayudarte mejor. Repito, es un gran camino en el que están entrando y la captura de todas estas cosas no será en cuestión de segundos. La consciencia requiere tiempo para expandirse y conocerse a sí misma.

Imagine una bola negra INFINITA grande, oscura, suave, lenta, rápida, dura sobre su mente (o cabeza en caso de que no pueda ubicar la mente en su experiencia actual).
Esta pelota crece y se come cada instante. Se expande, pero te acercas a su centro, arriba y abajo, abajo y arriba, todo al mismo tiempo, es una nueva expansión de sentimientos, y también se siente incierto. Demasiada novedad y espacio …

Ahora esa bola contiene cada aspecto inconsciente de tu ser y, a pesar de que está oscuro (vacío, no es malo ni negativo), te está afectando CORRECTAMENTE. Es un gran sombrero invisible que llevas sin darse cuenta.

2. Cosas complejas hah. Yo diría que el vínculo entre estos dos es la idea de separación y falta de percepción. Mientras expandes tu nivel de percepción, hay un punto en el que empiezas a mirar la mente, empiezas a percibir, con el tiempo, procesos que difícilmente se pueden llevar al lenguaje; empiezas a vivir en un “plano” hiperfísico (de experiencia) (no quieres tener una nueva era, pero el lenguaje es tristemente limitante), prestando atención a los datos que NO provienen de tus cinco sentidos.

Cualquiera puede decirte cualquier manojo de palabras.
Pero, sin embargo, todo es subjetivo cuando el lenguaje entra en juego, solo se pueden utilizar símbolos específicos para comunicar estas ideas.
Asi que.
Ve a obtener tu experiencia, sé con yoga, meditación, psicodélicos, trance, respiración, pero ve a buscarla. Nadie te hará vivir estas cosas excepto tú. El conocimiento proviene de la comprensión y la comprensión proviene de la experiencia.

Tanto arriba como abajo. ¡Aclamaciones!

Answer 2

La neurociencia no tiene una teoría satisfactoria para explicar el funcionamiento conceptual de la mente. Es efectivo a nivel neural, habiendo logrado un progreso notable en la fisiología de las neuronas y su organización local (ramificaciones nerviosas dinámicas según los modelos de Hebbian). De todos modos, no hay una explicación adecuada para la estructura de la mente, claramente nivelada del inconsciente al consciente, sin ningún límite notable y estricto. Más bien parece ser un campo capaz de cubrir más o menos sensaciones y tareas mentales, dependiendo de la vigilia y la atención.

El modelo de la sociedad de micro-robots de Minsky es insuficiente. Del mismo modo para el espacio global consciente de Dehaene. Ninguno de estos modelos comienza una explicación de cómo los micro-robots neurales se coordinan para formar los conceptos presentes en la conciencia, cómo este espacio garantiza la consistencia, cómo se reforma en daños neurológicos graves, ya que lo logra sorprendentemente.

De hecho, la visión neurocientífica generalmente adoptada, una estructura de centros nerviosos especializados en tareas específicas y coordinada por una mayor integración de la red cortical, queda invalidada por un solo caso clínico : el de un individuo que visitó un día por dolor de pierna, para el cual Se sospechó una causa neurológica y se realizó una resonancia magnética cerebral. Los médicos descubrieron con asombro que su cráneo estaba casi vacío , lleno de líquido cefalorraquídeo, con solo una capa delgada de neuronas que recubren el interior de los huesos.

Esta persona tiene solo el 10% del número normal de neuronas en un cerebro. Su patología es probablemente la hidrocefalia de presión normal, inadvertida en la infancia. ¿Por qué pasar desapercibido? Porque la persona tiene una vida normal. Tiene un QI 75, ligeramente por debajo del promedio, sin embargo, funciona y vive perfectamente de manera independiente.

Si el modelo neurocientífico actual era válido, el 90% de las neuronas sustraídas implican más o menos el 90% del rendimiento mental restado, en todas las áreas, en oposición a un viejo concepto erróneo, todas las neuronas están activas e involucradas en el funcionamiento mental.

Este modelo es incorrecto. Los micro-robots también. El único modelo compatible con este caso clínico es el Stratium [1] , que presenta la psique como una pirámide neural organizada, una estratificación de grupos neuronales, aquellos en los niveles más altos que representan la síntesis del trabajo analítico de los niveles subyacentes. En este modelo, es el número de niveles lo que hace su inteligencia , no el número de neuronas. También explica las variaciones en QI para cerebros con exactamente el mismo número de neuronas. Finalmente, explica perfectamente la separación consciente / inconsciente, fluctuante, porque los niveles operan con relativa independencia: los niveles superiores tienen una influencia que es la evaluación y el control de retroalimentación, no hay poder directo sobre los niveles inferiores (esto penalizaría la estabilidad de la pirámide) . La consciencia no hace lo que quiere. Debe tratar con la identidad de los niveles inferiores, que tienen su utilitarismo independiente.

Notas al pie

[1] Diversium, Theory of Ever and Everything.

Answer 3

Los procesos inconscientes son explicados por la teoría psicoanalítica, por lo que es difícil definirlos de otra manera. No son lo mismo que las respuestas autónomas, que son cambios en la respiración, los latidos del corazón, la sudoración, etc. que se producen automáticamente en respuesta al entorno.

La mejor manera de describir un proceso inconsciente es un recuerdo olvidado (tal vez uno suprimido, pero no necesariamente) que reside dentro del cerebro, pero las conexiones no son tales que una persona pueda recordarlo hasta que algún evento o estímulo sirva como una forma de Vuelva a conectar el enlace. Como realmente no tenemos una ilustración científica sólida de cómo funciona la memoria a nivel neuronal, no hay una descripción precisa de este proceso. Según el psicólogo, se supone que estos procesos inconscientes afectan la forma en que te comportas sin que te des cuenta de ellos.

Uno de los fenómenos que he notado es un tipo de respuesta automática que la gente usa para realizar tareas mundanas o lidiar con estímulos frecuentemente repetidos en los que parece que no están pensando conscientemente en lo que están haciendo. (Sin embargo, si se detiene y les pregunta que saben lo que están haciendo, incluso si no recuerdan ningún detalle). Esto les permite pensar en otras cosas y puede ser una forma de que el cerebro sea más eficiente.

Answer 4

Científicamente, no hemos podido decir (como Francis Crick esperaba que pudiéramos decir) que ciertas partes del cerebro están definitivamente involucradas en la conciencia y ciertas otras partes definitivamente no. Todo el cerebro parece estar involucrado en la conciencia.

La idea del inconsciente es más una idea freudiana que una idea científica, aunque parezca intuitivamente plausible. Como no podemos decir científicamente qué partes o aspectos del cerebro son conscientes, tampoco podemos decir cuáles son inconscientes.

No es necesario pensar en términos de procesos múltiples. El cerebro es un sistema masivamente interconectado en el que un gran número de cosas separadas suceden simultáneamente. Entonces, no sería muy sorprendente si muchas de esas cosas pueden suceder sin la conciencia consciente. No regulamos conscientemente nuestros niveles de hormonas, por ejemplo. No regulamos conscientemente el tamaño de nuestros alumnos.

Tampoco necesitamos pensar realmente en la conciencia como un proceso único. Sentimos que nuestra conciencia consciente es una entidad unificada única, pero no está muy claro por qué esto es así, o en qué sentido es realmente cierto. La ciencia no ha hecho un gran progreso en esta área.

Observe que a menudo es muy difícil decir qué es consciente y qué es inconsciente. Cuando miras un objeto, tus ojos se mueven rápidamente sobre él. Este proceso se siente consciente (al menos para mí) y, sin embargo, no podemos decir lo que nuestros ojos acaban de hacer. No registramos esta información en nuestros recuerdos. Normalmente tampoco le prestamos mucha atención. ¿Debemos decir que es un proceso consciente o inconsciente?

¿Qué hay de respirar? No solemos pensar en ello, pero estamos decidiendo cuándo tomar una respiración, ¿no? ¿O no? Podemos hacer esto incluso mientras dormimos; ¿es realmente verdaderamente inconsciente, o conservamos algún tipo de conciencia mínima en el sueño? ¿Dónde, después de todo, soñamos con frecuencia?

Aunque decimos que una persona dormida está “inconsciente”, una persona que está soñando es consciente en el sentido filosófico del mundo. No son insensibles, como una computadora de escritorio. Pueden experimentar muchas emociones sutiles e incluso fuertes.

Es muy difícil diferenciar los procesos verdaderamente inconscientes de los procesos que se llevan a cabo conscientemente pero que no se registran en la memoria.

Filosóficamente, el misterio sobre la conciencia es la cuestión de por qué tenemos una experiencia interna, en lugar de hacer las mismas cosas puramente mediante el procesamiento de datos de forma totalmente inconsciente, utilizando simplemente las leyes de la física. Si no hubiéramos experimentado la conciencia por nosotros mismos, no hay nada en la física que pudiera haber hecho conjeturar su existencia.

Dado que no podemos decir por qué los cerebros son conscientes, es muy difícil analizar científicamente el concepto de procesos inconscientes. Lo mejor que podemos hacer es decir “el cerebro está haciendo x, pero yo no lo sabía”. Y esto no distingue entre desconocer y no recordar.

No hay manera de que podamos ver una disposición dada de la materia y decir científicamente si es consciente o inconsciente, y esto se aplica a todo lo que sucede en el cerebro. Solo reconocemos la conciencia cuando la sentimos, y desde allí podemos conjeturar que otras personas y otros animales también son conscientes cuando sus cerebros exhiben patrones similares de actividad.

Answer 5

Los conceptos son expresiones del lenguaje.

La realidad de consciente / inconsciente es más compleja de lo que puede expresar el lenguaje.

La apreciación por la ignorancia y la conciencia de la dinámica, increíblemente compleja realidad de las mentes es una mejor manera de acercarse a ella.

Los buenos investigadores se acercan desde el reconocimiento de la ignorancia, y sienten su camino tan lejos en la oscuridad como sus métodos pueden llevarlos.

Answer 6

Lo que varios teóricos quieren decir con consciente e inconsciente varía en un amplio rango. Mi amalgama de Marvin Minsky y Stanislas Dehaene concibe la mente como una colección de agentes. Los agentes son grupos de neuronas que son capaces de realizar tareas especializadas. Sociedad de la Mente. El yo consciente consiste en que estos agentes participan en un foro abierto al que varios agentes están conectados y actúan en concierto. La conciencia y el cerebro Los procesos inconscientes / no conscientes son aquellos en los que los agentes individuales actúan solos o en pequeños subgrupos sin previo aviso al foro.

El mecanismo para la toma consciente de decisiones en esta estructura propuesta es posiblemente alguna forma evolucionada de la detección de quórum.

El proceso de detección de quórum en las abejas es similar al método utilizado por las hormigas Temnothorax de varias maneras. Una pequeña parte de los trabajadores abandonan el enjambre para buscar nuevos nidos y cada trabajador evalúa la calidad de la cavidad que encuentra. El trabajador regresa al enjambre y recluta a otros trabajadores a su cavidad utilizando la danza de las abejas. Sin embargo, en lugar de usar un retraso, la cantidad de repeticiones de baile que realiza el trabajador depende de la calidad del sitio. Los trabajadores que encontraron nidos pobres dejan de bailar antes y, por lo tanto, pueden ser reclutados en los mejores sitios. Una vez que los visitantes a un sitio nuevo perciben que se ha alcanzado un número de quórum (generalmente de 10 a 20 abejas), regresan al enjambre y comienzan a usar un nuevo método de reclutamiento llamado piping. Esta señal de vibración hace que el enjambre despegue y vuele a la nueva ubicación del nido.

Lo que funciona para las abejas y las hormigas debería funcionar para las neuronas humanas.

Answer 7

Cualquier conceptualización trata solo de conceptos.

La consciencia no es un concepto.

La respuesta de Michael Haines a ¿Cómo exactamente el cerebro produce conciencia o autoconciencia cuando las células en sí mismas no son conscientes? ¿Es algo que ver con sentir la electricidad en todo el cerebro causando la autoconciencia?

Answer 8

Respondiendo a su comentario: Lamento decirlo, pero el psicoanálisis no solo es parte del “campo científico”, sino que es la disciplina a cargo, en este campo, de la respuesta que busca …

Respondiendo a su pregunta: uno puede conceptualizar el funcionamiento del inconsciente estudiando Psicoanálisis.