Incluiré historias otomanas sobre el Islam porque su legado islámico es mucho mayor que el mundo sombrío de hoy. Y el Islam durante esa era nunca puede explicarse mejor que las historias islámicas de algunos sultanes. Porque eran muy religiosos e inspiradores.
Fatih sultán mehmed
Cuando el sultán otomano Fatih, el sultán Mehmed (Mehmed II, Mehmed el Conquistador, conquistó 17 reinos durante su vida, de hecho) conquistó Constantinopla de los bizantinos, la convirtió en la capital otomana, ya que la ciudad estaba en decadencia, comenzó a reconstruir la ciudad y Se establecieron muchos turcos y griegos allí. Dio a los griegos que temían por su vida (ya que no había esperanza de tolerancia religiosa en la Europa medieval), todos los derechos religiosos y de ciudadanía que durarían hasta el final del imperio otomano. El actual patriarca griego en Turquía aún mantiene y usa el bastón que le fue dado al patriarca Gennadios como un regalo de tolerancia por parte del sultán.
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También invitó a académicos, clérigos, científicos de todo el mundo islámico y cristiano (principalmente científicos, arquitectos, polimáticos) a su nueva capital.
Ebul Vefa (cuyo nombre real es Muslihiddin Konevi) fue un santo musulmán de Anatolia que se estableció en Estambul, justo después de la conquista. Construyó un tekke (complejo religioso que generalmente consiste en cocina, mezquita, salón de predicación y cámaras privadas) y una comunidad religiosa. Su tekke estaba ubicado en un famoso barrio griego, hoy conocido como Vefa, entonces un hervidero de criminales. Él deliberadamente eligió allí para llegar a más personas que necesitaban corrección.
Era un santo muy compasivo y amigable que tenía un profundo conocimiento del Islam y la sabiduría. Pronto muchos griegos que lo conocieron comenzaron a convertirse al Islam. También muchos criminales que asistieron a su tekke comenzaron a convertirse en sus discípulos y seguidores y abandonaron las actividades criminales y se arrepintieron de sus pecados.
Cuando el sultán Mehmed, como se vio anteriormente, oyó hablar del santo, lo invitó a su palacio como siempre hacía con los eruditos. Pero Ebul Vefa rechazó cortésmente la invitación de Sultan.
Sultan pensó que debía haber ofendido al jeque llamándolo al palacio y decidió visitar su casa. (Era famoso por su respeto por los estudiosos y maestros.)
Los discípulos de Ebul Vefa le dijeron que el sultán estaba esperando afuera para entrar en su habitación donde predicaba a sus seguidores. Ebul Vefa rechazó cortésmente al Sultán y no lo dejó entrar. Sultán dijo que podía esperar hasta que se le permitiera entrar. Ebul Vefa le dijo que no se sentía bien y que no sería capaz de darle la bienvenida. Sultán en absoluto.
Cuando Fatih Sultan Mehmed escuchó esto, se entristeció, derramó lágrimas, se volvió y dijo: “Conquisté Constantinopla y crucé sus puertas de acero con el permiso de Allah, pero ahora no puedo pasar por una puerta de madera de un compañero de Allah. ”
Cuando sus discípulos le informaron que el Sultán se había marchado en pena, Ebul Vefa, que estaba cuidando las rosas en el jardín de rosas del tekke, también derramó lágrimas.
(Esta es la foto del tekke hoy)
Sus seguidores le preguntaron: ” Señor, ¿por qué no permitió que el Sultán, ya que tanto usted como él sufrieron una gran tristeza por esto?”
Él dijo: “Este mundo no es el lugar donde se materializan todos los deseos. No podíamos permitir nuestro Padishah, porque temíamos. Durante años, nuestro Sultán tuvo un deseo de deseo en su corazón de ser un derviche (discípulo sufí ascético). No lo dejamos unirse a nuestro círculo. Porque temíamos que el amor y la felicidad que surgen de nuestro círculo de sohbet (hablar de islam de manera amistosa) lo magnetizarían y dejaría de lado los asuntos del estado. Sin embargo, nuestra nación islámica necesita líderes y líderes como nuestro Hünkar. Él es el jefe del estado y nosotros somos su ejército de oraciones “.
Yavuz Sultan Selim
Yavuz Sultan Selim, el conquistador de casi todo Oriente Medio. Su apodo “Yavuz” implica que era muy enérgico y valiente.
Era casi igual de grande que su abuelo Fatih a pesar de su mandato relativamente corto de 8 años. Era más agresivo que todos los demás sultanes, y derrotó decisivamente a Safavids y Mamluks (este último fue conquistado en su totalidad) en dos guerras principales, eliminando la propaganda de Safavid en Anatolia y las amenazas navales portuguesas en el Mar Rojo hacia Haramain (La Meca y Medina, dos ciudades santas del islam).
Cuando regresó de la expedición egipcia, trajo a Estambul los Fideicomisos Sagrados (reliquias del Profeta Muhammad (as) y sus compañeros) y asumió el título de Califa, el único gobernante legítimo y heredero del Profeta.
Según la tradición islámica, en las oraciones de los viernes, los imanes mencionaban los nombres de los sultanes y califas durante el sermón. Mientras regresaba con su ejército de camino a Estambul, se tomó un descanso en Damasco, donde tuvo que rezar la oración del viernes. El Imam de la Mezquita Umayya en Damasco mencionó el nombre del sultán con sus títulos que incluyen:
“Hakim ul haramain” (el rey o señor de las dos ciudades santas: La Meca y Medina). Era el título centenario.
El sultán Selim se puso de pie e intervino:
Reverendo Imam, no lo diga como “hakim”, sino que lo diga como “hadim ül harameyn”. Porque no puedo ser otra cosa que un sirviente para Harameyn.
“Hadim” significa sirviente en árabe. Desde su era, todos los gobernantes musulmanes (dinastías otomana y saudí) que controlaban la región usaron el título como lo hizo Yavuz Sultan Selim. De hecho, es el título más honorable que el rey en Arabia Saudita, y el actual rey Salman incluso lavó las paredes internas de Kaaba.
Sultán Ahmed I.
Otra historia islámica proviene del reinado del sultán Ahmed, un joven y afable sultán que murió a una edad temprana. Tenía 14 años cuando ascendió al trono, y murió a los 28. Luchó con éxito contra austriacos, polacos y venecianos, era un sultán muy religioso a pesar de su corta edad y construyó la mezquita más famosa de Turquía y una de las más famosas. En el mundo islámico y que todavía lleva su nombre.
Un día vio en su sueño que estaba luchando con el rey de Nemce (a saber, Rudolf II, Archiduke de Austria y el emperador romano santo) y fue derrotado por el rey y cayó de espaldas al suelo.
Se despertó con ansiedad y le envió una carta a Aziz Mahmud Hüdayi hz., Que es un gran santo y erudito de esa época, exigiendo una interpetación por su sueño. Cuando el funcionario llegó al tekke, el jeque se puso de pie antes de que el mensajero pudiera hablar con él:
“Ven, hijo mío, y dale esta carta al sultán”.
El mensajero se sorprendió. Él dijo:
“Pero señor, Su Majestad el Sultán me había dado una carta para usted”.
El jeque dijo:
“No hay necesidad de eso. Ya le respondí en mi carta ”
Cuando el sultán recibió la carta, fue escrita así :
“Mi sultán, Alá, el poderoso, creó la espalda como la parte más fuerte del cuerpo, y creó la tierra como el elemento más fuerte entre los sólidos. Cuando la espalda humana toca el suelo, se combinan dos poderes. Así que la espalda del sultán tocando el suelo es la combinación de dos poderes. Así que seguramente prevalecerá, derrotará a los enemigos y tendrá una gran victoria.
Sultan se sintió muy feliz e hizo un ataque final contra Austria en las últimas fases de la “Guerra Larga” entre los otomanos y los Habsburgo y finalmente ganó y terminó la guerra agotadora con un tratado muy favorable.
Hay decenas de historias que conozco como estas. Pero no quiero ampliar más la respuesta.