¿Cómo sería la vida si no tuviéramos sentido del tiempo?

Answer 1

Mi respuesta tocará la hipótesis de Sapir-Whorf.

Versión corta: las convenciones del idioma nativo de una persona determinarán cómo esa persona percibe la realidad.

Y en cuanto al tiempo … inglés (y holandés, mijn tweede taal / segunda lengua) se basan gramaticalmente en un sentido del tiempo. La distinción entre pasado, presente y futuro se basa fundamentalmente en la gramática.

Hasta dónde debemos llegar con la hipótesis de Sapir-Whorf es discutible. Pero cuando pensamos, solemos pensar en el lenguaje. Cuando pienso en inglés, los conceptos de tiempo se incorporan a las oraciones en las que pienso.

Por lo tanto, creo que es imposible para cualquiera que piense en inglés dar una respuesta significativa. Todos mis pensamientos presuponen el concepto de tiempo, y me resulta imposible imaginar lo contrario.
Si su idioma nativo no es el inglés, pero su idioma tiene formas gramaticales basadas en los conceptos de pasado, presente y / o futuro, entonces lo mismo será cierto para usted.

Puedo dar una pista sobre quién podría saber la respuesta.

Benjamin Whorf citó la lengua Hopi en apoyo de su tesis (dada anteriormente en versión corta). El idioma Hopi no tiene una palabra para “tiempo” y el concepto de tiempo se trata … de manera diferente.
Parece imposible incluso explicar la diferencia en inglés.

Tal vez un hablante nativo de Hopi sabría la respuesta.
Pero para responderle, él o ella tendrían que explicar la percepción Hopi de las cosas (cómo esta percepción no incluye el concepto de tiempo como lo entendemos) … y para explicar esto, él o ella debe usar el idioma Hopi.

Creo que sin ese lenguaje, no hay manera de dar una respuesta significativa.

Le agradezco a Sree Kashyap Addanki por el A2A, y me disculpo si me divierto sin dar una respuesta definitiva.
Pero creo que la respuesta definitiva es ineludible.

Answer 2

Creo que muchas personas viven esta vida. Los que están más cerca del espectro esquizofrénico (en oposición al TOC) tienden a detenerse tan enteramente en el momento en que la idea de un futuro y pasado es aparentemente imaginaria.

Estos dos tipos de cerebro son muy parecidos a la diferencia entre una búsqueda profunda y una búsqueda amplia. Algunas personas sacrifican su visión inmediata del futuro y del pasado para un procesamiento más simultáneo del momento.

Aquellos que son más adeptos socialmente tienden a inclinarse un poco más en el momento (procesamiento de amplitud en lugar de profundidad) y, por lo tanto, pueden calcular las reacciones y opiniones probables de muchas personas simultáneamente. Esto viene más como sentimientos que como pensamientos, por supuesto.

En el caso de la esquizofrenia, existe una duda tan intensa sobre la idea de “probable” que las percepciones pasadas también se ponen en duda. Cualquier cosa se vuelve tan probable como cualquier otra cosa y, por lo tanto, solo administrar el momento es útil porque el pasado está lleno de percepciones falsas y el futuro es completamente inmanejable.

Quienes se inclinan hacia la esquizofrenia (una gran subsección de personas de tipo creativo) en una barra deslizante de Schizo-OCD, están tan convencidos de que la realidad no es contigua que intentan convertir a otros con filosofías completas que reflejen su idea de un instante ilusorio maleable. realidad.

Gastan tanto de sus recursos en la gestión del momento que, aunque tienen una capacidad muy pobre para predecir el futuro, aún logran organizarlo momento a momento a su gusto.

Es muy parecido a la capacidad de la naturaleza para crear sistemas complejos que interactúan sin ningún plan, pero parecen tener un plan bastante fuerte. Su sistema de pensamiento y reacción funciona de la misma manera y tiene ventajas, además de inconvenientes, del patrón de pensamiento más secuencial del “cerebro izquierdo”.

Más allá de las ventajas de procesamiento directo de cada uno, la perspectiva “en el momento” parece ser un poco más psicológicamente pacífica.

Hablo de extremidades, pero parece que hay puntos infinitos a lo largo de la línea entre sesgos de procesamiento secuencial y simultáneo.