¿Es la mente una entidad separada?

La mente no ha sido demostrada de manera concluyente como una propiedad emergente del cerebro. Eso es conjetura. Vea la conferencia de Chomsky La máquina, el fantasma y los límites de la comprensión humana: la contribución de Newton al estudio de la mente.

¿La mente usa una red, o una red crea la mente? ¿Un desequilibrio químico en el cerebro causa esquizofrenia? ¿O la esquizofrenia produce un desequilibrio químico en el cerebro? La correlación no implica causalidad y no veo cómo la ciencia podría progresar mucho en el tema de la “mente” sin presentar realmente una teoría de la sensibilidad. No hay señales de que tal teoría llegue pronto.

Hume renunció a la pregunta. Hume anexó Segundo pensamiento a su identidad personal . En Second Thoughts juzgó que la identidad personal del objeto era demasiado impenetrable:

En resumen, hay dos principios que no puedo hacer coherentes; ni está en mi poder renunciar a ninguno de ellos, a saber. que todas nuestras percepciones distintas son existencias distintas, y que la mente nunca percibe ninguna conexión real entre existencias distintas. Si nuestras percepciones son inherentes a algo simple e individual, o si la mente percibe alguna conexión real entre ellas, no habría ninguna dificultad en el caso. Por mi parte, debo defender el privilegio de un escéptico y confesar que esta dificultad es demasiado difícil para mi comprensión. No pretendo, sin embargo, pronunciarlo absolutamente insuperable. Otros, tal vez, o yo mismo, sobre reflexiones más maduras, pueden descubrir alguna hipótesis, que reconciliará esas contradicciones. [Énfasis añadido.]

La pregunta hasta ahora ha sido demasiado difícil para la ciencia de todos y lo que se ve en las respuestas a su pregunta es la inclinación de la gente a resolver el problema de una manera u otra, a pesar de que no existe una teoría general o evidencia concluyente, sin embargo, su inclinación “decide” El problema para ellos.

Si devuelve la pregunta a los orígenes de la vida, entonces la pregunta es: ¿el primer ser viviente tuvo presentes en su interior los rudimentos de lo que experimentamos como nuestra “conciencia de director”? ¿El primer organismo tuvo una experiencia de sí mismo? Ha habido tan poco progreso desde el fracaso de Hume que algunos como David Chalmers (ver su Ted Talk) piden que consideremos la conciencia como algo fundamental. Pero no hay una idea nueva que justifique tal conclusión. Tampoco hay una razón, ni hay una teoría general, que deduzca que los orígenes de la conciencia residen en la complejidad morfológica de los cerebros, y que la conciencia es un producto de la evolución. Decir que la conciencia es una propiedad de la información es un disparo en la oscuridad y que aparecerá vacío. La información no tiene identidad personal.

Las investigaciones sin una teoría general son meramente inductivas, es decir, fragmentarias en su mayor parte y siguiendo, en su mayor parte, el mismo prejuicio que prevalece entre los filósofos en los días de Hume, es decir, que la identidad personal surge de la conciencia general. La forma en que me parece es que no importa cuánta actividad tenga lugar en el cerebro, esos trazados no prueban nada porque la correlación no es una causa. Y esa idea de que la conciencia es una propiedad emergente de los cerebros es un mero prejuicio. Que exista tal cosa como conciencia cósmica en la alternativa es tanto un prejuicio.

Si te cortan la pierna, la “mente” tarda un tiempo en adaptarse a un conjunto diferente de muchas cosas: caminar, incluso su sentido de la cantidad de espacio que “ocupas”. Para mí, eso sugiere que lo que llamamos mente es una red (s) compleja de percepciones, pensamientos, etc., que dependen del cuerpo físico y sus partes. Dudo seriamente si es incluso correcto pensar en ‘la mente’ como una cosa, una red, etc., por lo tanto, una entidad separada – no en mi opinión, pero hay mucha ciencia en desarrollo en todo esto, por lo que algo más útil puede cambiar. hasta poco

mire algunas de las conferencias (físicas) de Thomas W. Campbell en youtube y saque sus propias conclusiones