¿Cómo se extendió el budismo desde Nepal al resto del mundo?

El budismo no se extendió directamente de Nepal al resto del mundo. El budismo de Nepal se extendió al Tíbet, que en la antigüedad consistía en algunas partes de la importante Ruta de la Seda. El budismo se extendió desde el Tíbet al resto de Asia occidental, China y Asia oriental a través de la Ruta de la Seda.

El período de Lichhabi es conocido como el tiempo de oro para el budismo. La mayoría de los monumentos budistas históricos fueron construidos durante la época de Licchabis y Malla Nepali Kings.

Según el Tripitaka, el Buda Shakyamuni visitó el reino de su padre y convirtió a su familia y clan en budismo. Los clanes Shakya luego se mudaron al valle de Katmandú y ayudaron a establecer el budismo allí.

El primer rey de Licchabi, Amsuvarma, casó a su hija Bhrikuti con el gobernante del Tíbet, el rey Songtsen Gampo.
Según la leyenda, recibió el cuenco de mendicidad del Buda como parte de su dote de boda.

Se cree que ella introdujo el budismo en el Tíbet. También se le cree como una reencarnación de la tara verde del budismo tibetano, que se ve en muchos thangkas budistas.
Bal-mo-bza ‘Khri-btsun alias Harit Tara.

La princesa nepalí Bhrikuti Devi ,

Conocido por los tibetanos como Bal-mo-bza ‘Khri-btsun , Bhelsa Tritsun (‘ consorte nepalí ‘) o, simplemente, Khri bTsun (“Royal Lady”), se considera tradicionalmente como la primera esposa del primer emperador del Tíbet. , Songtsän Gampo (605? – 650 CE), y una encarnación de Tara. También era conocida como “Besa”, y era una princesa del reino de Licchavi en Nepal.

Songtsän Gampo (centro) Princesa Wencheng (derecha) y Bhrikuti Devi de Nepal (izquierda).

Según las escrituras tibetanas, Bhrikuti era un devoto budista y trajo consigo muchas imágenes sagradas y expertos artesanos de Newari como parte de su dote. El Palacio Rojo (Mar-po-ri Pho-drang) en Marpo Ri (Montaña Roja) en Lhasa, que más tarde fue reconstruido en Potala por el Quinto Dalai Lama en los trece pisos , fue construido por artesanos nepalíes según sus deseos. También había construido el Tub-wang y otras estatuas en Samye y el famoso artista nepalí Thro-wo esculpió la estatua venerada de Chenresig .
Thungji Chen-po rang-jung nga-ldan

También se la conoce como la estatua de Mikyo Dorje (Manuvajra): el Ramoche Jowo o Jowo Chungpa, que se encontraba en el Templo de Ramoche en Lhasa.

Parece poco probable que la estatua que hay ahora sea la original que trajeron los príncipes nepalíes, ya que el templo ha sido saqueado al menos dos veces: primero durante las invasiones mongoles y luego fue destruido en los años sesenta. Se dice que la mitad inferior de la estatua fue encontrada en un basurero de Lhasa y la parte superior encontrada en Beijing.
Se han unido desde entonces y la estatua está rodeada por los Ocho Bodhisattvas .

Songtsän Gampo y Bhrikuti construyeron un gran templo, el Tsulag Khang (o “Casa de la Sabiduría”) para albergar las imágenes, que ahora se conoce como el Jokhang.
El legado de Wen Cheng y Bhrikuti:
Templo jokhang
en el Tíbet: fundada para albergar estatuas de Buda que cada novia traía consigo
dote

(‘Casa del Señor’) en el corazón de Lhasa, y es considerado el templo más sagrado del Tíbet. También construyeron el palacio blanco de dMar-po-ri, que trasladó la antigua sede del gobierno en el valle de Yarlung al sitio de la moderna Lhasa.
De izquierda a derecha: Bhrikuti Devi,
Songtsän Gampo
Wen Cheng,

El budismo en el Tíbet fue así popularizado por Bhrikuti. A partir de ahí, fue recogido por los viajeros que hicieron su viaje a través del Tíbet.