En las primeras sociedades, la religión era la ciencia. Es decir, la persona que medió entre las personas y la naturaleza supuestamente entendió más sobre las leyes que gobiernan el universo. Este era el sacerdote, el curandero, el que apaciguaba a los dioses.
El judaísmo sufrió una gran transformación que destaca el comienzo de la ruptura entre la ciencia y la religión. El sacrificio animal fue una parte fundamental del judaísmo durante muchos años, y los sacerdotes estaban a cargo del sacrificio. Se usó para expiar los pecados, pero también para la adjudicación en algunos casos (por ejemplo, el “sotah”). Una parte importante de la Biblia está dedicada a las enfermedades de la piel y las emisiones del cuerpo, y se analiza en el contexto del código para sacerdotes. Sin embargo, comenzando con la destrucción del primer Templo en 576 aC y el exilio a Babilonia, surgió una clase de personas que no eran sacerdotes pero que estudiaban la Biblia, en última instancia, los rabinos. Por lo tanto, hubo una ruptura entre los responsables del sacrificio de los animales y la comunicación con Dios, y los que eran devotos pero no estaban involucrados con los rituales. Mientras tanto, el surgimiento de la filosofía griega inició un nuevo camino de investigación, bastante separado de los rituales. Cuando el segundo Templo fue destruido en 70 EC, el sacrificio ritual era imposible y los sacerdotes perdieron sus trabajos. También perdieron su lugar de conocimiento de la naturaleza. Los rabinos, defensores del estudio y la oración, se convirtieron en los líderes, pero no en intermediarios. A partir de ese momento, los que se inclinaron hacia la filosofía (“filosofía natural”) y los que se limitaron a la Biblia comenzaron a divergir.