Lalaji estaba entre esos pocos radicales a quienes incluso la sección moderada respetaba y escuchaba. Y esta influencia provino del trasfondo del que vino y las obras que hizo para la nación y la sociedad. 
En 1884, el padre de Lalaji fue trasladado a Rohtak y apareció Lala Lajpat Rai. Se convirtió en el secretario de Arya Samaj en Rohtak. En 1886 aprobó sus exámenes de Derecho y comenzó su práctica en Rohtak, pero se mudó a Hissar donde algunos de sus amigos también practicaban Derecho. La práctica legal temprana de Lalaji en Hissar fue muy exitosa. Su vida de seis años en Hissar se convirtió en el aprendizaje para el servicio público. Fue elegido para el municipio de Hissar como miembro y más tarde como secretario. Además de practicar, Lalaji recolectó fondos para el Daya Nand College, asistió a las funciones de Arya Samaj. Después de la muerte de Swami Dayananda, Lalaji con sus asociados trabajaron para desarrollar el Colegio Anglo-Védico. Él entró en contacto con todos los Arya Samajis importantes allí.
En Hissar, Lalaji comenzó a asistir a las reuniones del Partido del Congreso y se convirtió en un trabajador activo en la región de Hissar-Rohtak. Cuando el teniente gobernador visitó Hissar, Lalaji le suplicó que el discurso de bienvenida que se le presentara debería estar en urdu. Para satisfacer al oficial británico ya se había preparado un discurso en inglés. La sugerencia de Lalaji puso a todos nerviosos. Pero sin un rastro de miedo, presentó el discurso en urdu y allí invitó a la ira de los británicos.
Lala Lajpat Rai se mudó a Lahore en 1892. Lalaji prestó un inmenso servicio a los esfuerzos de alivio de la hambruna durante las hambrunas de 1897 y 1899. Movilizó a los estudiantes de la universidad DAV y fue a Bikaner y otras áreas de Rajasthan para rescatar a niños indigentes y llevarlos a Lahore. Creía que “una nación que no protege a sus propios hijos huérfanos no puede exigir respeto a manos de otras personas”. Cuando las personas que huían de la hambruna llegaron a Lahore, pasaron su primera noche en la casa de Lalaji. En 1898, Lalaji redujo su práctica legal y prometió dedicar toda su energía a la nación. El distrito de Kangra de Panjab sufrió destrucción en el terremoto de 1905. Lalaji estuvo allí una vez más, organizando ayuda para sacar a las personas de los escombros.
Sus actividades fueron múltiples. Fue un ardiente reformador social. Fundó la Indian Home Rule League of America en octubre de 1917, en Nueva York y, un año más tarde, también estableció, con él mismo como Director, la “Oficina de Información de la India” en Nueva York para servir como una Organización de Publicidad para la India. Lala Lajpat Rai regresó a la India el 20 de febrero de 1920 como un gran héroe. 
EL TRIO FAMOSO – LAL-BAL-PAL
- ¿Qué haces que enloquece a la gente?
- ¿Qué piensa la gente acerca de una relación con una diferencia de edad de 15 años?
- ¿Qué es algo que tienes o que hiciste, de lo que estás secretamente orgulloso?
- ¿La gente busca la razón / significado porque el concepto alternativo de eventos aleatorios es demasiado difícil de aceptar y quizás un poco aterrador?
- ¿Por qué la gente odia a Microsoft? ¿Y amas google / fb / Twitter que básicamente vive de ti?
Se sumergió en el movimiento de no cooperación de Gandhi, que en Panjab, bajo el liderazgo de Lajpat Rai se extendió como un incendio forestal en la provincia, y pronto llegó a ser conocido como “El león de Panjab” o “Panjab Kesri”. Viajó a lo largo y ancho de la India y su elocuencia trajo a cientos al Congreso. Lalaji le inyecta nueva vida a sus compatriotas. Sus escritos y discursos fueron a la vez duros y efectivos. Movieron a aquellos a quienes pretendían alcanzar. Lala Lajpat Rai escribió extensamente, entre ellos: Josiah Wedgwood – El hombre y su obra, Estados Unidos de América: impresiones de un hindú y un estudio, Historia del Arya Samaj, Swaraj y cambio social, La deuda de Inglaterra con la India: una narrativa histórica de la política fiscal de Gran Bretaña en la India, Los problemas de la educación nacional en la India y la India infeliz: respuesta a la “Madre India” de Katherine Mayo, publicada en 1928. (La Madre India fue un relato polémico de la India). autodominio de la historiadora estadounidense Katherine Mayo).
Era un cruzado, que no conocía el miedo y defendía toda causa digna con toda la pasión de su alma. Su amor por el servicio era insaciable. Fundó instituciones educativas. Se hizo amigo de las clases suprimidas. En el campo político era indispensable. El sacrificio supremo de Lala Lajpat Rai se produjo cuando dirigió una procesión en Lahore el 30 de octubre de 1928 para boicotear a la Comisión Simon. La procesión fue buscada para ser dividida por la policía y Lajpat Rai recibió golpes de lathi. Mientras que Lalaji hizo su mejor esfuerzo para mantener la manifestación en paz, la policía lo atacó y lo hirió en el pecho. La gente se enfureció por este insulto y sostuvo una reunión esa misma noche. Lalaji, aunque con un dolor intenso, pronunció un discurso y declaró: “… cada golpe dirigido hacia mí es un clavo en el ataúd del imperialismo británico …”.
Se recuperó de las heridas dejadas por los británicos pero permaneció emocionalmente marcado por la brutalidad de los británicos “civilizados”. ¿Por qué había sido blanco específico de los británicos? ¿Por qué se habían lanzado contra una reunión pacífica? Estos pensamientos atormentaron su espíritu hasta el final. Lalaji murió el 17 de noviembre de 1928 de una insuficiencia cardíaca.