¿Cuándo el hinduismo se convirtió en una religión desde una filosofía?

Cuando los forasteros no pudieron comprender la complejidad / naturaleza holística del Dharma, intentaron y siguen intentando convertirlo en una “religión”

Y algunos de nosotros, que deberíamos saber mejor, estamos aceptando su definición.

Pero dicho eso, el núcleo del Dharma siempre estaba evolucionando y moviendo el énfasis entre: ritualismo, devoción, filosofía, misticismo, etc. Pero todos los atributos estaban siempre presentes en cualquier punto en diferentes grados. Y las extensiones difieren en las diferentes regiones del país.

  • Vedas – Srutis, lo que fue intuido, visto y oído por los Rishis.
  • Los aranyakas se basaban en la práctica ritual para estar en sintonía con la naturaleza.
  • Upanishads, fueron las primeras exégesis filosóficas.
  • Darshanas como Samkhya, Nyaya, Vaisheshika
  • Compilación / reforma de Vyasa
  • Itihaasas – énfasis en el Dharma
  • Los componentes rituatlísticos de Mimaamsa se hicieron prominentes.
  • Smarta, foco en smritis – sutras y puranas
  • Los movimientos de Buda, Ajivaka, Jaina compraron el ascetismo y el antirritualismo.
  • La reforma de Shankara Bhagavadpaada, llevó a Vedanta a la prominencia. Smartas también se convirtió en Vedantis.
  • Los movimientos de bhakti movieron el núcleo hacia la devoción.
  • Ramanuja, Madhva, Sayana y Chaitanya vuelven a destacar la filosofía.
  • La invasión musulmana agrega rigidez a las convenciones y prácticas, donde la defensa a cualquier costo se vuelve importante para la supervivencia
  • El contacto con el monoteísmo abrahámico y las opiniones eurocéntricas, desafía la rigidez y las prácticas sociales
  • Neo vedanta, de Radhakrishnan y Vivekananda

Y sigue evolucionando.

La palabra hindú es muy mal entendida y mal utilizada. Muchas personas no tienen idea de cómo se originó la palabra. En la India, algunos políticos usan las palabras hindú e hindutva con connotaciones comunales para promover u oponerse a alguna ideología o partido. Para el resto del mundo, el hinduismo y el hinduismo se refieren a un conjunto de personas que pertenecen al sistema religioso definido.

El hecho es que las AMBAS palabras “hindú” e “India” tienen origen extranjero. La palabra “hindú” no es una palabra sánscrita ni esta palabra se encuentra en ninguno de los dialectos nativos de la India. Cabe señalar que “hindú” no es una palabra religiosa en absoluto. No hay referencia de la palabra “hindú” en las Escrituras védicas antiguas.

Se dice que los persas solían referirse al río Indo como Sindhu. El Indo es un río importante que fluye en parte en la India y en parte en Pakistán. Sin embargo, los persas no pudieron pronunciar correctamente la letra “S” en su lengua nativa y la pronunciaron mal como “H”. Así, para los antiguos persas, la palabra “Sindhu” se convirtió en “hindú”. Las antiguas inscripciones cuneiformes persas y Zend Avesta se refieren a la palabra “hindú” como un nombre geográfico en lugar de un nombre religioso. Cuando el rey persa Darious 1 extendió su imperio hasta las fronteras del subcontinente indio en 517 a. C., algunas personas del subcontinente indio se convirtieron en parte de su imperio y ejército. Así, durante mucho tiempo, los antiguos persas se referían a estas personas como “hindúes”. Los antiguos griegos y armenios siguieron la misma pronunciación, y así, poco a poco, el nombre se atascó.

La palabra “India” también tiene un origen extranjero similar. Originalmente, los indios nativos solían dirigirse al subcontinente indio como “Bharat”. De hecho, en Mahabharat, que es uno de los dos “Itihasa”, encontramos una referencia de la palabra “Bharat”. Según la leyenda, la tierra gobernada por el gran rey “Bharata” se llamaba Bharat.

Los antiguos griegos solían pronunciar mal el río Sindhu como Indos. Cuando Alejandro invadió la India, el ejército macedonio se refirió al río como Indo y la tierra al este del río como India. Los escritores griegos que escribieron sobre Alexander prefirieron usar el mismo nombre.

Para los árabes la tierra se convirtió en Al-Hind. Los gobernantes y viajeros musulmanes que llegaron a la India durante el período medieval se refirieron al subcontinente indio como “Hindustan” y a las personas que vivían allí como hindúes.

Por lo tanto, si seguimos la definición original de la palabra hindú, cualquier persona que viva en la tierra más allá del río Indo es un hindú y cualquiera sea la religión que él o ella practique es el hinduismo, la palabra hindú es una palabra secular. El hinduismo denota cualquier religión o religiones que practican las personas que viven en el subcontinente indio.

La palabra adecuada para usar para aquellas personas que siguen las Escrituras de los Vedas es “Sanatana Dharma”, no “hinduismo” como se usa comúnmente.

En general, la religión es anterior a la filosofía. La mayoría de las filosofías religiosas están escritas para explicar cosas que ya se practican. Por ejemplo, la primera Biblia no se escribió hasta 200 años después de la muerte de Jesús. Así que había cristianos antes que había una Biblia. Probablemente hubo hindúes antes de que se compusieran los Vedas.

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Origen de la palabra hindú

La religión es un sistema cultural de comportamientos y prácticas, visiones del mundo, lugares sagrados, lugares sagrados, éticas que relacionan a la humanidad con lo que un antropólogo ha llamado “un orden de existencia”, dice el artículo de Wikipedia sobre la religión.

Teniendo en cuenta la cultura india, el fundamento básico de la filosofía hindú se estableció durante el período védico. Hindú fue inicialmente un identificador geográfico, étnico o cultural para las personas que viven en el subcontinente indio alrededor o más allá del río Indo (río Sindhu). Evolucionó con el tiempo y comenzó a representar a personas que no eran turcos ni musulmanes (quienes fueron los primeros extranjeros en establecerse en el subcontinente indio).

Desde ese contexto, podemos entender el hecho de que, hindú era en realidad una persona que vivía alrededor del río Indo, que tenía una cultura, una forma de vida, rituales, fe y filosofía particulares. Y a medida que pasaban los días y cuando otras personas comenzaron a venir al subcontinente indio, con una cultura, una fe y una filosofía diferentes, se usaba el mismo término para distinguirse entre sí.

Cada religión tiene una filosofía propia. Como la creencia común, era el modo de vida de las personas del valle del Indo. En lo que se refiere a la historia, el uso más antiguo del hinduismo en el contexto de la religión fue distinguirse de las otras religiones que tuvieron sus raíces en la India. Y esos textos no son realmente antiguos.

El contexto de la religión y el hinduismo es bastante moderno. Evolucionó durante el siglo XIV en el momento de Kabir y Eknath, cuando utilizaron el término hinduismo o Dharma hindú en el contexto de las creencias religiosas al compararlo con el Islam. El período colonial fue el momento en que el hinduismo se transformó completamente en algo más estrecho como la religión.

Aunque no podría haber una respuesta precisa para la pregunta, la conclusión más cercana a la probable es que el hinduismo como mera religión fue producto de la diversidad cultural después de que la India se convirtiera en el hogar de varias etnias; Especialmente durante la Regla de la Corona si analizamos los textos de escritores coloniales.

El hinduismo – cómo se convirtió en religión sin principio.

“Sin principio”: la palabra hindú no se menciona en los Vedas, purans y Upanishads, que son la base de la religión “hindú”. Entonces, ¿cómo esta palabra se hizo tan popular.

Alrededor de 500 años, muchos comentarios y libros fueron escritos por santos de vrindavan, para distinguir entre musulmanes y otros, usaron la palabra “hindú” en libros escritos en esa época, por ejemplo, un libro como Chaitanya charitamrita por Krishna das kaviraj.
Más tarde se pierde la esencia real de la religión para amar y servir a Dios. La gente olvidó su relación con Dios y su identidad propia. Solo sosteniendo designaciones corporales como soy hindú hindú …
Ty

Cuando la gente postula algo, discute sobre ciertas cosas, analiza, estandariza algo, entonces es filosofía … pero cuando la gente realmente sigue, se convierte en religión.