¿Qué enseña el budismo sobre las mujeres?

Answer 1

Esta es una pregunta desconcertada porque el “budismo” (a diferencia del Buda) ha tenido muchas opiniones diferentes sobre las mujeres, que van desde la misoginia extrema, casi patológica documentada en numerosos pasajes a lo largo del Canon Pali hasta la deificación virtual del principio femenino en Vajrayana (tántrico) budismo. En general, la actitud budista hacia las mujeres se ha suavizado con el tiempo, aunque algunos budistas, especialmente los tailandeses theravadin, todavía se oponen a la ordenación femenina y consideran a las mujeres como agentes del samsara (como las mujeres fueron consideradas durante la inquisición cristiana). Peter Harvey ( Introducción al budismo ) ha observado que en los países budistas las mujeres tienden a disfrutar de un buen nivel de vida y derechos humanos. A pesar de la extrema misoginia del Canon Pali, he argumentado en mi artículo, “El estatus de la mujer en la antigua India y la tradición Pali”, que estos pasajes fueron agregados por monásticos varones de Sri Lanka que estaban claramente aterrorizados de la sexualidad femenina, y que el mismo Buda no sostuvo estos puntos de vista, ni siquiera al punto de visitar a una prostituta real al final de su vida, que posteriormente se convirtió en un arhant (DN 16). El mismo Buda disfrutó de una vida erótica muy plena antes de su renuncia, pasó gran parte de su tiempo jugando con las músicas del palacio (MN 75), se casó (según la tradición posterior, tuvo dos o tres esposas) y tuvo un hijo (la reputación de la juventud hedonista de Buda lo siguió y fue acusado frecuentemente de laxitud en el camino espiritual). También hay una tradición de (hetero) yoga sexual en el budismo. Los dueños de casa, incluidos los casados ​​con hijos, pudieron practicar el camino budista y algunos se convirtieron en arhants.

Answer 2

P. ¿Qué enseña el budismo sobre las mujeres?

Los siguientes pasajes son de acuerdo con el budismo Theravada acerca de las mujeres.

1.

• V enerable Ananda, dijo así a El Bendito: “Venerable señor, ¿es posible que las mujeres salgan y se queden sin hogar en la dispensación declarada por el Así Desaparecido para darse cuenta de los frutos de la entrada a la corriente de la Enseñanza o los frutos de ¿Regresando una vez o los frutos de no volver, o los frutos de dignidad?
• “ Ā nanda, es posible que las mujeres salgan y se queden sin hogar en la dispensación declarada por el Así Desaparecido para darse cuenta de los frutos de la entrada a la corriente de la Enseñanza, los frutos de regresar una vez, los frutos de no regresar y los frutos de dignidad “.

(De Aṅguttara Nikāya 006.1. Gotamisuttaṃ )

2.

– K ing Pasenadi de Kosala se acercó al Bienaventurado, adoró y se sentó a un lado.

– C uando cierta persona se acercó al rey Pasenadi de Kosala y le susurró al oído que la reina Mallika había dado a luz a una hija.

-Al oír esto, el rey Pasenadi de Kosala, se disgustó.

– El Bienaventurado sabiendo la razón del descontento del rey Pasenadi de Kosala, dijo estas estrofas en ese momento.

• “Aunque sea mujer, sería noble alimentada por el rey,
• Sería sabio, virtuoso, adoraría a la suegra y amaría a su esposo.
• Los nacidos de ella serán héroes y líderes de distrito,
• El hijo de una esposa tan buena podría incluso ser el consejero de los reyes “.

(De Samyutta Nikaya: Dhãtà Sutta )

3.

• Por lo tanto, no conozco ninguna forma, ningún sonido, ningún olor, ningún sabor ni ningún toque que se adueñe de la mente de un hombre como la forma, el sonido, el olor, el gusto o el tacto de una mujer. La forma, el sonido, el aroma, el gusto o el tacto de una mujer se adueñan de la mente de un hombre como ninguna otra forma, sonido, olor, sabor o tacto.
• M onks, no conozco ninguna forma, ningún sonido, ningún olor, ningún sabor ni ningún toque que se apodere de la mente de una mujer como la forma, el sonido, el olor, el gusto o el tacto de un hombre. La forma, el sonido, el aroma, el gusto o el tacto de un hombre se apodera de la mente de una mujer como ninguna otra forma, sonido, olor, sabor o tacto.

(De Anguttara Nikaya: Rūpādivaggo )

4.

• Cuando el Venerable Ananda le dijo al Bienaventurado: “¿Cómo, Señor, debemos dirigirnos hacia las mujeres?”
• “No los veas, Ananda”.
• “Pero, Señor, si los vemos?”
• “No hables, Ananda”.
• “ Pero, Señor, si nos hablan?”
• “Entonces, Ananda, debes establecer la atención plena”.

(De Digha Nikaya: Maha-parinibbana Sutta )

Answer 3

Personalmente, creo que preguntas como esta pueden ser problemáticas porque, en su esencia, el budismo es una filosofía que trata de ayudarlo a comprender su existencia y a usted mismo. El principio fundamental está en las Cuatro Nobles Verdades que básicamente declaran que hay sufrimiento en la vida, el sufrimiento es causado por los antojos y la insatisfacción, y si quieres terminar con el sufrimiento, puedes seguir el Noble Sendero Óctuple

Muchas escuelas diferentes de budismo han surgido en todo el mundo que básicamente han tomado las tradiciones indígenas de las religiones nativas y han superado al budismo. Como en un ejemplo, el budismo en Japón está muy influenciado por el taoísmo en la estética y la filosofía. En muchos lugares, a las mujeres no se les permite iniciarse como Monjes, y en algunos lugares ya no se les permite ser iniciadas como Monjas nunca más. En mi opinión, estas prácticas realmente no enseñan a los seguidores buenos modelos para la igualdad de género. Pero volviendo a mi punto principal: creo que se vuelve problemático separar lo que el budismo en realidad enseña con lo que las culturas indígenas han superado en la filosofía budista pura. En ese sentido, diría que el budismo no enseña realmente nada sobre las mujeres específicamente. Pero, ¿puede señalar muchos muchos ejemplos de sexismo en la forma en que el budismo se ha practicado como religión? Absolutamente.

Answer 4

Las mujeres son exactamente iguales a los hombres en su capacidad de practicar el budismo, de realizar la iluminación y de enseñar el budismo. Esto se afirma explícitamente en los suttas Pali y más aún en el Sutra del loto . Therigatha es una colección de poemas e historias de y sobre mujeres en el budismo temprano. Sin embargo, las mujeres han sido sometidas a una amplia gama de restricciones sociales impuestas a su práctica, incluida la abolición de la ordenación de mujeres en algunos países.

Muchos han abordado estas cuestiones en los tiempos modernos, y tanto la enseñanza como la práctica están evolucionando desde la misoginia tradicional hacia la igualdad.

Answer 5

Hay una historia famosa sobre cómo el Buda finalmente ordenó a su tía y dejó que el sistema del monasterio comenzara para las monjas budistas: Budismo y mujeres: Pajapati Gotami

Por esto, a veces se le reconoce como un pionero en la igualdad de género.

Answer 6

El budismo es un camino que enseña a un individuo a estar dentro. Como tal, no aborda si ese individuo es masculino o femenino, no aborda ninguna de las características de un individuo. Es un camino que está abierto a cualquier persona y hace pocas distinciones entre individuos, si es que hay alguna.