De alguna manera, de alguna manera, la muerte tiene que tener sentido; sin embargo, sigue siendo uno de los mayores misterios de la vida. Porque si la muerte no tiene sentido, si algún día todas nuestras esperanzas y sueños cesarán arbitrariamente, entonces la vida tampoco tendrá sentido. Si algún día todo se detiene, entonces no hay diferencia cuando eso sucede. Luego, como dijo el apóstol Pablo: “Comamos y bebamos, porque mañana moriremos”, y busquemos, como lo expresó Henry David Thoreau, “vivir profundamente y aspirar la médula de la vida”.
Pero si al contrario realmente creemos que hay un propósito para la vida, entonces también debe haber un propósito para la muerte. ¿Así que qué es lo? ¿Por qué todos tenemos que decir adiós? Veremos dos respuestas comunes y luego la respuesta bíblica, a la razón de que ambos lloremos y celebramos la muerte de Jesucristo.
Una de las explicaciones más populares dadas hoy es simplemente decir que la muerte es solo una parte natural de la vida. Esto ciertamente tiene una frialdad críptica, parecida al Zen. El “círculo de la vida” le permite a una persona hacer espacio para la próxima generación, al mismo tiempo que comparte una vida de sabiduría y riqueza.
Sin embargo, esta respuesta también tiene algunos problemas fundamentales. La principal de ellas es que en realidad no tiene ningún sentido … en absoluto. Literalmente. No importa cómo lo mires, no importa cómo tratemos de hacerlo girar, no importa cuánta ciencia se trate de apoyarlo, es tan coherente como decir que el negro es una parte natural del blanco o que el engaño es una natural. Parte de la verdad o que la guerra es parte natural de la paz.
¿Vamos a fingir que tiene sentido? En La Guerra de las Guerras La Venganza del Maestro Sith, Yoda le dice a Anakin Skywalker que se regocije por aquellos que “se transforman en la fuerza”, o que murieron, porque “la muerte es una parte natural de la vida”. simplemente no nos importa que él esté hablando en broma más de lo que nos importa, ya que en tan solo unas pocas horas, estaremos rodeando millones de años luz alrededor de la galaxia, y más de lo que nos importa que estén tratando de lograr un “equilibrio”. a la fuerza, ¿qué? No queremos demasiada paz, ¿tenemos que equilibrarla con alguna guerra? Eh
No se suma. Estamos mucho mejor admitiendo que Star Wars no siempre tiene sentido y que la muerte es un misterio.
También es un misterio para los científicos. Una de las áreas más dinámicas de la biología moderna es el estudio del envejecimiento. Todas las teorías principales sugieren que el envejecimiento es deliberado, que en realidad está programado en nuestros genes. Es decir, el cuerpo no se desgasta necesariamente de la manera en que se desgastan los jeans o un automóvil. En cambio, en realidad se nos ordena que nos derrumbemos lentamente y muramos.
¿Pero por qué? En resumen, incluso si en nuestra mente quisiéramos seguir viviendo y compitiendo, ¿cómo podría nuestro ADN tener un “deseo” más fuerte de querer nuestra muerte? ¿Podrían nuestros genes ser tan egoístas? ¿Podría una persona simplemente ser la manera del gen de hacer otra persona?
Muchos científicos responderán que sí. Como dijo el famoso biólogo Richard Dawkins en El gen egoísta: “El argumento de este libro es que nosotros, y todos los demás animales, somos máquinas creadas por nuestros genes”. La portada del libro lo resume: “Nuestros genes nos crearon. Los animales existen para su preservación y no somos más que sus máquinas de supervivencia desechables “.
Una vez más, aunque eso suene un poco poético y profundo, seamos implacablemente celosos de la verdad: todavía no tiene ningún sentido. Ni los huevos ni los genes ni los caramelos pueden ser egoístas más de lo que una radio puede cantar o una computadora portátil puede odiar o el planeta tierra puede comprender la vida. En la medida en que la palabra inanimado se aplique a cualquier cosa, debería aplicarse a la cadena de información que llamamos un gen o eliminarse de nuestro vocabulario por completo. Los autores pueden ser egoístas, pero no las oraciones.
Si la primera explicación podría compararse con una película de Star Wars, esta segunda podría compararse con un coro de clase mundial que canta tonterías. Tal vez haya escuchado una de esas óperas italianas o coros alemanes: voces fuertes, música hermosa, pero es incoherente para usted. ¿A quien le importa? Podrían estar cantando las líneas de una lista de la compra al Noveno de Beethoven y aún podríamos perdernos en la brillantez de todo esto, atribuyendo todo tipo de poder misterioso a la majestuosamente hermosa charla.
Del mismo modo, con una explicación naturalista que atribuye el significado de la vida a un puro disparate. Mentes brillantes, ciencia asombrosa, pero “la muerte es solo una parte natural de la vida” y “nuestros genes nos hicieron” es igual a pura incoherencia. Ni siquiera pueden llegar a la conclusión de que la vida carece de sentido, ya que la “falta de sentido” solo es coherente en el contexto de un universo significativo.
Igualmente la vida solo tiene sentido en el contexto de la eternidad.
Si no hay una eternidad, entonces solo podemos pretender que la vida tiene un propósito, ya sea a través de la religión o la filosofía o la política, pero es tan sustancial como una película de Hollywood. Así que toma una caja de palomitas de maíz y toma otra bebida, porque todo es temporal. Lo que significó algo ayer no significa nada hoy. Y para aquellos que están sufriendo, son terriblemente desafortunados. La vida es un juego de simulación de juegos, narrado por un narcisista, lleno de ruido y violencia, que no da importancia a nada.
Sabemos que esto no es cierto. En la medida en que sabemos algo, sabemos que hay más en la vida que eso.
La Biblia dice que la muerte está inextricablemente vinculada con la justicia. Es la consecuencia justa de nuestro deseo de juzgar el bien y el mal: para, en efecto, usurpar al Creador y ser justos (Génesis 3: 1-5).
En respuesta, para mantener la justicia, Dios ordenó que todo ser viviente debe morir. “Porque la paga del pecado es muerte …”
Pero esa muerte no es natural. Es una indignación grave.
La Biblia también dice que Jesús murió para que podamos vivir. Por la alegría de ver a los redimidos entrar en su descanso, él eligió dar su vida y pagar el precio por nuestro pecado. “Porque la paga del pecado es muerte, pero el don gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor”.
Así, cuando celebramos la resurrección de Cristo, estamos confesando que su muerte tuvo un propósito profundo. Cuando colgó en la cruz, tanto la justicia de Dios como la misericordia de Dios fueron proclamadas en voz alta: su justicia al derramar el castigo por el pecado y su misericordia al proporcionar a su Hijo como pago por el pecado. El amor y la fidelidad se encuentran; La justicia y la paz se besaron.
Y al vencer a la muerte y al levantarse de la tumba, Jesús ahora ofrece vida libremente. Para que la muerte no sea para nosotros una amenaza sino una opción.
Dios nos da mucho tiempo para pensar en esta elección entre vivir y morir, entre confiar en nuestra propia sabiduría y confiar en el Autor de la Vida, entre buscar la ganancia mundana y buscar a Dios mismo. Thoreau encontró todo esto terriblemente desagradable y contrario a succionar la médula de la vida. “Para la mayoría de los hombres, me parece, están en una extraña incertidumbre al respecto”, escribió, explicando lo que significa vivir profundamente, “ya sea del diablo o de Dios, y he llegado a la conclusión de que es la El principal fin del hombre aquí para “glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”.
Por el contrario, el apóstol Pablo encontró que el Evangelio era glorioso más allá de lo imaginable:
“51” ¡He aquí! Te digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos cambiados, “52” en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta. Porque la trompeta sonará, y los muertos serán resucitados imperecederos, y seremos cambiados. “53” Porque este cuerpo perecedero debe ponerse lo imperecedero, y este cuerpo mortal debe ponerse inmortalidad. “54” Cuando lo perecedero se pone lo imperecedero, y lo mortal se pone inmortalidad, entonces vendrá a pasar el dicho que está escrito:
“La muerte se traga en la victoria”. 55 Oh muerte, ¿dónde está tu victoria?
¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?”
“56” El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. “57” Pero gracias a Dios, que nos da la victoria a través de nuestro Señor Jesucristo.
SEGÚN EL ISLAM
Es en el Corán: “ Cuando la muerte llega a uno de ustedes, nuestros mensajeros (ángeles de la muerte) lo toman (a su alma) bajo su custodia y ellos no descuidan hacerlo (realizan su trabajo a la brevedad)”. (Al-An-Aam – 61).
Está en Hadith – Sobre la autoridad de al-Bara ‘ibn `Aazib quien dijo: Salimos con el Profeta (PBUH) a un entierro de un hombre de los Ansaar (habitantes originales de Medina) hasta que llegamos a la tumba y Todavía no había sido colocado en la ranura de la tumba.
Entonces el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) se sentó y nos sentamos a su alrededor. Habría pensado que las aves estaban sobre nuestras cabezas desde nuestro silencio y en la mano del Mensajero de Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) era un palo con el que estaba picando el suelo. Luego comenzó a mirar al cielo, a la tierra y a mirar hacia abajo tres veces. Luego nos dijo: “Pídale a Allah (سبحانہ و تعا لی) que se refugie del tormento de la tumba”, repitió esta orden dos o tres veces. Luego dijo: Oh Alá (سبحانہ و تعا لی) busco refugio en ti del tormento de la tumba (tres veces). Luego dijo: “Verdaderamente, el siervo creyente, cuando abandone esta vida y viaje al más allá, los ángeles descenderán sobre él, sus rostros serán blancos como si fueran soles, tendrán con ellos un sudario (kafan) de la cubierta del Paraíso), y un embalsamamiento (Hanout) del embalsamamiento del cielo. Luego, se sentarán a la vista de él.
Entonces el ángel de la muerte (la paz sea con él) vendrá y se sentará en su cabeza y dirá: “Oh alma virtuosa, sal a recibir el perdón y el placer de tu Señor”. Así que saldrá cuando una gota salga de la boca de una jarra (con facilidad), luego la tomará, no dejándola en su mano durante más tiempo que un abrir y cerrar de ojos hasta que ellos (él y los otros ángeles) Lo he puesto en ese sudario y ese embalsamamiento (Hanout). Y de allí emanará un olor como el del almizcle más dulce de la faz de la tierra. Luego ascenderán con ella y no pasarán con ella por ningún grupo de ángeles, sino que dirán: ¿Qué es esta alma buena y de olor dulce? Entonces ellos les dirán (él es) “tal” el hijo de “tal” eligiendo el mejor de los nombres que solía ser llamado en esta vida. Hasta que alcancen el cielo más bajo, pedirán permiso para entrar y se les otorgará la entrada, hasta que terminen en el séptimo cielo celestial, entonces Allah (سبحانہ و تعا لی), exaltado y alto, dirá: “escriba libro de mi sirviente en `Illiyeen (y lo que te explicará lo que Illiyeen es` Illiyeen, hay un registro totalmente inscrito en el que dan testimonio los más cercanos a Allah (سبحانہ و تعا لی (Al-Mutaffifeen – 18) , y su libro se escribirá en “Illiyeen”, y se le dirá “devuélvalo a la tierra, porque (les prometí) los he creado de ella, y a ella los devolveré, y de ella los extraeré (resucitaré) una segunda vez (Al-Anbiya – 55) “. Entonces (regresa a la tierra y) su alma regresa a su cuerpo (dijo y escuchará los pasos de sus amigos que lo enterraron cuando lo dejaron).
Luego, dos ángeles vendrán y lo sentarán a su lado y le preguntarán: “¿Quién es tu Señor (Hombre Rabbuka)?”. Él responderá “Mi Señor es Alá (سبحانہ و تعا لی)”. Entonces le preguntarán: “¿Cuál es tu religión (Ma Deenuka)?”. Él les responderá: “Mi religión es el Islam”. Entonces le preguntarán (mostrando a Prophet – صلى الله عليه و آله وسلم – foto) “¿Cuál era su Aqeedah sobre esta persona (Ma kunta Taqool fi haqqiaria Rajul – Mohammad Mustafa – صلى الله عليه و آله ه ه Él responderá: “Él es el Mensajero de Allah- صلى الله عليه و آله وسلم”. Entonces, un llamador llamará desde el cielo: “Mi esclavo ha dicho la verdad, así que se esparce desde el cielo y lo viste del cielo. , y ábrale una puerta desde el cielo (dentro de su tumba) “, para que su bondad y su olor le lleguen, entonces su tumba se expandirá para él hasta donde pueda ver.
Entonces un hombre vendrá a él. Su rostro será guapo, y su ropa será hermosa, y su olor será dulce. Entonces le dirá: Te traigo nuevas noticias de lo que te hará feliz [Regocíjate con un placer de Alá (سبحانہ و تعا لی) y deleita eso que perdura]. Este es el día que le prometieron (Al-Ahqaf – 16). Luego dirá [y que Allah (سبحانہ و تعا لی) te dé una buena noticia] “¿Quién eres ?, porque tu cara es la cara de alguien que viene con buenas noticias”. Él responderá: “Yo soy tu buena obra, [por Allah (سبحانہ و تعا لی), no sabía de ti sino que fuiste rápido a la obediencia de Allah (سبحانہ و تعا لی) y lento para Su desobediencia, así que que Allah (سبحانہ و تعا لی) te recompense bien “. Luego dirá: “Señor, traiga la hora para que pueda volver a mi familia y mi riqueza” [se le dirá “esté tranquilo”].
Fuente: – Copiado de ¿Por qué tenemos que morir? y que pasa cuando morimos