Eso es muy cierto. La felicidad interior debería y viene naturalmente. ¡Pero cómo podemos experimentarlo sin no tener el verdadero conocimiento de nosotros mismos!
Todavía tenemos muchos karmas pendientes por los que tenemos que pasar sin importar y, para colmo, tenemos los kashays dentro de nosotros: krodh-maam-maya-lobh, también conocido como ira-orgullo-apego-codicia que nos guían por el camino equivocado haciéndonos vincular nuevos karmas cada segundo y sin dejar que ud disfrute de la paz y la dicha de nuestro verdadero ser.
La siguiente es una explicación proporcionada por Dadashri cuando alguien le hizo una pregunta similar:
¿Quién es el que experimenta felicidad y miseria?
¡Muchas formas de sufrimiento!
El Atma no experimenta ningún tipo de dolor o miseria. El Atma es una fuente de felicidad (felicidad). El dolor y la miseria nunca pueden afectarlo. El que disfruta de la felicidad es el que sufre dolor. Entonces, ¿quién es el que disfruta de la felicidad? Es el ego. ¿Quién sufre el dolor? Ego. ¿Quién es el que está haciendo avaricia? Ego. ¿Quién sufre pérdidas? Ego. ¿Quién se casa? El ego lo hace. ¿Quién se convierte en viuda? El ego lo hace. ¿Quién se convierte en viudo? El ego lo hace. El ego tonto, innecesariamente se casa y viudas! Si sin una razón, le decimos a un hombre que vive en África que su esposa está muerta, comenzará a llorar. ¡Hey, ella todavía está viviendo! ¡Y hasta iría diciendo a todos, ‘Soy viudo’!
Algunos hombres hacen el egoísmo ( ahankar ) de querer desempeñar el papel de una mujer en una obra de teatro. Y no están avergonzados o tímidos en absoluto. Eso es porque todo lo que está haciendo es solo egoísmo y nada más. “Disfruté esto y disfruté aquello”.
El ego no experimenta nada en absoluto y, sin embargo, ¿qué dice? Solo hace el egoísmo que, ‘He disfrutado de una gran grandeza en mi vida’, eso es todo. De lo contrario, si hubo satisfacción por el disfrute, entonces, después de gobernar un reino durante veinticinco años, uno pensaría para sí mismo: “He sido un gobernante, así que si deducimos la miseria de él, todo estará bien”. Pero no, no podría tolerar ni siquiera cuatro días de miseria. ¡Después de cuatro días, llorará! ¿Cuál es la razón para esto? La respuesta es que simplemente ha hecho egoísmo. Nada de lo que disfrutó está en stock. Si hubiera algo en el inventario, deduciríamos los cuatro días de miseria de los veinticinco años de disfrute. Se quedaría con mucha felicidad. Esto es solo egoísmo lo que está haciendo; ¡Ha hecho locura, solo ‘locura’!
Un niño de tres años no experimenta dolor ni sufrimiento, pero ¿un niño de veintidós años experimentaría eso cuando su madre muere, o no? Esto se debe a que el niño no tiene egoísmo y el adulto tiene egoísmo.
El ego es el único que dice: “Disfruté de la felicidad y sufrí dolor”. Tal es el egoísmo que uno hace. El egoísmo significa que habla; eso se llama egoísmo. Él no hace nada más aparte de esto. Y todos los karmas están obligados por eso. Los kashays (componente del complejo interno no propio) están disfrutando. El hacedor es otra entidad y, sin embargo, uno dice: ‘Lo estoy haciendo. Lo hice’. Los karmas están obligados debido a este aropit bhav (la atribución de la falsa creencia de ‘Yo soy Chandubhai *’ ).
Interrogador: « Prayek janma aham-rupak bhogaviyu, sarve avasthitey aad-bij ropiyu».
(En cada nacimiento, el ego ha experimentado lo tangible; y en cada situación se siembra una semilla imperfecta). Por favor explique eso.
Dadashri: El Ego mismo es el que experimenta y disfruta todo lo que está en forma tangible (simplemente cree esto), no hay otro disfrutador. De hecho, nunca un jiva (ser vivo) ha disfrutado de un placer sensual. No tiene el poder o la capacidad ( shakti ) para disfrutar de los placeres sensuales. Jiva significa que la jiva (energía vital) dentro de este cuerpo está separada del Atma (alma) , que está separada. Pero la jiva en esto es la que vive y muere, eso se llama jiva . Es una forma de ilusión. Entonces nunca experimenta nada. Solo dice: “¡Lo experimenté!” Eso es todo. Experimentar, no experimentar es una cosa diferente, pero cuando uno dice: “Experimenté”, obtiene satisfacción.
¿Quién disfruta el placer sensual ( vishay )? Lo disfrutan los sentidos. El Atma nunca lo experimenta. El Atma es muy sutil, y los sentidos son groseros (tangibles); y el Atma nunca ha disfrutado del placer sensual. El Atma nunca puede disfrutar del placer sensual. Y el ego no puede disfrutar del placer sensual. El ego es una cosa tan sutil que nunca puede disfrutar del placer sensual. Solo hace el egoísmo de haberlo disfrutado diciendo: “Realmente disfruté eso”. O bien dice: “No lo he disfrutado”. Hace el egoísmo de eso, eso es todo.
Uno solo dice: “Me casé”, eso es todo. Él solo hace el egoísmo; nada más. Son esos kashayo (ira-orgullo-engaño-codicia) los que se casan, y también es el kashayo , que disfruta de la experiencia, pero el ego dice: “Lo experimenté”, eso es todo. Hay dos cosas en el mundo: apoyar el ego o derribarlo. El ego de todos en este mundo está siendo apoyado o quebrantado. Además de estas dos cosas, no hay una tercera cosa que suceda. Uno hace egoísmo de dolor duradero. “Me ha dado tanta miseria”, uno hace egoísmo de eso también. No sufre el dolor. Sigue haciendo el egoísmo y, por lo tanto, se han producido efectos. Uno es él mismo, el Alma Suprema absoluta, ¡pero solo mira el estado que se ha convertido en él! Uno tiene energías infinitas, y es por eso que también hay intentos infinitos ( bhaav ).
* Chandubhai = Siempre que Dadashri use el nombre ‘Chandubhai’ o el nombre de la persona a la que se dirige Dadashri, el lector debe insertar su nombre para una comprensión exacta.
– Ver más en: http://www.dadabhagwan.org/scien …
Una respuesta más relacionada: ¿Dios perdona todos los pecados? ¿Y qué es la verdadera felicidad?
Arrepentimiento por los pecados
Interrogador: Si vamos al templo todos los domingos y confesamos a Dios todas nuestras acciones incorrectas (deméritos karmas ), ¿seremos perdonados?
Dadashri: Si eso fuera posible, entonces nadie se enfermaría, ¿ verdad ? Entonces no habría ninguna miseria ( dukh ), ¿ verdad ? Pero hay una miseria sin fin. La razón para pedir perdón es destruir la raíz de tus karmas de demérito ( paap ), para que no vuelvan a brotar, pero aún tendrás que sufrir el efecto; la fruta , ¿no?
Interlocutor: Algunas raíces pueden brotar nuevamente.
Dadashri: Pueden brotar nuevamente si no se destruyen por completo. Pero independientemente de si la raíz ha sido destruida o no, los frutos de los karmas pasados aún tendrán que sufrir . Incluso los Señores Iluminados tienen que sufrirlos. Señor Krishna también recibió un disparo con una flecha en el pie. No hay forma de salir de eso. Yo también tengo que sufrirlos.
Pedir perdón es parte de cada religión : cristianismo, hinduismo, islam, etc., pero sus métodos son diferentes.
Interrogador: ¿ Pero ninguna persona puede tener los cuatro tipos diferentes de felicidad que el Señor le ha dado, seguramente?
Dadashri: Esto no es felicidad en absoluto. Todo es imaginación. No es la verdadera felicidad.
Interlocutor: ¿Cómo se puede entender qué es la felicidad real y qué no, sin experimentarla?
Dadashri: Uno lo experimentará sin falta. La felicidad que no depende de ninguna cosa externa surgirá; felicidad que nunca has visto antes. Tal felicidad se llama dicha ( anand ).
Interlocutor: Debería permanecer para siempre.
Dadashri: Esa felicidad ( sukh ) nunca se irá. Tal dicha ha surgido en todos después de tomar este Gnan ; ellos experimentan el hecho de que no se ha ido. Entonces, si arrojas piedras a esa dicha, te lastimará, pero no te sucederá nada si permaneces en ‘nuestro’ Agnas . ‘Nuestros’ Agnas son muy fáciles.
– Ver más en: http://www.dadabhagwan.org/scien …
Después de quitarle el gnan , asistir a la ceremonia de gnanvidhi o autorrealización, en realidad nos sentimos separados de todos estos kashays internos y encontramos la manera de permanecer en el estado de felicidad permanente sin importar las circunstancias. Aquí está la experiencia de una de esas personas:
Tengo paz interior, dicha y seguridad para la felicidad permanente.
Escuché el nombre de Niruben Amin por primera vez el 7 de junio de 1992 en California. Cuando la vi, sentí algo especial … No puedo describir ese sentimiento en palabras. En resumen, puedo decir que conocí a mi verdadera madre. Fue como el amor a primera vista. Desde el primer día en sí obtuve paz interior, felicidad y seguridad para la felicidad permanente. Todo esto sucedió sin ningún discurso o discusión … solo al verla … no sabía qué estaba dando Gyan, pero le pedí que me diera a Gyan. Dentro de mí, sentí que obtendré todo … espiritualmente … de ella … incluyendo moksha … … la máxima autorrealización, la liberación del ciclo de nacimiento y muerte. Todas estas cosas se están acercando cada vez más a la realidad hasta este día de febrero de 2007. Ella me dio a Gyan el 8 de junio de 1992, pero mi vida ya había cambiado milagrosamente Incluso antes de Gyan … solo por su Darshan. Tenía muchos bhakti y shraddha para Shree Simandhar Swami, que vivía en Arihant. Niruma se convirtió en Dada Bhagwan para mí. A veces la gente me decía que me había vuelto loco, por Dada. Pero Dada seguía dándome una experiencia real de Amor puro, sin importar cuán extraño fuera mi comportamiento. Los sentimientos y pensamientos que tengo sobre las personas que son “instrumentos vivos especiales” (‘ASadharan nimit) para invocar a gyan, nunca se pueden describir con palabras ni por ningún otro medio. Pero puedo decir que están haciendo de este mundo un lugar mucho mejor para vivir. La visión de Niruma era la de Dada. Ella me dio las llaves para vivir mi vida con un Propósito significativo: conseguir una Realización Real. De miles de grandes cosas que contó, ¿cómo puedo describir una y no describir las cosas restantes? Todas y cada una de las palabras que dijo me hacen feliz (de verdad). Ella, junto con Pujya Deepakbhai, me muestra lo que Dada deseaba para cada persona en este mundo: obtener la Felicidad Permanente.
~ Anil Visariya, ciudad de Simandhar, India
– Ver más en: http://www.dadabhagwan.org/gnan- …
Puedes experimentar tu verdadero yo y sentir la verdadera felicidad también. ¡Visite el sitio web para más detalles!
Una imagen de Dadashri que nos pasó esta ciencia espiritual a nosotros y al Dr. Niruma y Deepakbhai (sus sucesores):
