¿Tenemos alguna obligación moral de no existir todavía las generaciones futuras? Si es así, ¿por qué?

Answer 1

Gracias por la A2A.

Realmente no es necesario ponerlo en términos tan duros como las generaciones futuras. Hay una obligación moral mucho más simple que ayuda automáticamente a las generaciones futuras. Y esa simple obligación comienza con la parte del Juramento Hipocrático (en medicina) que dice:

“En primer lugar, no hagas daño”.

Si eso es todo lo que hace una persona, al menos abandonaron el mundo tan bien como lo encontraron.

El segundo es hacer lo que pueda para ayudar cuando pueda, particularmente cuando es una situación de ganar / ganar.

Para mí, una de las mayores fallas del mundo de la moral religiosa es equiparar bondad con sacrificio. Creo que los 2 no están relacionados. Las 19 personas que abandonaron sus vidas para matar a personas inocentes el 11 de septiembre de 2001 dieron el máximo sacrificio, toda su vida. Claramente el sacrificio es un pobre sustituto de la bondad taquigráfica.

Lo que importa es el efecto que tienes en el mundo, y ese efecto debería ser positivo si es posible. Pero no hay razón alguna para no obtener ganancias en el proceso. De hecho, cuanto mayor sea el beneficio que puede obtener, más fácil será para usted aprovechar el efecto.

Hay un gran temor de que estemos agotando el mundo. Y, sin embargo, con cada año que pasa, los recursos disponibles parecen expandirse en lugar de contraerse. Seguimos prediciendo que se agotarán, pero el año que predecimos que se agotará seguirá avanzando en el futuro porque nuestra tecnología sigue mejorando.

Por alguna razón, y no sé cuál es la razón, tenemos una tendencia a ver todo a través de lentes coloreadas de miedo. Trate de nombrar algo bueno, solo trate de encontrar algo universalmente bueno y vea si su cerebro no da miedo de inmediato.

Juventud eterna – dictadores de miedo y superpoblación.

Riqueza ilimitada – gente perezosa

Un socio perfecto: oportunidades de relación sofocadas en el futuro, atadas a una sola persona

Cura para el cáncer: fumar cigarrillos vuelve a ser la norma

Cura para la diabetes: las personas dejan de comer alimentos saludables

Hay un cierto sesgo incorporado a la gente que va así.

Estímulo: Algo nuevo.

Respuesta: Algo aterrador.

Pero aquí está la realidad de la humanidad. La gran mayoría de las personas en el mundo, la gran mayoría, en realidad tratan de dejar una habitación un poco mejor que cuando entraron, dejan a otro ser humano un poco mejor que cuando se reunieron con ellos, dejan al cliente un poco más felices que antes de que hicieran la compra, dejan a sus empleados un poco mejor que antes de contratarlos, dejan a sus empresas mejor que antes de que llegaran.

Esa es la gran mayoría de las personas la gran mayoría de las veces.

Igual que con los políticos, intentan dejar a sus electores mejor que cuando asumieron el cargo.

La mayoría de la gente entiende que el mundo no es suma cero. Si usted y yo nos metemos en una pelea, ambos podemos salir perdiendo fácilmente. Mientras que si usted y yo trabajamos juntos para construir cosas, ambos podemos irnos ganando. La gente entiende esto de manera innata.

El camino hacia un futuro ideal, sin embargo, no es una línea recta. Gran parte de la prosperidad material en el oeste de hoy se produjo al abrir el mercado a los mercados emergentes. Y para quienes recién se les paga bien por tener un empleo, esto fue una gran bendición para sus vidas, pero causó un retroceso en las vidas de las personas acostumbradas a tener prácticas de exclusión que les impedían tener que competir con personas hambrientas.

¿Existe la obligación moral de mejorar el mundo para nuestros futuros seres humanos que no existen? La obligación moral no está en el futuro lejano. Está en cada transacción en el aquí y ahora hoy. No podemos conocer el mundo del futuro lejano, pero sí conocemos el mundo de las personas de hoy. Creo que tenemos la obligación moral de no sacrificar a las personas hoy por una creencia irracional de que esto ayudará de alguna manera a otros en el futuro.

Nuestra obligación moral es, ante todo, no hacer daño. En segundo lugar, es tratar de hacer las transacciones de hoy, las interacciones de hoy ganan / ganan donde ambas partes están mejor que antes de ingresar a la transacción.

Si resume esas interacciones de ganar / ganar a lo largo del tiempo, el mundo no puede evitar sentirse mejor para las generaciones futuras.

Answer 2

Hago todo lo posible por responder preguntas éticas sobre Quora sin adoptar un marco ético específico, por lo que aquí hay una encuesta de las tres ramas principales:

• Sistemas eticos de virtud

• La mayoría de las tradiciones llegarán a la conclusión de que las generaciones actuales tienen una obligación con las generaciones futuras, porque los rasgos como la moderación, la previsión y el sacrificio se valoran por sí mismos.

Sistemas éticos consecuencialistas.

• Algunas tradiciones llegarán a la conclusión de que existe una obligación porque la felicidad de las generaciones futuras se puede comprar para una inversión tan razonable en el momento actual. Por lo tanto, la felicidad podría ser maximizada para todos (nacidos y no nacidos) al cumplir con la obligación hipotética.
• Otras tradiciones tomarán el enfoque pragmático de ignorar a las personas que aún no existen. Existe la posibilidad de que ocurra un evento de extinción global (meteoro, guerra nuclear, epidemia, apocalipsis zombie) y que cualquier acción que disminuya la felicidad actual se desperdicie. O que la tecnología avanzará hasta el punto de que los sacrificios actuales no eran necesarios. El punto es que los no nacidos son hipotéticos.
• Aunque no tengo conocimiento de ninguna, es posible que algunas tradiciones excluyan a las generaciones futuras inexistentes de la consideración simplemente porque las personas actuales tienen necesidades reales e inmediatas que superarían cualquier consideración futura. Esta es una lógica similar a por qué los adultos en un avión deben colocarse la máscara de oxígeno antes de colocar una sobre sus hijos.

Sistemas éticos deontológicos.

• La mayoría de las tradiciones tomarán la postura de que “no me gustaría si las generaciones anteriores hubieran destruido el medio ambiente y hecho mi vida miserable, por lo que no debería hacerle eso a la siguiente generación”. Así es como los sistemas deontológicos tienden a funcionar.

Personalmente creo que tenemos una obligación para las generaciones futuras. Creo que todos los miembros de una especie capaz de pensamiento y planificación abstractos deberían garantizar el éxito de su progenie. Me gustaría que nuestros grandes, grandes, grandes, y … niños vivieran en una utopía ideal que fue construida en parte por las acciones de nuestra generación. Ese es un buen legado.

Answer 3

Sí.

Imagina que estás en una fila de buffet, muchas personas están detrás de ti y los camarones se ven deliciosos. Si tomas todos los camarones, estás privando a la gente que está detrás de ti de la opción de disfrutar los camarones. Esto típicamente se considera codicioso.

Ahora reconozca que se necesitaron 200 millones de años para crear los combustibles fósiles que se encuentran actualmente en el suelo, y de las futuras generaciones nacerán más personas de las que han vivido en la tierra. Si consumimos todos los combustibles fósiles generados en un período de quizás 200 años, hemos privado a todas las generaciones futuras de los beneficios de los combustibles fósiles, y hemos tapado la atmósfera con altos niveles de gases de efecto invernadero. Esto también se considera codicioso.

Answer 4

Las obligaciones morales pueden provenir de dos fuentes. Primero de uno mismo dentro. No conozco tu marco moral, así que no puedo responder.

En segundo lugar, la obligación puede provenir de una sociedad. Dependiendo del contexto cultural, estos también podrían ser muy diferentes. Así que no hay una respuesta clara.

Finalmente se podría construir un marco moral intrínseco. Aquí debe pedir justicia, la cantidad que saque debe esforzarse por volver a ingresar. Al menos, debe minimizar su impacto. La obligación es aquí una simple conclusión de la teoría de la equidad. La equidad incluye una especie de Regla de Oro. Aquí estás disfrutando lo que otros te dieron, lo que construyen los antepasados. Así que debes construirte y ceder a los que vendrán en el futuro.

El conjunto único de habilidades humanas consiste en estimar el futuro, mostrar empatía hacia aquellos cercanos y hacia aquellos de los que solo tenemos una idea abstracta. El cuidadoso equilibrio entre el altruismo y el egoísmo es algo que solo los humanos pueden hacer. Tenemos más información disponible que nunca y nuestras predicciones mejoran y mejoran. Como tal, la obligación hacia la generación posterior también resulta de la humanidad.

Answer 5

¿Tenemos alguna obligación moral de no existir todavía las generaciones futuras? Si es así, ¿por qué?

Si y no. ¿Por qué? Debido a que depende del marco moral que usamos para responder la pregunta, y otras respuestas lo han señalado en detalle, por lo que no lo revisaré.

La mayoría de las veces surge la pregunta sobre las discusiones sobre el estado de deterioro del entorno natural, por lo que lo abordaré desde ese ángulo.

Yo mismo, entiendo que el ambiente natural estaba bastante degradado incluso antes de que llegara a la escena, y he hecho todo lo posible para contribuir a esa degradación adicional. Hago todo lo que puedo, ahora que estoy más consciente del problema, pero no pierdo mucho el sueño por eso.

Mi intención principal aquí es ofrecer un enlace a un documento interesante sobre el tema: https://broadviewpress.com/wp-co …

Answer 6

Primero tienes que determinar si crees que puedes tener obligaciones morales con otros individuos humanos. Creo que la mayoría estaría de acuerdo en que la respuesta es sí. También debe considerar si tiene obligaciones morales hacia personas que no conoce. La mayoría de las personas dan a la caridad, así que parece que la mayoría de las personas están de acuerdo en algún nivel. Ahora piense en una hipótesis en la que usted y las personas que viven actualmente consumen todos los recursos del mundo, sin dejar nada para que sus nietos aún por nacer puedan vivir (recuerde que esto es hipotético, así que puedo proponer datos que no ocurrirán) . ¿Te molestaría eso? Creo que lo haría. Cómo evaluar el alcance de su deber es más un problema que la existencia de deberes intergeneracionales.

En cuanto a por qué, la respuesta es la misma que para todas las preguntas morales: alguna combinación de utilitarismo e intuición moral, con esta última más involucrada aquí, ya que no se pueden medir las utilidades desconocidas de personas futuras. Viola nuestro sentido moral intuitivo de que mataríamos a todas las especies, pero a nosotros antes de morir sin preocuparnos por las generaciones futuras. No es una cuestión de prueba lógica. La moralidad puede racionalizarse, pero la lógica por sí sola no puede demostrar que un sistema moral sea verdadero.

Answer 7

Sí. Porque si tienes alguna moral, están en relación con los demás. No puede tener obligaciones morales para con los demás, puede tener obligaciones morales para presentar a los demás y puede tener para con los demás. Aquellos con los que puede tener obligaciones morales, usted tiene, si tiene moral.

Answer 8

La moralidad surge del acuerdo entre varias personas sobre cómo deben comportarse para maximizar el interés propio de todos los individuos. Es el resultado de una negociación tácita que, con el tiempo, se inscribe en un código filosófico, religioso y, a veces, incluso legal.

Si es de nuestro propio interés asegurar nuestra inmortalidad lo mejor que podamos, entonces tenemos una obligación moral con las generaciones futuras. Está en nuestro propio interés, por lo que es moral. Incluso si no nos importan las generaciones futuras, es posible que hayamos evolucionado para preocuparnos por el futuro de nuestros genes. Si es así, entonces nos comportaremos como si estuviéramos preocupados por las generaciones futuras, y desarrollaremos un código moral que apoye ese interés.

Si la transmisión de nuestros genes no importa, entonces no desarrollaremos un código moral que nos obligue a las generaciones futuras. Creo que nos preocupamos por las generaciones futuras y que actuamos como si estuviéramos preocupados por ellas. Entonces, la mayoría de las personas se comportan como si hubiera una obligación moral para las generaciones futuras, ya sea que esté o no escrito en cualquier código filosófico, religioso o legal.

Answer 9

No estoy siendo sarcástico, pero realmente creo que si tiene que hacer la pregunta, nunca entenderá la respuesta.

La pregunta, en mi opinión, aborda la base de todo código moral respetable.

En esencia, la pregunta se pregunta por qué debemos tratar a los demás seres humanos con respeto y decencia.

No creo que sea necesaria una respuesta filosófica profunda, excepto para decir que nuestro mundo sería un lugar mejor si todos reconociéramos la obligación moral de tratarnos bien, y esto obviamente incluiría a aquellos que aún no han nacido.

Creo que este es un supuesto de partida bastante bueno. Todos los buenos códigos morales tienen que comenzar en alguna parte, y aquí es donde deberían comenzar en mi opinión.

La mayor felicidad para la mayoría de las personas, ya sea que hayan nacido o que aún no hayan nacido, me suenan bien.

Answer 10

Tenga en cuenta, nunca he estudiado formalmente este debate.

Pero, mi opinión es que no tenemos obligaciones morales para con las personas aún no existentes. No veo cómo podríamos. No es el caso que las generaciones futuras tengan intereses, porque tienes que existir para tener un interés. Tampoco es el caso que las generaciones futuras puedan ser tratadas injustamente, ya que para ser tratadas injustamente tienes que existir. Pero las generaciones futuras todavía no existen.

Eso no quiere decir que se trata de una licencia para arruinar el planeta, etc. Nuestras obligaciones de luchar contra el cambio climático, etc. se deben a las obligaciones que tenemos con las personas actualmente vivas. Y estas obligaciones son extensas.

Por otro lado, supongamos que tenemos un demonio malvado que dice que si bien la humanidad ahora es infértil, dentro de 100 años, una nueva generación se hará mágicamente. Utilizo este mecanismo para que no haya transición. Asumiendo que el demonio es confiable, ¿hemos perjudicado a esas personas si agotamos todos los recursos? No lo sé. Tengo intuiciones en ambos sentidos.

Answer 11

Ninguno que sea exigible. Podemos hacer cosas tales que cuando nuestra progenie sufre por ello, todos los culpables están muertos y a salvo de la persecución, el castigo y la censura.

Tenemos que desarrollar una mentalidad que ponga los intereses de la séptima generación en línea con nuestra propia generación. Esto no es facil. La mayoría de nosotros puede preocuparse por nuestros hijos y nietos (ya que podemos verlos y sostenerlos). Es difícil relacionarnos con nuestros bisnietos aún no nacidos o con aquellos que vendrán después de ellos.