¿Cuáles son algunos argumentos seculares de que la vida humana (en particular) es inherentemente valiosa?

Sólo hay uno. Como dice Sagan:

Al parecer, el universo existe. Es imposible en todos los sentidos que describamos un punto en el tiempo en el que no fue así. Para lograr tal descripción, estaríamos utilizando partes de nosotros mismos, al menos los cerebros que consisten en el mismo StarStuff cuya existencia podríamos intentar negar en nuestra especulación. Dado que la práctica de la metafísica implica esos mismos procedimientos neurofísicos, también es cierto que los argumentos a favor de la no existencia del universo son igualmente metafísicamente imposibles.

En este universo innato también es evidente que la materia y la energía se conservan. Por lo tanto, la afirmación de Sagan es lógica: todo es uno. La vida humana se ensambla a partir de los constituyentes de “lo que siempre ha sido”. La universalidad de la vida humana es, por lo tanto, el único atributo característico posible de esa vida que es definible. El universo es. Somos parte de ello.

¿Pero este hecho inmanente confiere valor ?

De la misma manera (y sé que el OP me acusará de utilizar un argumento totalmente simbólico aquí) la vida humana debe poseer toda la importancia del universo y comportarse de acuerdo con sus principios y normas. Si creemos en la ciencia secular, entonces los milagros no ocurren. Cada instancia infinitesimal de materia y energía involucrada en la vida humana debe existir exactamente como la naturaleza total de la suma del universo absolutamente existente dicta. Es. Estamos. El valor existe al menos como un concepto. Los conceptos surgen de las mentes. Las mentes existen en el universo. La inherencia del valor es real de la misma manera que la vida humana es real dada la actualidad de todas las cosas.

¿Estas de acuerdo conmigo? Si no, entonces no importa. Literalmente. Tú eres el universo tanto como yo. Tu concepto de valor y mi concepto de valor son meras refracciones de la única verdad esencial, innegable, inherente y auto-afirmativa fundamental de que las cosas existen . En filosofía secular, no podemos decir más con una confianza mensurable.

Un valor en su vida es inherentemente egoísta. Cuando no se divide en antecedentes culturales o genéticos, cada vida es la cosa más valiosa que tiene un ser humano o que puede incluso considerar que otro ser tiene. También es inherentemente frágil. Puede ser tomado de una persona con la simplicidad de que un artículo es robado. Valoramos la vida humana porque cada uno de nosotros tiene uno y solo se nos da uno, independientemente de a quién lo atribuyas o de cómo crees que has llegado a tener uno. Podemos simpatizar y simpatizar con los animales, pero no podemos encontrar el mismo nivel de valor en sus vidas como lo encontramos en las nuestras porque no somos perros ni patos, sino simplemente una vida humana para compararla.
La vida tiene valor porque tiene valor para la persona, la comunidad y el mundo. No hay un argumento secular que denote que la vida humana carece de valor. Incluso si el valor es solo subjetivo, uno puede empatizar con los demás y dar cuenta de un valor como un valor que es poseído por todos y compartido por todos menos unos pocos individuos. Se considera que los que carecen de empatía tienen un defecto y reciben apoyo para ayudarles a lidiar con su patología. La mayoría vive vidas normales y es tan productiva como cualquier otra persona. Algunos dañan a otros. Es lo que esperaríamos si la conciencia fuera un resultado natural de la evolución.

No puedo dar una respuesta que sea una respuesta absoluta, “definida por el universo”. En última instancia, cualquier respuesta, ya sea religiosa o no, se basará en aceptar ciertas presuposiciones fundamentales. Si rechaza esas presuposiciones, el resto del argumento no podrá convencer.

Mis presuposiciones, como un humanista secular, son las siguientes:

  • Que estoy vivo, y quiero tener una vida que esté marcada por la felicidad, por la satisfacción, por la autorrealización, por la mejora, por los logros, etc.
  • Que soy una entidad con emociones, incluido el amor, y que quiero que aquellos a quienes amo (familia, amigos, etc.) vivan vidas que están marcadas por la felicidad, la satisfacción, la autorrealización, la mejora, el logro. , etc.

Y eso es todo. Estas son presuposiciones fundamentales que no solo tengo como un humanista secular, sino que creo que la gran mayoría de todos los humanos aceptaría como válidos y reales, independientemente de su sistema de creencias particular.

Ahora, un ejercicio de pensamiento simple. Supongamos que su conciencia, y la conciencia de aquellos a quienes ama, se “dejarán caer” al azar en diferentes vidas, en cualquier lugar de nuestro planeta. Pueden ser de cualquier género, cualquier edad, cualquier nivel de salud, cualquier nacionalidad, cualquier raza, etc.

¿En qué tipo de mundo querrías que tú y tus seres queridos fueran abandonados? Uno donde A) las vidas de solo un número relativamente pequeño de personas se consideran valiosas, y el resto se trata como animales o propiedad, o de otro modo es inferior. B) Las vidas de alrededor de la mitad de las personas se consideran valiosas y las demás se consideran menos valiosas, como inferiores. o C) las vidas de todos se consideran de igual valor?

Claro, en el primer o segundo caso, podría tener suerte y caer en uno de los grupos “favorecidos” (y podría disfrutar de una vida muy feliz y satisfactoria, incluso) … pero usted y / o sus seres queridos también podrían ser abandonados en vidas de sufrimiento y miseria.

“Pero esta situación nunca me va a pasar a mí ni a mis seres queridos”. Es bastante cierto. Sin embargo, no se necesita mucho para extender esto al mundo real. El futuro es incognoscible, hay todo tipo de cosas que, incluso si tu vida es buena en este momento, podría cambiar eso. O podría cambiar la situación para aquellos que amaba.

¿En qué mundo es mejor para ti vivir? ¿En una donde existe el potencial para que usted y sus seres queridos sean tratados como ‘menos valiosos’? ¿O uno donde, independientemente de lo que suceda, su vida (y las vidas de todos los demás) se consideran valiosas?

Señalaré aquí que la motivación aquí es, en última instancia, egoísta. No comienza argumentando el valor de otras vidas … comienza centrándose en usted, en su vida y en las vidas de aquellos a quienes ama. Claro, una sociedad en la que no se considera que todas las vidas humanas sean intrínsecamente valiosas podría darte la oportunidad de ser feliz, exitosa, etc. Pero puede que no. La mejor sociedad, el mejor sistema moral, ético y filosófico, que garantiza la mejor oportunidad para usted y sus seres queridos … es uno en el que todas las vidas humanas se consideran inherentemente valiosas.

La vida humana es inherentemente valiosa, para la vida que la discute. Si la vida humana, en general, fuera tan valiosa, el concepto de guerra nunca habría ocurrido.

Cada persona es intrínsecamente única y solo hay una, nunca antes en la historia y nunca volverá a ser. Por lo tanto, esa persona es más rara que un diamante o cualquier gema, y ​​debe ser atesorada.