Cómo llegaron los cisnes al lago: una historia narrativa del budismo
Rick Fields – 1992 –
Cuando los soldados portugueses, acompañados por frailes católicos romanos, desembarcaron en la costa sur de Sri Lanka (Ceilán) en 1501, sus instrucciones fueron “comenzar por la predicación, pero, en su defecto, proceder a la decisión de la espada”. Los frailes no deben haber sido muy efectivos, ya que los portugueses inmediatamente comenzaron a matar a los cingaleses. “No hay página en la historia de la colonización europea”, escribe el historiador inglés Sir Emerson Tennent, “más sombrío y repulsivo que el portugués en Ceilán.
El portugués más cruel
Chandra Tilake Edirisuriya
La llegada de los portugueses en 1505 perturbó la tranquilidad de la nación isleña que había preservado su libertad durante más de 3.000 años, resistiendo a los invasores del sur de la India, como los cholas, los pandianos y los kalingas, que devastaron el país de vez en cuando. Los portugueses vinieron aquí con la Biblia en una mano y la espada en la otra y su política era convertir a los habitantes locales al cristianismo y convertir a la isla en una colonia portuguesa. Jerónimo de Azavedo implementó esta política por la fuerza de la manera más cruel, poniendo sin piedad a los desventurados budistas e hindúes en la espada.
“Esto es Serendib en Inglaterra”
Richard Boyle
Mi interés se despertó al leer el informe del New York Times de Michael Kimmelman, fechado el 15 de julio de 2008, sobre la protesta en el anuncio de que los herederos del poeta y escritor de Portugal, Fernando Pessoa, planeaban subastar su correspondencia con los más importantes. El infame mago de los tiempos modernos, Aleister Crowley, o la “Gran Bestia 666”, como él mismo se diseñó. La Biblioteca Nacional de Portugal protestó porque la correspondencia era “vital para el patrimonio literario de la nación”.
Kimmelman continúa: “El ministro de cultura de Portugal es uno de los que han mostrado angustia en los últimos días por las cartas que abandonan el país”. La pura ironía de esta angustia ante la posible pérdida de una pequeña porción valiosa pero pequeña de la herencia literaria de Portugal no se perderá Los habitantes de Sri Lanka son conscientes de la destrucción indiscriminada de aspectos enteros del antiguo patrimonio de su país durante los 150 años de dominación portuguesa.
Ceilán y sus capacidades por John Whitchurch Bennett (1848)
Sin embargo, tenemos algunos fanáticos que adoptarían el sistema portugués para extirpar el budismo y el culto a los hindoo en Ceilán, ¡al prohibir absolutamente el ejercicio de los ritos de cualquiera de los dominios británicos! ¡Otros, por el sistema holandés de tolerancia, pero limitando el empleo de los nativos en el Servicio Público a aquellos que solo pueden convertirse abiertamente en apóstatas de su propia religión, y muy probablemente hipócritas, bajo la profesión del cristianismo!
El budismo en el mundo moderno.
David L. McMahan – 2012 –
Las misiones católicas en Sri Lanka obtuvieron numerosos conversos de castas más bajas a lo largo de las costas que tuvieron más contacto con los portugueses y más para ganar al convertirse en cristianos.
El ascenso del movimiento obrero en Ceilán – Página 35
Kumari Jayawardena – 1972 –
Además, el pedido de un rey portugués a su virrey “para descubrir todos los ídolos y reducirlos a fragmentos” se llevó a cabo vigorosamente en Ceilán, donde la destrucción y el saqueo de los templos hindúes y budistas era una cuestión de política.
Ese sentimiento anti-portugués en Lanka por PK Balachandran
Sri Lanka ahora está viendo un movimiento anti-portugués efervescente, con artículos escritos en los documentos y seminarios que se llevan a cabo bajo los auspicios de prestigiosas instituciones, sobre los efectos nocivos del dominio portugués, que abarcó más de 150 años desde 1505 hasta 1658. .
El acento en los artículos y documentos de los seminarios es sobre las actividades de proselitismo de los portugueses y la manera despiadada en que se dedicaron a convertir a los budistas cingaleses y tamiles hindúes al catolicismo.
Los portugueses destruyeron los lugares de culto budistas e hindúes a lo largo de la costa occidental desde Jaffna en el norte hasta Humbantota en el sur.
Saquearon estos lugares y mataron a sus sacerdotes.
En general, ahora se reconoce que si el gobierno portugués hubiera continuado y se hubiera extendido al interior de la isla, Sri Lanka habría perdido completamente su herencia budista y se habría convertido en un país completamente occidentalizado y católico.
¿Cómo se convirtió Sri Lanka (Ceilán) en un país separado pero no en una parte de la India?
Abhishek nisal
Actualizado 24 de febrero de 2015
Sri Lanka nunca fue parte de la India! Sri Lanka fue un reino separado por más de miles de años. Hubo momentos en que potencias externas como la de los dravidianos, holandeses y portugueses intentaron apoderarse de la tierra, pero todos los intentos fracasaron.
Historia de Ceilán: presentada por el capitán John Ribeyro al rey de Portugal.
João Ribeiro 1685
No sé por qué se exalta tanto el valor de los cingaleses; han tenido príncipes expertos en el arte de la guerra, y quienes con astucia y habilidad obtuvieron grandes victorias sobre los portugueses.
William Samuel Waithman Ruschenberger
Un viaje alrededor del mundo: Incluyendo una Embajada en Mascate y Siam en 1835 ..
Los cingaleses que residían en el extremo sur de la isla, eran civilizados, vestían y se dividían en castas como en la India. Eran boudhistas. También eran guerreros, ya menudo prevalecían sobre los europeos como consecuencia de su conocimiento superior del país montañoso.
Ceilán: un manual para el residente y el viajero – Página 82
John Christopher Willis – 1907 –
La historia de los 150 años de ocupación portuguesa de Ceilán es uno con comparativamente pocas características redentoras. La guerra, el comercio y la religión fueron sus tres características principales: luchaban continuamente con los reyes de Kandy y los otros reinos menores de Ceilán, hasta tal punto que la isla probablemente les costara mucho más de lo que valía. Hacia el final de su tiempo, capturaron a Jaffna, y luego poseyeron prácticamente toda la costa de Ceilán, pero nunca tuvieron “mucho control interior”.
Impresiones del siglo veinte de Ceilán:
Arnold Wright – 1907
Mientras tanto, Raja Singa, aprovechando la oportunidad favorable, los atacó con tal impetuosidad, durante una fuerte lluvia, con sus arqueros y lanceros, que no escapó ninguno de los portugueses, excepto los pocos a quienes el príncipe eligió. Mientras Raja Singa contemplaba la matanza desde un asiento elevado debajo de un árbol alto, sus tropas lo llevaron, como ofrenda, a las cabezas de sus enemigos, que se amontonaban unos a otros, en forma de pirámide. No quedaron vivos más de setenta portugueses; Estos fueron hechos prisioneros. Así, el valiente Bottado y el pusilánime De Melo, ambos perecieron en la colina de Ganneru; y los portugueses conservaron durante mucho tiempo el recuerdo de este memorable derrocamiento.
Ceilán y los portugueses, 1505-1658 –
Paulus Edward Pieris – 1920
Cada aldea por la que atravesaron fue devastada y cada ser vivo masacrado allí, pero aún así el ejército cingalés se negó a manifestarse. Senkadagala, que fue encontrada desierta, fue quemada, y luego el cansado portugués se volvió hacia su casa; pero los cingaleses comenzaron a presionarlos y continuaron acosándolos a lo largo de su línea de marcha, derrotándolos en un severo enfrentamiento en Ambatenna, donde los portugueses, que habían sufrido grandes pérdidas, se alegraron de hacer un retiro precipitado.
Hace mucho tiempo en Lanka: camafeos del pasado – Página 34
Padma Edirisinghe – 1987 –
La gran batalla de Mulleriyawa (“1562), que se prestó a muchos arrebatos poéticos, fue muy significativa porque destruyó el mito de que en los campos asiáticos, los ejércitos europeos con sus avanzadas armas militares son invencibles. Aquí estaba Rajasinghe luchando con la ayuda de meros campesinos, soldados convertidos a tiempo parcial, y sus armas principales eran solo arcos y flechas, mientras que las bolas de cañón y los mosquetes y la pólvora causaron estragos en ellos desde el campamento enemigo, pero la guerra terminó como una victoria.
Ceilán y los portugueses, 1505-1658 –
Paulus Edward Pieris 1920
El mismo Raja Sinha atacó a los portugueses en el frente, mientras que los de Koratota y Hewama Arachchis los tomaron en la retaguardia.
Encuentros portugueses con Sri Lanka y las Maldivas:
Chandra R. de Silva – 2017 –
En esta etapa, los portugueses carecían de alimentos y habían comenzado a sacrificar vacas locales para obtener alimentos,
Bosquejos de la historia de Ceilán – Página 229
Donald Obeyesekere -1908
Dos veces los hombres de Raja Singha enterraron el fuerte, pero en cada ocasión los portugueses, que habían sido advertidos por sus espías, los rechazaron con gran matanza. Los pozos de los cuales los portugueses obtuvieron su agua se envenenaron en una ocasión, lo que resultó en la ruptura de una peste entre ellos, en la cual una hinchazón comenzaba desde los pies y viajaba hasta llegar al cofre, cuando el paciente sucumbía invariablemente. . Los magos también fueron empleados por el cingalés.
El último rey de Jaffna fue un budista cingalés
HLD Mahindapala –
Después de que Jaffna fue entregada a los portugueses según los términos de la Convención de Nallur, el ejército de ocupación de los portugueses oprimió cruelmente a la gente de Jaffna. Naturalmente, se unieron detrás de las fuerzas invasoras de Kandy y se lanzaron al alboroto, quemando los odiados símbolos de las iglesias portuguesas. Las fuerzas Kandyan triunfantes fueron envalentonadas por el apoyo masivo de la población. Después de la derrota de Sankilli II en 1619, la gente de Jaffna estuvo feliz de aceptar a las fuerzas cingalesas (en 1629) como libertadores. P. Bruno escribió que el ejército de Kandyan “se unió a todo el reino” (P. V. Perniola, La Iglesia Católica en Sri Lanka, Período portugués).
Ed Rowlands: un frijol dos hojas y un brote
El Tratado tenía dos copias y la copia holandesa tenía una cláusula para que los holandeses fueran dueños y operaran los puertos marítimos. La copia de Kandyan no tenía esta cláusula. El Rey no estaba cumpliendo con el tratado, ya que su copia fue interpretada como los puertos volverían al Rey de Kandy y estaba cumpliendo con su parte de la obligación. Los holandeses tomaron todos los puertos y fortalezas y el resto de las tierras y reemplazaron a los portugueses. Como tales, los holandeses nunca abandonaron Ceilán y comenzaron a gobernar las partes donde tomaron el poder como agentes del Rey. Las personas en estas áreas eran tamiles y aceptaron a su nuevo gobernante sin mucha reserva. Solo en Galle y Negombo la posibilidad de un ataque portugués siguió siendo una amenaza real. El rey Rajasinghe II siempre quiso librar a Ceilán tanto de los portugueses como de los holandeses al enfrentar a los demás.
Asia y Oceanía: Diccionario Internacional de Lugares Históricos –
Trudy Ring, Noelle Watson, Paul Schellinger – 2012 – Vista previa
. La Rājasinha II de Kandy (dictada en 1635-87) finalizó un tratado con los holandeses en 1638. A cambio de expulsar a los portugueses, los holandeses recibirían un monopolio sobre la canela de Sri Lanka y el reembolso del costo de sus batallas. Al año siguiente, los holandeses capturaron dos provincias de Sri Lanka de los portugueses y las entregaron a Kandy.
Religión y Sociedades: Asia y Medio Oriente –
Carlo Caldarola – 1982 –
Al igual que sus predecesores portugueses, los holandeses negociaron con los gobernantes nativos para intercambiar asistencia militar por especias y otros productos locales. La asistencia militar estaba orientada hacia la expulsión de los portugueses, y la guerra triangular entre los portugueses, los holandeses y el rey de Kandy resultó eventualmente en la derrota de los portugueses y en la consolidación del dominio holandés sobre las tierras bajas marítimas.
Sir James Emerson Inquilino 1850
Las cuentas dadas por Ribeiro de los sufrimientos de los portugueses durante este asedio son espantosas. Reducidos a la inanición, se tragaron la materia más abominable, recurriendo a los recursos más repugnantes para sostener la vida: el amor maternal se engulló en las punzadas del hambre y las madres que cortaban las gargantas de los bebés en sus pechos, devoraron a sus crías para mantener la vida. Estas cuentas son demasiado horribles para detenerse, y voluntariamente dejamos caer un velo. No contentos con la victoria que ya habían obtenido, los holandeses persiguieron a los portugueses hasta Jaffnapatam, violando así los artículos de la capitulación; y, tras un asedio de cuatro meses, se entregó, y los habitantes hicieron prisioneros de guerra. Entre los crímenes que atribuye a los conquistadores holandeses, el historiador portugués vitupera con más amargura las indignidades ofrecidas a su nación por los holandeses: las casas saqueadas, las plantaciones destruidas, las esposas deshonradas y las hijas violadas.
Ceilán y sus capacidades 1843 por John Whitchurch Bennett
En vano, nuestros predecesores portugueses y holandeses intentaron conquistar el interior durante dos o tres siglos en las provincias marítimas, aunque habían sido repetidamente dueños de la capital; En un período, de hecho, el primero había conquistado todo, excepto la inexpugnable posición llamada Kaudi Uda’a, en el centro de la región montañosa, rodeada de selvas impermeables y con acercamientos secretos para un solo hombre a la vez, hasta ese último refugio. de la independencia kandyan.
CUANDO LOS CERDOS VUELAN Y ESCALTAN: ¡BRITOS QUE ESTUDIAN A SRI LANKA!
Por Gary Brecher
Con la desaparición de los rivales comerciales holandeses, a los británicos solo les quedaba un problema: los condenados nativos, los cingaleses o “Kandyans”, como los llamaban en aquel entonces. Ese nombre tonto, “Kandyans”, vino del hecho de que su ciudad principal era Kandy, en las tierras altas en el sur de la isla, la parte gruesa de la lágrima. Los cingaleses vivían en las tierras altas por la sencilla razón de que era un poco más fresco, no tan palúdico, en comparación con las apestosas marismas costeras.
Por todas las cuentas, los cingaleses / kandyanos eran inofensivos, que no necesitaban o querían mucho del mundo exterior. Todo lo que pidieron fue que las personas los dejaran solos en sus grandes tierras altas rocosas para hacer su cosa budista. Lamentablemente esa no era la política británica. Les molestó a los casacas rojas que Kandy aún tuviera un rey, un ejército, todo este equipaje impudente que iba con la independencia. Los británicos decidieron romper completamente a los cingaleses, aplastar a toda la sociedad.
Historia de Ceilán –
LE Blaze – 1938
Los británicos querían, de hecho, tomar una venganza inmediata y despiadada, pero esto no podía ser. Tenían muy pocos soldados capaces de salir al campo, y pronto serían necesarios cerca de su hogar. 1803 Hill Country estaba ahora nuevamente en manos del rey de Kandyan, quien naturalmente estaba muy orgulloso de su éxito en haber destruido a las tropas británicas. De hecho, estaba tan inflado que decidió atacar a los británicos en su propio territorio y, si es posible, deshacerse de ellos.
Los holandeses en la corte del rey de Kandy.
Los holandeses en kandy
Don Juan
Doña Catherine (Kandy – Kanda -uda rata)
Diario de la rama de Ceilán de la Royal Asiatic Society
1908,
El día 25 de ese mes, el rey Manuel escribió cartas al papa Julio II. y el colegio de cardenales en Roma anunciando el descubrimiento de Dom Lourenço de Ceilán y su victoria sobre la flota Calicut, como también el “descubrimiento”, por Tristão da Cunha y sus compañeros, de otra isla (y mucho más grande), la de Madagascar.; El mero hecho de que el rey escribiera al papa y a los cardenales con respecto al “descubrimiento” de Ceilán sostiene la importancia que él le atribuye; y es interesante saber que el día de Santo Tomás, el 21 de diciembre de 1507, se realizó una solemne procesión en Roma para celebrar el evento.
De la piedra a la carne: una breve historia de Buda –
Donald S. Lopez Jr. – 2013 –
El Buda era, de hecho, Santo Tomás. … Ver Joao Ribeiro, Historia de Ceilán, presentada por el Capitán John Ribeyro al Rey de Portugal, en 1685,
Arthur Lillie
El budismo en la cristiandad: o Jesús, el esenio 1887
El portugués Ribeyro ya en 1701 anuncia en su “Historia de Ceilán” que Buda es Santo Tomás.
Ceilán, pasado y presente de Sir George Barrow 1857 –
La isla de Ceilán era “laudatissima”, en opinión de un oficial que acababa de salir de ella, y el rey de Portugal le pidió que diera cuenta de ello. “Es una isla cuyos mares circundantes se siembran con perlas, cuyos bosques son canela, sus montañas cubiertas de rubíes, sus cavernas llenas de cristal, en una palabra, el lugar que Dios eligió para el paraíso terrestre”. Fue desde “Adam’s Peak” que “nuestros abuelos”, como los llama Milton, tomaron su última visión de este Paraíso antes de que fueran expulsados de él; en la cima está la huella del pie persistente de Adán; y está el “Puente de Adán”, por el cual salió de la isla, “con la pérdida del Edén”, para atravesar “el ancho y ancho mundo”.
Horatio John Suckling –
Ceilán: una descripción general de la isla, histórica, física, 1876
En 1540, el rey de Cotta, Bhuwaneka VII, para interesar al portugués en el destino de su nieto a su muerte, adoptó el plan singular de enviar una embajada a Lisboa con una estatua de su nieto en oro y una corona. , solicitando que el rey de Portugal, Juan III., coronara el hiin. Saloppy Arachy, el embajador, llegó a salvo a la capital portuguesa, donde el rey adoptó voluntariamente al niño, y fue coronado y bautizado en efigie, en el gran salón del palacio de Lisboa, 1541, bajo el nombre de Don Juan. El rey colocando la corona sobre la estatua con su propia mano.
Entendimientos implícitos:
Stuart B. Schwartz – 1994 –
Hay muchas indicaciones de que el mismo Bhuvanekabahu siguió siendo budista. Como le escribió al rey de Portugal en 1548, “… su gobernador me escribió que no está satisfecho de que no me haya convertido en cristiano como lo había prometido mi embajador en el Regno, pero no dije esto … no seguiría un doble. Claro, porque hay en este mundo, tu amistad y mi dios.
Diplomacia, artículos de lujo y marfil: el reino de Kotte (Ceilán) y Portugal en el Renacimiento
La mítica isla de Ceilán, Taprobane, fue descubierta por los portugueses en 1506, durante su mayor período de expansión en el Océano Índico. Los elefantes, la canela y las piedras preciosas fueron los principales productos de lujo exportados a Portugal. Un grupo de marfiles exóticos comisionado por el rey de Kotte, Bhuevaneka Bahu VII, se presentó en 1542 a la corte de Lisboa como regalos diplomáticos para el Kunstkammer de Catalina de Austria, una princesa de los Habsburgo y la reina de Portugal (1507-78). Reconocido por su tallado de alta calidad y su curiosa iconografía que combinaba imágenes budistas, hindúes y posteriormente cristianas, estos ataúdes de marfil, peines y fanáticos estatales unieron Asia y Europa de una manera única. Como obras de arte extraordinarias, estos marfiles subrayan los lazos artísticos, culturales y políticos de Portugal con Ceilán, convirtiéndose en una rareza destacada por los coleccionistas portugueses, Habsburgo y otros europeos por sus colecciones de curiosidades en el siglo XVI.
Romanismo en Ceilán, India y China.
Edward Jewitt Robinson – 1855
Este procedimiento del Rey León provocó tanta insurrección como él hubiera evitado. Un hijo del príncipe asesinado, Kanapo Bandawra, que había huido a Colombo y, con los motivos que se pueden imaginar, abrazó la religión cristiana, fue bautizado, después del duque de Austria, hermano de Felipe de Castilla y Portugal, con el nombre de Don Juan. La tiranía de Singa, que había provocado una gran desautorización entre sus súbditos, Don John, respaldado por los portugueses, se apresuró a ponerse a la cabeza de las personas que se quejaban. Varios años se consumieron en escaramuzas infructuosas y marchas cansadas. Mientras Rajah Sinhga y Don John estaban empleados, los diseñadores portugueses, mejorando su oportunidad, ocuparon Kandy durante una temporada y se criaron, no Don Juan, cuya incapacidad, como se puede inferir, era ahora aparentemente abundante, pero Don Philip, otro converso De sangre real, al trono disputado. Sintiéndose menospreciado, Don John se convirtió de allí en su enemigo más resuelto y formidable. Logró disimular su furia, hasta que eliminó al usurpador Don Felipe envenenado. Sinhga, derrotado y herido en un terrible enfrentamiento con Don John, murió, a la avanzada edad de 120 años, en 1592. El títere Don Juan, que había estado todo el tiempo de la guerra en el seno de los portugueses, estaba ahora El soberano nominal de Ceilán. Pero el victorioso y poderoso Don Juan se hizo proclamar públicamente con el título de Wimala Darma. Un ejército enviado contra él fue completamente destruido. De Souza, el comandante, se había negado a servir, excepto con la condición de que la hija de Don Philip, Donna Catharina, quien lo acompañara en la expedición, con vistas a la corona, y que, según un contrato firmado por las partes. Preocupado, no podría casarse sin la aprobación de sus protectores europeos, luego debería recibir a su sobrino como su señor. La princesa sola se salvó y, abusada públicamente por el vencedor, se convirtió en la consorte de don Juan. En pocos años, los portugueses fueron nuevamente derrotados totalmente en un compromiso regular. Don John ahora se comprometió a mantener relaciones con los holandeses, y después de su fallecimiento en 1604, Senerat, quien, al casarse con Donna Catherina, había ascendido al trono.
Historia de Ceilán: una traducción abreviada del profesor Peter.
Peter Courtenay, MG Francis – 1999 –
El rey Don Juan Dharmapala notificó oficialmente su bautismo al Papa Pablo IV y al rey Juan III de Portugal. Lamentablemente no pudimos rastrear la respuesta del Papa. Cuando la carta de don Juan llegó a Lisboa, el rey Juan III había muerto y había sido sucedido por su nieto, Dom Sebastián, un menor de edad.
Impresiones del siglo veinte de Ceilán:
Arnold Wright – 1907
Cuando el rey Don Juan Dharmapala murió en Colombo en 1597, entregó sus dominios a Felipe II. de españa y portugal.
Etnicidad y construcción de la nación en Sri Lanka –
Subhash Chandra Nayak – 2001 – Vista de fragmentos
El catolicismo en Sri Lanka fue la consecuencia más importante de la era portuguesa en Sri Lanka. En su esfuerzo por hacer proselitismo, se llevó a cabo la destrucción despiadada de los templos budistas e hindúes y se entregaron las posesiones a las órdenes católicas.
El Diario de la Rama de Ceilán de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, Volumen 1 (1886)
Y primero con respecto a los portugueses, su asentamiento en Ceilán parece haber sido fatal para los cingaleses: tuvo el efecto de separar completamente a los habitantes de la costa de los del interior, y encerrar a estos últimos entre sus montañas, lejos de todas las oportunidades de intercambio o comunicación con naciones extranjeras, mientras que ellas mismas carecían al mismo tiempo de todas las leyes fijas y de todas las instituciones políticas establecidas. Y con respecto a los cingaleses de la costa, al esforzarse por imitar a sus conquistadores, perdieron de inmediato su honestidad, sus principios y sus modales, sin adquirir una mejor posición en su lugar. En general, también, todo el comercio se realizaba mediante trueque y los impuestos se pagaban en especie; De modo que, dice el editor francés de Ribeyro, “no hay mucho dinero en el país”. Los portugueses, sin embargo, parece que introdujeron el uso de pagodas, pardaons * larins.