¿Las creencias religiosas son epistemológicas cuasialeatorias o pseudoaleatorias?

No, no lo creo.

Si, por ejemplo, miras el edificio de la teología formal católica romana, generalmente es muy argumentado y muy lógico. De manera similar, la Qabalah Mágica de la Orden de la escuela Golden Dawn es en su mayor parte increíblemente erudita. Otras religiones / técnicas varían en sus técnicas y éxito formal con ellas.

Creo que el problema con la religión reside en la base de premisa y la relación de la base de premisa con la realidad. Si esto , entonces eso, pero es “ esto ” cierto ? Uno posiblemente podría deducir un Dios de tipo deísta del simple hecho del mundo, pero llegar de allí al Dios muerto y resucitado que es Jesucristo es muy difícil sin invocar revelación especial, o “cortejo genuino” como prefiero llamarlo … (woo genuino es mucho más divertido que woo falso).

Creo que los protestantes generalmente sufren lo que un cartel aquí (desafortunadamente olvido quien, porque pensé que era una caracterización excelente) llamó la “democratización de la interpretación” donde una interpretación desinformada de textos o doctrinas anteriores puede llevar a lo que el inglés denomina “Leve excentricidad” [1].

Es decir, la epistemología puede estar bien, pero la epistemología no lo es todo. Ni por asomo.

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[1 /.] Es decir, 3 paradas más allá del ladrido y la aceleración.

No estoy del todo seguro de lo que significa “epistemología aleatoria”, pero supongo que es algo así como “¿las personas religiosas simplemente sacan sus creencias de sus asnos?” La respuesta es: “Algunas lo hacen y otras no”. Creer en algo porque hay un pretexto cultural para hacerlo puede o no ser correcto, pero ciertamente no es “aleatorio”. Por ejemplo, nunca he visto a la Tierra desde el espacio exterior y no me he molestado en pararme cima de una montaña donde podía ver la curvatura de la Tierra, pero creo que la Tierra es redonda, en gran parte porque hay un pretexto cultural para hacerlo.

El aspecto social del conocimiento es algo que mucha gente descuida. Muchas de tus creencias vienen del hecho de que eso es lo que dicen todas las personas que te rodean. Su reacción instintiva será negarlo con vehemencia, pero es cierto. Cuando escuchas que una bomba explotó en una estación de tren en el Medio Oriente en algún lugar, lo crees, ¿verdad? ¿Por qué? Porque todas las agencias de noticias lo dicen y todas las personas que te rodean lo dicen. Pero no tienes pruebas de que la bomba estalló. Tú no estabas allí. ¿Significa esto que está bien creer algo solo porque todos los demás lo hacen? No necesariamente. Significa que, en muchos casos, no tenemos una buena evidencia de primera mano y tenemos que confiar en las cuentas de otras personas. Es solo un hecho de vivir en el mundo. El problema es que una sorprendente cantidad de tus creencias funcionan de esta manera. En cuanto a cómo esto se relaciona con la creencia religiosa, depende de la religión. Algunas personas creen que Jesús de Nazaret era el Hijo de Dios, basado en los relatos de otras personas, o que Muhammad fue un profeta, o que Moisés llevó los Diez Mandamientos, o lo que sea.

Si eres budista, vedántico hindú o lo que sea, puedes creer ciertas cosas basadas en las experiencias que has tenido mientras meditas. Si eres un hippie de California, puedes creer ciertas cosas basadas en las experiencias que tuviste al lanzarte las bolas con demasiados golpes de ácido, maaan.

En cualquiera de estos casos (además del ácido, maaan, que es discutible), las creencias no son “aleatorias” per se. Están determinados por cualquier cosa, desde el contexto cultural hasta las experiencias personales. Sería muy difícil encontrar a alguien con creencias totalmente “aleatorias”, aparte de personas que padecen ciertas afecciones mentales muy graves o bajo la influencia de ciertas sustancias, maaan.