¿Cómo definirías el libre albedrío, y puede ser creado artificialmente?

Answer 1

¿Cómo define el libre albedrío y puede ser creado artificialmente?

Me encanta esta versión de esta pregunta, especialmente la segunda parte. Esto se debe a que discutir sobre el libre albedrío contra el determinismo es un paso de filosofía antiguo y antiguo. También es fundamental en la religión, excepto que no es tanto un argumento como una suposición insostenible.

La definición de uso común del libre albedrío (a diferencia del término filosófico Libre albedrío) es “el poder de actuar sin restricción o coerción”. Pero en términos filosóficos, Libre albedrío se refiere a una habilidad mágica para hacer una elección que no tiene antecedente.

En otras palabras, no importa si usted fue torturado cuando era niño cada vez que probaba helado de chocolate y le daba placer cuando saboreaba vainilla: su libre albedrío le permite elegir, sin ninguna consideración subconsciente de su pasado.

Eso es una simplificación excesiva, pero conlleva la esencia de la idea detrás de la afirmación del libre albedrío: que las elecciones de una persona pueden realizarse sin ningún factor causal que influya en esa elección.

Lo que me lleva a por qué me encanta la forma en que se formula esta pregunta, la segunda frase para ser exactos: ¿Se puede crear artificialmente el libre albedrío?

Vea, la raíz del argumento en curso entre el determinismo y el libre albedrío se reduce a los deterministas que reconocen que cada persona es una bolsa de experiencias y factores de fondo. Esas experiencias y factores definen no solo quiénes somos, sino cómo tomaremos nuestras decisiones. Ellos determinan cuáles serán nuestras elecciones.

Los defensores del libre albedrío niegan esto, alegando que en la actualidad, en cualquier momento, una persona es capaz de elegir lo contrario , es decir, que puede hacer una elección que no haya sido activada por algún factor en su pasado.

Ahora, la cuestión de crear libre albedrío artificial. Asumo que la pregunta está destinada a aplicarse a una Inteligencia Artificial, un programa de computadora que es consciente de sí mismo.

Entonces, ¿ cómo funcionaría eso exactamente? Los teístas dirían que no, porque la magia que es el libre albedrío no puede ser programada. Y allí estaríamos de acuerdo, aunque no porque crea en algo como el libre albedrío, sino porque no creo tal cosa.

Pero, ¿y si la IA está programada con un generador de números aleatorios? ¿No sería eso como libre albedrío? Excepto que la causa de las decisiones “libres” de la IA sería el generador de números aleatorios, que en realidad es un nombre inapropiado. En realidad, es un generador de números pseudoaleatorios en la mayoría de los casos, pero incluso si nos vamos completamente y hacemos un generador de números verdaderamente aleatorios, sigue siendo el factor determinante en la elección, no el libre albedrío mágico.

Pero incluso al no cumplir con los criterios, este intento de pensar a través del libre albedrío artificial señala dónde falla la suposición de que el libre albedrío en los seres humanos: al afirmar que “simplemente sucede”, los defensores del libre albedrío también pueden afirmar que algún problema aleatorio En nuestro pensamiento causa elecciones no determinadas. Excepto que eso también sería una causa.

Answer 2

No creo que el libre albedrío tenga un significado aplicable a los dispositivos artificiales. Es esencialmente un concepto filosófico que no tiene consecuencias medibles, y por lo tanto tiene poco o nada que ver con la ciencia y la tecnología.

Tener libre albedrío en el sentido filosófico es poder tomar una decisión que no está influenciada por nada fuera del yo. Así que la verdadera travesura está en la definición del yo. Si te muestro alguna señal cerebral que precede a tu conciencia de que ibas a tomar té en vez de un café, ¿elegiste “tú” libremente o tu cerebro? Cuando decides que era “tu cerebro” y “no tú”, estás creando lo que se conoce como la “Falacia de dos sujetos”: asumes implícitamente que tu cerebro (o cuerpo, o alguna parte de ti) es un Sujeto que está tomando decisiones. Las partes de un organismo no actúan ni deciden, todo el organismo lo hace.

Incluso si evita atribuir la agencia a su cerebro oa partes de él, está haciendo una extraña suposición implícita cuando decide que la causalidad es un argumento en contra del libre albedrío. Si los mecanismos causales internos de su cuerpo no cuentan como “usted”, ¿qué hace? Me parece que la suposición subyacente es que un yo con libre albedrío debe actuar instantáneamente de una manera que viole nuestras nociones de causalidad. Si la causalidad está involucrada, se aleja del yo, hacia la escala microscópica de la causalidad neural y / o hacia la escala macroscópica de la causalidad ambiental. El yo se comprime entre dos grupos de fuerzas causales inexorables, y parece que no existe en ninguna parte.

Así que el concepto filosófico de libre albedrío niega al yo cualquier espacio o tiempo, y por lo tanto, cualquier agencia causal.

La única forma de salir de esto, como lo veo, es dejar de definir el yo de esta manera dualista límite. ¿Por qué no puede definirse el yo con la ayuda de una ventana espacial difusa alrededor del organismo? Si pensamos en el yo de esta manera, entonces posiblemente podríamos atribuir parte de la agencia causal en una decisión al yo considerado como un todo emergente *, en lugar de a las fuerzas de micro y macro escala. Las decisiones que son el resultado de su desarrollo personal, educación y experiencia, y que no están limitadas de manera obvia por otros factores, aparecerán libres. Por lo tanto, elegir entre café y té (cuando se te ofrecen ambos y nadie te está apuntando con un arma para sesgar tu elección) parece ser una opción libre.

Uso la palabra “aparece” porque los argumentos filosóficos en contra del libre albedrío son impermeables a las preocupaciones prácticas. Si no se te permite definir tu yo en términos de tu historia evolutiva, evolutiva y experiencial, obviamente, tu yo no tiene un “espacio” causal con el cual trabajar.

Hay otro sentido en el que podemos hablar de libre albedrío “aparente”. ¿Te has dado cuenta de que cuando un dispositivo actúa de manera impredecible, decimos “tiene una mente propia”? Creo que la imprevisibilidad es parte de cómo evaluamos subjetivamente la presencia de una voluntad en humanos, animales y objetos inanimados. Cuando un humano actúa de forma totalmente predecible, puede parecer robótico y sin vida. Y cuando a un humano se le niega la oportunidad de tomar decisiones, hay un sentido en el que se les niega un yo real. Esta es la razón por la cual la esclavitud se describe con mucha precisión como deshumanizante .

Entonces, tal vez un dispositivo artificial que sea caprichoso e impredecible parezca que tiene libre albedrío. Aunque no puedo imaginar por qué alguien querría un dispositivo así.

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He elaborado este último punto sobre la imprevisibilidad en el siguiente ensayo, que incluye algunos detalles sobre el concepto de aleatoriedad:

3quarksdaily: Aleatoriedad: ¿el fantasma en la máquina?

Estos ensayos también pueden ser relevantes:

3quarksdaily: Yo y mi cerebro: lo que revela la “falacia de los dos sujetos” sobre las concepciones contemporáneas del Ser.

3 quarksdaily: Personas hasta el fondo: al ver la concepción científica del yo desde adentro hacia afuera

3quarksdaily: el yo químico y el yo social

También vea estas respuestas de Quora:

Si un científico dice “los humanos no pueden controlar sus pensamientos”, ¿qué significa eso?

¿Por qué debemos obedecer el mecanismo?

* Más sobre el concepto de emergencia aquí:

Complejidad: ¿Se pueden describir matemáticamente los fenómenos emergentes?

Answer 3

De alguna manera, es mejor decir que carece de una definición (en un vacío de detalles adicionales), un poco como que “house without” carece de una definición (en un vacío de detalles adicionales).

Si dijera “casa sin”, preguntarías, ” ¿ sin qué? ”Y pedir un referente.

Además, si dijera “Casa sin pintura “, me preguntaría si me refería completamente sin pintura, o sin pintura en gran medida (tal vez solo carezca de pintura en el exterior o en su mayoría no tenga pintura en el exterior).

Parte del problema con el debate sobre el libre albedrío es que el “libre albedrío” se trata como una propiedad o función booleana que tenemos o no tenemos. Pero no es así.

Un buen intento aburrido y compatibilista de definir el “libre albedrío” podría ser:

• Mi toma de decisiones está influenciada en cierta medida por varias cosas. Mi toma de decisiones tampoco está influida en cierta medida por varias cosas. Mi voluntad está libre de esas diversas cosas hasta cierto punto.
• Si alguien insiste en que hablo en general, a pesar de que es descuidado, probablemente me refiero a “lo que generalmente se considera significativamente opresivo de acuerdo a nuestros intereses” como el referente. Es decir, si no estoy influenciado por (1) las cosas que en general consideramos significativamente opresivas (según nuestros intereses) (2) en gran medida, entonces digo de manera descuidada que tengo “libre albedrío”, aunque prefiero hablar de Opresores / manipuladores / forzadores específicos.

¿Por qué estoy siendo tan pedante?

Porque la ambigüedad en la discusión sobre el libre albedrío es como un desperdicio radioactivo que mantiene la discusión como tóxica y caliente, alimentando un ciclo de giro de sonoridad filosófica.

Puede construir, y yo he construido, máquinas que toman decisiones y están ligadas a ciertos objetivos, pero también están libres de ciertas influencias. En ese sentido, tienen algo de libre albedrío, en su mayoría voluntad limitada, en términos de cosas que pensamos que son significativas, y una concepción flexible de “voluntad” (“evalúa y actúa en consecuencia”).

Answer 4

El libre albedrío es un concepto abstracto inventado por los filósofos para argumentar la existencia de un alma en los humanos. El libre albedrío no existe realmente, es un dispositivo retórico a menudo usado en una falsa dicotomía con el concepto de determinismo. Cualquier inteligencia que tome decisiones está vinculada por el sistema en el que opera, por lo tanto, todas las decisiones son deterministas basadas en el sistema, pero también pueden incluir un grado limitado de libertad basada en la información personal y la perspectiva. En otras palabras, las decisiones no se toman en base al libre albedrío, se toman en base a fuerzas deterministas y un pequeño grado de libertad de elección.

Dado que el libre albedrío es un concepto abstracto y un dispositivo retórico, en realidad no existe, y por lo tanto no puede ser creado artificialmente.

Answer 5

No hay una definición que la gente estaría de acuerdo. Sin embargo, en mi opinión, la capacidad de hacer preguntas se acerca mucho a lo que quiero decir con voluntad (encuentro que la parte gratuita es desagradable, así que lo dejo a un lado, sosteniendo mi nariz nose

Podemos programar una computadora para mostrar una pregunta cuando es desencadenada por las circunstancias. Incluso podemos programar una computadora para crear una pregunta única a partir de algunos elementos almacenados. ¿Pero podemos crear una computadora que sea capaz de hacer una pregunta inteligente de relevancia sin entender cómo los valores surgen naturalmente?

¿Cómo voy a llegar a una mejor posición? ¿Debo cambiar la seguridad para obtener acceso a un recurso o debo esperar aquí hasta que aparezca una mejor oportunidad? Las criaturas parecen estar ocupadas y frustradas con preguntas como esta que van desde la escala de la que debo bajar este vaso para poder rascarme la nariz y la escala de la escuela para poder perseguir otra meta en la vida ?

Sin una explicación científica sobre la naturaleza de los valores, lo mejor que podemos hacer es pretender que estas preguntas y elecciones son “ilusorias”. Desde ese punto de vista, su pregunta tiene un formato más simple y fácil de responder: “¿Se puede crear artificialmente la ilusión de la voluntad?” Infierno, sí, es fácil y eso es lo mejor que podemos hacer para ser bendecidos / maldecidos con una voluntad ilusoria . Pero tal vez eso no sea lo que quisiste decir. La clave de la voluntad y las opciones están en descubrir la naturaleza de los valores y cómo surgen naturalmente. Y me temo que ese descubrimiento aún está por hacerse.

Answer 6

El significado de uso común de “libre albedrío” requiere un motor inmóvil que desafíe las leyes de causalidad y desaparezca en el momento en que lo mire.

Sin embargo, como la pregunta es cómo yo (y otros quoranes) definirían el libre albedrío, creo que el “libre albedrío” es un concepto útil y un objeto que se puede salvar dado solo con un poco de modificación. Así que aquí está mi definición:

El libre albedrío consiste en:

• Una mente que es consciente, la conciencia se define como:

• Un proceso de manipulación de la información.
• Que recibe entradas de procesos subconscientes, en forma de emociones, impulsos, patrones y objetos reconocidos, etc.
• Esas entradas se extraen y se comprimen completamente de la información sensorial original que la mente recibe directamente de fuentes externas
• Observa esas entradas, posiblemente encapsulándolas en una narrativa,
• Y devuelve esas observaciones al subconsciente de una manera que influye o tiene el potencial de influir en el subconsciente de varias maneras.

Que la conciencia no puede observar el funcionamiento del subconsciente, aparte de las entradas que recibe, de manera que el vínculo causal entre la información sensorial recibida externamente y las observaciones conscientes se ha oscurecido.

Y observa con frecuencia escenarios en los que se enfrenta a múltiples cursos de acción, cada uno de los cuales tiene alguna posibilidad no trivial de perseguir desde la perspectiva de sí mismo o de cualquiera que lo haga.

• Carece de al menos alguna información significativa sobre la operación de los procesos subconscientes del agente,
• Pero puede o no tener pleno conocimiento de las circunstancias externas del agente.

* Reconozco que esta definición es más bien centrada en el ser humano, pero encontrar nuevas definiciones de conceptos difusos no es fácil, por lo que me imagino que si puedo obtener algo en el campo de juego, se puede refinar más adelante.

Cualquier cosa que esté suficientemente bien definida y no contenga ninguna contradicción fundamental (ya sea internamente o con la forma en que funciona el universo) puede, al menos en principio, crearse artificialmente. Para la inteligencia artificial, sospecho que llegaremos eventualmente a menos que la economía, la política o los desastres se interpongan en el camino.

Answer 7

A2A

Wow, hay muchas respuestas realmente complicadas a esta pregunta. Me parece lo suficientemente simple. Siento que tengo libre albedrío cuando tengo la libertad de elegir entre los cursos de acción que me parecen potencialmente valiosos.

Por supuesto, esto generalmente no incluye cursos de acción ilegales y otras actividades de alto riesgo que mi mente descarta tan rápidamente que podríamos decir que se filtran automáticamente, pero sigue siendo una definición funcional.

Tomando prestada la perspectiva de Turing, si una máquina puede programarse para tomar decisiones entre una serie similar de posibles cursos de acción, ¿quién puede decir que esto no es libre albedrío? Si parece ser libre albedrío y funciona como libre albedrío, también podría llamarlo libre albedrío.

Sin embargo, también vale la pena mencionar que una computadora que no posee canales de percepción para el “sentimiento” no va a sentir cómo se siente el libre albedrío, ¿verdad? Solo va a ejercer el libre albedrío sin darse cuenta de que lo está haciendo.

Tanto para las máquinas antropomorfizantes. No va a suceder a menos que lo programes para que suceda.

Answer 8

¿Cómo definirías el libre albedrío, y puede ser creado artificialmente?

Parecería que la forma en que definimos el libre albedrío es el quid del problema. Estoy seguro de que si realmente quisiéramos, podríamos definirlo de modo que incluso una tostadora común tenga libre albedrío. Pero eso sería una tontería, ¿no?

Para mí, el libre albedrío significa que más de un resultado es posible a partir de un estado predeterminado. Pero aún más, implica que la elección de una o más continuaciones posibles es decidida por un agente inteligente, y en ausencia total de cualquier otra fuerza influyente. En general, pensamos en un ser humano como el agente inteligente. ¿Tendré tostadas para el desayuno o iré con las gachas esta mañana? Pero, ¿realmente estoy tomando la decisión por mi cuenta? Yo creo que no.

El libre albedrío es quizás el principio más importante de la mayoría de los religiosos. A menudo se dice que nuestro libre albedrío es dado por Dios. Pero, si no existen dioses, lo que ciertamente es el caso para aquellos de nosotros que respetamos la evidencia, entonces ¿dónde adquirimos nuestro libre albedrío? ¿De la evolución? Pero la evolución es una larga serie de eventos, todas las causas y efectos. Y, si un dios realmente existiera, la pregunta no es solo cómo llegó a existir, sino cómo adquirió su libre albedrío para pasarlo a nosotros.

Sin un agente con libre albedrío propio para impartir el cambio, el universo no tiene más remedio que obedecer las leyes de causa y efecto. Cada evento, al menos desde la primera chispa primordial de nuestro universo, se debe a una o más causas. Las cosas solo pueden ocurrir de una manera.

Nosotros, homo sapiens, siendo las máquinas biológicas complicadas que somos, meramente hemos adquirido la ilusión del libre albedrío después de unos pocos miles de millones de años de evolución. Bien puede ser un truco necesario para nuestra supervivencia.

Existe una posible mosca en el ungüento si el viaje en el tiempo hacia el pasado es realmente posible. Para entonces, los eventos podrían ser sobrescritos por otros nuevos. Sin embargo, aun así, en cierto sentido, se puede pensar que todos los resultados se producen de manera transparente y se deben a causas y efectos. En cualquier caso, parece que el viaje en el tiempo a la inversa no es parte de la realidad. Si lo fuera, ni siquiera los partidarios del libre albedrío lo encontrarían cómodo.

Dado que solo existe la ilusión de libre albedrío, creo que, dado el tiempo suficiente, podríamos eventualmente programar un facsímil razonable en una máquina. Sin embargo, debido a los procesos en la mente humana defectuosa, el tiempo se está acabando. Pero, ese es un tema completamente diferente.

Answer 9

La definición más simple de libre albedrío en la que puedo pensar es la capacidad de elegir entre la reflexión activa (no necesariamente el análisis) sobre los eventos pasados, y un estado mental pasivo-meditativo (esto sería un instinto para los animales, aunque esta dicotomía entre la reflexión y el instinto parece existir en un espectro, ya que algunos animales como los delfines / pulpos / cuervos son aparentemente capaces de esta reflexión).

La belleza de este universo es que en la escala microscópica / atómica no hay libre albedrío, en la escala macrocósmica no hay libre albedrío, pero en la escala biológica se han construido complejidades a través de millones y millones de años de evolución que dieron como resultado un nicho extremadamente exclusivo, tanto en su tamaño físico como en su función en el mundo, un nicho que asombrosamente permite el libre albedrío. Ese nicho es la humanidad.

Por estas razones, parece imposible que algo que tenga libre albedrío cree algo más que tenga libre albedrío. El tiempo simplemente no está del lado de nadie. Tampoco ninguno de los otros innumerables factores que permitieron que surgiera el libre albedrío.

Sin embargo, a la velocidad exponencial que la tecnología y la inteligencia artificial están progresando, existe un evento potencialmente catastrófico denominado “singularidad tecnológica”, por lo que una superinteligencia de inteligencia artificial es capaz de aprender tan rápido que esencialmente evita el problema de macroevolución mencionado anteriormente y evoluciona tan rápidamente. en términos generales, hace que el libre albedrío quede obsoleto y sustituya a sus creadores humanos. Incluso hoy en día, los estados de la IA y el aprendizaje automático y los algoritmos son tan complicados que sus propios creadores no comprenden todas las complejidades.

Singularidad tecnologica

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Answer 10

Todos hemos recibido un libre albedrío mediante el cual tomamos decisiones continuamente en las circunstancias en que nos encontramos y en base a la comprensión que tenemos.

De hecho, puede ser creado artificialmente por nuestro entorno y la educación que se nos ha impartido y que hemos bebido. Al ejercer este libre albedrío, uno puede cambiar el lugar o el estado de uno en la Naturaleza, pero no la Naturaleza misma. Sin embargo, mediante el ejercicio de su libre albedrío, uno puede ganar la ecuanimidad de la mente y crear un cielo aquí en este mundo, así como ceder a su ego fenomenal y lavado de cerebro con ideología defectuosa, por su libre albedrío, crea un infierno en la Tierra.

Answer 11

El libre albedrío es ilusión. Todo es reacción que no apoya idea de libre albedrío. Uno puede reaccionar como quiere uno como libre albedrío. Pero eso es ilusión. Uno solo puede reaccionar dentro de la oportunidad y las opciones disponibles. Estamos dentro de la estructura del cuerpo y la mente. Eso es el límite establecido. Los diseños no son gratuitos. Ningún diseño tiene libre albedrío. La vida útil tiene límite. La energía tiene límite. Hambre, dolor, resistencia … todos son limitados. El libre albedrío limitado no es libre albedrío. La conciencia también tiene límites. Incluso la mente tiene límite. Así es como el libre albedrío es ilusión.

Mira este video sobre reacciones.

Imagínese si el libre albedrío fuera real, todos ellos volarían lejos.

Answer 12

Para mi libre albedrío significa que eliges entre las opciones. El “usted” todavía está sujeto a las leyes de la física, por lo que, en ese sentido, no es “libre”, pero a usted, el organismo, se le ha observado con escaneos cerebrales un momento durante el cual su cerebro puede elegir entre la opción A y B. Diferentes personas están más influenciadas por la compulsión que otras, por neuronas preparadas para actuar de cierta manera debido a malas experiencias, etc., pero puedes mover tu brazo hacia arriba o no por elección. No tiene que elegir conscientemente el 100% del tiempo para cada movimiento, pero puede elegir cuándo quiere ausentarse de una enfermedad. Eso es libre albedrío.

Para crearlo necesitas crear una forma de vida con un cerebro, lo que nadie ha hecho.

Answer 13

¿Cómo definirías el libre albedrío, y puede ser creado artificialmente?

El libre albedrío se puede describir como la capacidad de producir una situación completamente nueva, independiente de las causas anteriores, incluidas la posibilidad y la necesidad.

El libre albedrío implica voluntad.

Este concepto es un milagro, una ruptura dentro de las leyes del universo.

Los sentimientos dan a los seres humanos la posibilidad de escapar del determinismo a través de la redención, el perdón, la iluminación y los pasos similares necesarios para una verdadera decisión.

Los algoritmos a este nivel no pueden producir tal resultado, solo la conciencia humana, al menos para aquellos que creen en el libre albedrío humano.

¿Las decisiones se rigen por el “libre albedrío” o los algoritmos – Austin G. Walters?

Answer 14

El libre albedrío es la capacidad de tomar decisiones sin obligación.

Al leer este artículo, me di cuenta de que la afirmación anterior es una confabulación desesperada de lo subjetivo y objetivo. Sin la precisión de la lógica Deontic o similar, tiene poco o ningún significado. El artículo incluso tiene su propia extensión de Deontic Logic necesaria para abordar los problemas.

Restricciones en la acción elegida libremente para robots morales por Paul Bello y otros. Página en rpi.edu

Construir robots moralmente competentes requerirá inevitablemente que nuestras creaciones se vean a sí mismas como agentes que actúan libremente, entre otros agentes que actúan libremente. Nos hemos centrado específicamente en un conjunto de desafíos de modelado asociados con ciertas características del desempeño de la acción que predicen cómo un observador externo podría “juzgar” a la acción en cuestión como “gratuita”.

Llevar el libre albedrío a la Tierra: el concepto psicológico de la gente del libre albedrío y su papel en el juicio moral.

Ver también: ¿Es posible que las máquinas tengan libre albedrío? (Quora Q&A)

Answer 15

La capacidad inherente de tomar decisiones. Una función cerebral y autodeterminismo.

¿Inteligencia artificial con la capacidad de elegir? Hmmm

Quizás una entrada sensorial suficiente en el (los) algoritmo (s) pueda inducir el desarrollo de una preferencia que conduzca a una elección. La vida biológica recibe mucha información sensorial, pero no tiene un botón de reinicio.

Answer 16

Desconocido para la humanidad, está dotado de una Conciencia y Fuerza de Voluntad de unión . Por lo tanto, ambos son poderes divinos y todas las acciones son el resultado de tal unión. La evolución del cerebro está dotada de recuerdos del pasado y del presente. Esto se hizo para comunicarse entre sí mediante la apertura de ideas entre sí.

Además de esta poderosa memoria, olvidamos que se puede recurrir al poderoso poder de la voluntad . Hoy en día, los ciegos ya no trabajan directamente con esta voluntad cuando necesitan fuerzas de vida para guiarnos. Cuando se nos insinúa acerca del recuerdo de la voluntad, medimos instintivamente nuestro yo intelectualmente. La facultad del pensamiento reflexivo entonces se desarrolla.

Answer 17

Adhiero a las ideas de Dan Dennet en “La libertad evoluciona” La libertad evoluciona – Wikipedia

Demasiado breve: el libre albedrío es lo que un agente puede hacer en respuesta a los “peligros” (para evitar el dolor, pero también para buscar placer). También elimina la idea de que el libre albedrío tiene algo que ver con el determinismo / indeterminismo (¡No lo ha hecho!).

Como él se refiere a los juegos de la vida Juego de la vida de Conway – Wikipedia, y lógicamente se deduce que para las formas biológicas y no biológicas (¿la vida?), Dennet puede llamar a Free Wil.

Por supuesto, si miras el punto de vista de Harris, él dirá que el libre será una ilusión. Pero él usa otra definición de eso.

Una tercera forma es verlo como un concepto jurídico. No importa si es real o no, es simplemente una forma de atribuir la responsabilidad por sus acciones y, por lo tanto, puede ser juzgado por ello.

Answer 18

A2A

El libre albedrío es la capacidad de hacer una elección personal. No está hecho para ti, sino por ti.

Si por “creado artificialmente” quiere decir influenciado, yo diría que sí. Sin embargo, eso no significa que la libertad de elegir contra esa influencia sea menor.

Answer 19

El libre albedrío es la capacidad de actuar de acuerdo con sus propias preferencias en lugar de ser forzado por la causalidad externa.

Creo que puede ser creado artificialmente, pero sería difícil y generaría cierto debate, ya sea si se trataría de vida artificial.

La parte libre es fácil de implementar artificialmente. Solo necesitas un generador de números aleatorios para generar nuevas ideas.

La parte difícil es la voluntad. Esta máquina de libre albedrío debe tener preferencias y objetivos propios en lugar de los programados en ella. Necesitaría tener sus propias necesidades y deseos y algún tipo de autoconciencia. Tendríamos que ser capaces de controlarlo solo con recompensa y castigo, aunque un cambio de comando podría ser útil, si se necesita el castigo final.

Answer 20

Como el libre albedrío metafísico no está supuestamente determinado por un conjunto de antecedentes ni completamente aleatorio, no tengo idea de lo que podría ser.

Por ahora, estoy satisfecho de que nada de lo que conozco responda al término “libre albedrío” como lo han utilizado algunos filósofos y teólogos.

Sin embargo, hay un espacio para un concepto práctico de libre albedrío, a saber: Un acto es libre si es a) realizado por un ser lo suficientemente inteligente como para imaginar las consecuencias hipotéticas de haber tomado decisiones diferentes, o ninguna decisión relevante, en el el pasado yb) los antecedentes de la acción no incluyen estímulos que la mayoría de nosotros clasificaríamos como coacción o coacción.

No conozco ninguna razón por la que no pueda existir un análogo artificial del cerebro humano. Si no existe tal razón, entonces la libertad, tal como la concibo, podría existir en un ser artificial.

Eso no implica que estemos destinados a crear tal ser a partir de supercomputadoras en los próximos 25 años, así que no contengas la respiración.