Creo que el karma es real, como principio de causa y efecto, y que cosechamos lo que sembramos de nuestras acciones voluntarias y decididamente decididas.
Así que defino el karma simplemente como consecuencias generadas por las acciones de una persona.
El karma como concepto desarrollado está más estrechamente relacionado con la ideología hindú, budista y jainista. Pero el concepto de karma como consecuencias morales para las acciones de uno también está presente en los escritos de la religión abrahámica del judaísmo, el cristianismo y el islam.
El Tanaj judío y los libros correspondientes de la Biblia del cristianismo en el Antiguo Testamento tienen estos versos:
(Job 4: 8) “Como he visto, los que aran la iniquidad y siembran problemas cosechan lo mismo”.
(Proverbios 22: 8) “El que siembra injusticia cosechará calamidades, y la vara de su furia fallará”.
En el libro de la Biblia del Nuevo Testamento encontramos:
(Gálatas 6: 7) “No se dejen engañar: Dios no puede ser burlado. Un hombre cosecha lo que siembra”.
(2 Corintios 9: 6) “El punto es este: el que siembra escasamente también cosechará escasamente, y el que siembra generosamente también cosechará abundantemente”.
El Corán también tiene el concepto de las consecuencias morales de las acciones de uno en estos versos:
(Surah Ya-Sin Ayat 12) “En verdad, daremos vida a los muertos, y registraremos lo que enviaron antes y lo que dejaron atrás, y de todas las cosas hemos tomado en cuenta en un Libro claro (de evidencia). ”
(Surah Ya-Sin Ayat 54) “Entonces, en ese Día, no se maltratará a un alma en lo más mínimo, y ustedes, sino que serán recompensados las almas de sus acciones pasadas”.
La diferencia entre la ideología religiosa abrahámica y la tradición budista, hindú o jainista es que el judaísmo, el cristianismo y el islamismo ven el karma como una recompensa o un castigo dado por un Dios singular en la vida después de la muerte. El karma es el juicio en la forma de una versión del cielo o el infierno de vivir una sola vida como resultado de una vida virtuosa o malvada. En contraste, el budismo, el hinduismo y el jainismo creen que los individuos experimentan varias vidas como almas reencarnadas, y el karma puede ser cosechado a lo largo de múltiples vidas y no necesariamente implica la dispensación de un dios o dioses.
Entonces, la idea del karma para la mayoría de las ideologías hindúes, budistas y jainistas está intrínsecamente vinculada con la idea de la reencarnación como medio para dispensar karma, y el karma es el resultado de la acción individual de un individuo, no como resultado del juicio divino.
La reencarnación es una parte importante del concepto de karma para esas ideologías, y no puedes discutir el karma en esos marcos sin discutir también la reencarnación.
Fui escéptico acerca de la reencarnación hasta que mis propios hijos comenzaron a hablar sobre los recuerdos de tener vidas pasadas. Cuando mi hijo mayor tenía 10 años y mi hijo menor tenía 8 años, comenzaron a recordar una vida pasada. Ambos recordaron lugares y eventos, y específicamente acerca de estar en el ejército en la Segunda Guerra Mundial durante la invasión de Pearl Harbor. Mi hijo mayor me dijo un día mientras me tomaba de la mano y me miraba solemnemente a los ojos: “Mamá, necesito decirte algo. Volé en un avión en Pearl Harbor. Era piloto y me llamaba William. Viví en Pearl Harbor, tenía una familia, envejecí y morí. Pero ahora estoy aquí y todo está bien “.
Mi hijo menor afirma que también estaba en Pearl Harbor, pero en la marina y que murió en el casco de un barco volcado mientras la gente intentaba atravesar el casco de la nave y rescatar a los desafortunados hombres de la marina atrapados. Mis dos hijos no están preocupados por estos llamados recuerdos, y no parecen en absoluto afectados o desconcertados por el concepto de tener una vida previa. Tomé su revelación a su valor nominal, y elijo creerles, ya que no han ganado nada al revelar esta información y no quieren más preguntas o profundizar en lo que dicen es su pasado.
Curiosamente, en los últimos años, más y más personas han mencionado o discutido conmigo lo que creen que son flashes de recuerdos de vidas pasadas. Un amigo mencionó besar a un novio y de repente tener una visión vívida de tener una vida pasada con este hombre, quizás en la Revolución parisina de París. Otra amiga mencionó que se había reunido con su esposo y tuvo un repentino destello de percepción de que ella lo había conocido en una vida anterior. Uno de los eventos más interesantes sucedió cuando mis hijos eran muy pequeños, y todavía era escéptico acerca de la reencarnación. Asistí a un grupo de madres con mis hijos para jugar y como una reunión social semanal. Un día, una de las madres mencionó a nuestro pequeño grupo que su hijo, que probablemente tenía alrededor de 3 años, pasaba mucho tiempo todos los días de manera intensa y silenciosa mirando por la ventana de su casa mientras los equipos de construcción trabajaban afuera. Un día, mi amiga dijo que su hijo empezó a hablar, mientras estaba sentado absorto en la actividad de la construcción, “Mamá, yo solía manejar uno de esos cuando era grande. Me llamaba John. Manejé un camión así todo el día. ” A lo que el niño se refería era a un vehículo de tipo excavadora que trabajaba en el sitio de construcción afuera y mi amigo me contó que el abuelo del niño solía trabajar en la construcción, se llamaba John, y de hecho manejó equipo de construcción durante años. Día tras día, pero había muerto varios años antes.
Estas son, por supuesto, todas las historias anecdóticas y no prueban la reencarnación. Pero me parece interesante que haya habido alguna investigación académica impulsada por la universidad sobre el estudio de la reencarnación.
Jim Tucker es un investigador de la Universidad de Virginia en los Estados Unidos. Ha investigado más de 2.500 casos de denuncias de reencarnación. NPR (National Public Radio) hizo una entrevista bastante reciente con el Dr. Tucker para hablar sobre su trabajo: Buscando la ciencia detrás de la reencarnación
El Dr. Tucker también fue entrevistado aquí para hablar sobre su investigación y su libro “Regreso a la vida: casos extraordinarios de niños que recuerdan vidas pasadas”.
‘Solía ser otra persona’: Boy, de 10 años, dice recordar una vida pasada
La investigación del Dr. Jim Tucker se basa en el trabajo de su mentor, Ian Stevenson, quien inició un estudio mundial sobre reclamos de reencarnación en 1961, que resultó en un tomo de trabajo de 2.268 páginas, “Reencarnación y biología”, publicado en 1997. En esta investigación, Stevenson documenta minuciosamente la conexión entre historias de reencarnación y defectos de nacimiento inusuales. Así que el niño que reclama una vida pasada donde recibió un disparo en la cara, ahora tiene un defecto facial en esa parte de la cara. O el niño que fue atropellado por un tren tiene una pierna deformada.
¿Es esto una evidencia física de karma? Dudo que eso sea suficiente para el escrutinio científico, pero incluso un escritor con Scientific American se pesa y se pregunta por qué no se hace más investigación sobre el tema de la reencarnación: El caso de la vida futura de Ian Stevenson: ¿Somos escépticos en realidad los cínicos?
Así que personalmente creo que venimos a este mundo con créditos o débitos kármicos, y creo que el karma se desarrolla a lo largo de múltiples vidas, lo que quizás ofrece un punto de vista para explicar “¿Por qué le pasan cosas malas a las personas buenas?” Tal vez experimentemos algunas de las mismas acciones que hemos tratado con otros en vidas anteriores. ¿Qué pasa si experimentamos lo que es ser hombre y también mujer, rico y también pobre, sano y también enfermo, de varias razas y de diversos lugares? Por lo tanto, juzgar o criticar las condiciones de los demás de manera negativa es un tanto tonto y paradójico, ya que podría experimentar esa misma circunstancia, o de hecho, quizás ya lo haya hecho, en una vida anterior.
El cuerpo humano es un excelente dispositivo de aprendizaje. Creo que el sentido del yo y nuestra personalidad es una parte esencial de nuestras almas, y habitamos el cuerpo como habitamos en un automóvil; no somos totalmente el cuerpo, pero nuestras almas conducen el cuerpo y experimentan la vida a través del cuerpo.
Y parte de la vida es experimentar dolor físico y emocional que crea en nosotros fuerza de carácter y nos ayuda a construir tenacidad, concentración y nos ayuda a forjarnos en seres más fuertes.
Nuestro propio sufrimiento nos ayuda a ser empáticos. Hubo un estudio histórico sobre la empatía realizado en 2004 que estudió los cerebros de las personas mientras observaban a otra persona con dolor. El estudio encontró que las áreas del cerebro reaccionaron con neuro químicos que podrían ayudar a crear empatía: Sentir el dolor de los demás: transformar la empatía en compasión
Si todos viviéramos vidas de alegría eterna, luz del sol y paletas y sin dificultades, no tendríamos ningún concepto del sufrimiento de los demás. No podríamos entender el sufrimiento de los demás y careceríamos de empatía. El sufrimiento y el dolor son maestros ásperos, pero los maestros no obstante.
El dicho es que cuando morimos no nos llevamos ninguna de nuestras posesiones acumuladas. Sin embargo, creo que es posible que de alguna manera tomemos nuestras lecciones, nuestro carácter, nuestro aprendizaje y el crecimiento de nuestro alma hacia el siguiente nivel de existencia. No un cielo o un infierno, sino algo más, algo más allá del dogma y la religión. Creo que es un desafío incluso discutir este concepto sin enredarnos en conceptos religiosos, que podrían no describir con precisión este proceso, pero lo que propongo es algo que no está definido por ninguna religión en particular, aunque podría acercarse más al budismo. Mi problema con el budismo es que se acerca demasiado al gusto del nihilismo y muchas veces quiere borrar la individualidad del singular. Creo que no somos una mancha amorfa de la humanidad.
Hay verdad en el dicho: “Cada uno de nosotros es un copo de nieve especial”, aunque ahora ese término se usa como un término peyorativo no como una metáfora para explicar nuestra singularidad individual, sino para describir el narcisismo.
Qué disminución de un hecho verdaderamente espectacular de que los copos de nieve y los humanos son únicos, no hay dos iguales.
Cada uno de nosotros experimentamos esta vida como una singularidad, como un individuo.
No creo que el propósito final de nuestra existencia sea lograr algún tipo de mar de Unidad. Creo que nosotros, como individuos, permanecemos siempre como seres singulares valiosos que experimentan esta realidad como observadores singulares, no en última instancia, algún tipo de realidad colectiva. La idea, entonces, es aprender, crecer y mejorar como individuo y que el individuo es el ideal espiritual supremo y supremo, no la disolución del yo o la destrucción del yo.
¿Y si esta vida es un trampolín hacia otra cosa, alguna otra existencia, algo más allá de la simple carne y hueso? ¿Cuál es el juego final de esta vida? En última instancia, creo que debemos evolucionar conscientemente y con esfuerzo, para salir de este nivel de existencia kármica y somos nuestros propios creadores.
Les dejo con este corto clip de película que creo que hace un excelente trabajo explicando de manera humorística la posibilidad de lo que son nuestras vidas, y quizás una perspectiva del karma. Me doy cuenta de que esta película es una obra de arte, y no es una realidad, pero la ofrezco como una forma rápida, divertida y creativa del tema que elude los métodos tradicionales de discutir el karma y de manera refrescante no está ligada a ningún marco religioso específico.
Porque al final del día, no estoy seguro de que alguna ideología o religión actual explique adecuadamente el karma, o exprese la idea del karma en términos precisos sobre cómo podría funcionar el karma. Esto es de la película estadounidense “Defending Your Life”, protagonizada por Meryl Streep y Albert Brooks. En este clip puede reconocer al maravilloso actor Rip Torn (que es su nombre artístico. Nació Elmore Torn) de las películas de “Men in Black”.
¡Disfrutar!
Otros enlaces sobre el karma:
La teoría del karma
karma (hinduismo) – ReligionFacts