Hay diferencia de opinión en el hinduismo sobre esta cuestión.
Jivanmukta
De acuerdo con Advaita Vedanta, un jivanmukta , o uno que está liberado aquí y ahora, se ha dado cuenta de que solo Brahman es real y que el mundo es ilusorio. Por lo tanto, uno puede argumentar que la experiencia de Brahman no debería ser consciente del cuerpo físico o del mundo que lo rodea. Pero la continuidad del cuerpo físico o del mundo no es incompatible con la idea de la liberación según Advaita Vedanta.
Antes de la liberación, uno seguramente se considera a sí mismo como el cuerpo. Después de la liberación, sin embargo, uno se da cuenta de que el cuerpo físico y el mundo tienen solo una apariencia ilusoria. A pesar de que parecen existir, en realidad no existen. Desde el punto de vista de Advaita Vedanta, la liberación es solo un cambio de perspectiva. Dado que el cuerpo físico no es real, su apariencia continua, o su desaparición eventual, no es un problema para el jivanmukta.
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Para un jivanmukta, el cuerpo y el mundo son como un sueño. La única diferencia entre un soñador común y un jivanmukta es que el soñador común, mientras sueña, no sabe que es un sueño. Pero un Jivanmukta siempre sabe que él o ella es el soñador.
El viaje de muchos a lo esencial de Advaita Vedanta por Swami Bhaskarananda
Ni la escuela Dvaita Vedanta ni la escuela Vishistadvaita Vedanta aceptan el concepto de Jivanmukti. Estas escuelas creen solo en moksha postmortem.