¿Vives conscientemente tu vida como ‘Ser hacia la muerte’ (o cualquier idea comparable)? ¿Cómo afecta esto a tu vida diaria, si es que afecta?

Answer 1

Ah, Desmond. Soy un idiota de la filosofía, y no me enorgullezco de eso. Pero he temido a la muerte desde que asocié a Alice Cooper con el Boogeyman cuando tenía 6 años, y he tenido diferentes respuestas. Miedo, negación, autoengrandecimiento. (Esa fue mi veintena: “Voy a escribir la gramática definitiva del griego medieval”, “Voy a laminar todos mis papeles y enviarlos a Spitzbergen”).

En mis cuarenta años, he vuelto a un verso que escribí en mi adolescencia, en esperanto, sobre cómo sería el apocalipsis y qué características aquí: la respuesta de Nick Nicholas a Si la Tierra explotara en 10 horas, ¿qué harías? ?

Ni iris – laborejen. Malkontraŭ la malbeno.
Fuimos a la oficina. Contra-la no-bendición.

No lucharé contra la muerte. Y no le permitiré a la Muerte la victoria de intimidarme, paralizarme o hacerme una última ola desenfrenada, o hacer cualquier maldita cosa de manera diferente. Me ocuparé de mis asuntos.

O como lo dice esa canción popular griega (un poco menos morosa):

¡Ay, tengo cuarenta! De Nick Nicholas en Opɯdʒɯlɯklɑr In Exile

και από τσι χάρες τση ζωής τσι πλια όμορφες θα πάρω,
να αφήσω αποδιαλέουρα στον κερατά το Χάρο.

Voy a probar todo lo mejor que la vida tiene para dar.
Las sobras, ese bastardo que la muerte puede tener.

Answer 2

Gracias por preguntar.

Por cierto, aquí hay una excelente discusión del concepto: la respuesta de Arjun Ravichandran a ¿Cómo expone el “ser hacia la muerte” de Heidegger?

Ser hacia la muerte es algo a lo que aspiro. Pero en su mayor parte oscilo entre dos formas de falta de autenticidad: la absorción en el presente y la entrega a vastos ideales suprapersonales. Pascal se hundió con su única apuesta; Cubro mis apuestas.

Creo que esta estrategia de cobertura de apuestas es profunda en la cultura abrahámica que me formó. Por un lado, mi mundo es bueno en este momento y todo está bien; por otro lado, la humanidad está alejada y exiliada y, por lo tanto, debemos trabajar hacia una resolución distante de todo. Creo que puedes ver esta doble visión tan pronto como los dos relatos contradictorios de la Creación en los Libros 1 y 2 del Libro de Génesis.

Answer 3

Aquí Heidegger no es lo suficientemente radical (o más bien “consecuente”); el verdadero horror de la existencia y la subjetividad humanas no es tanto su naturaleza de “ser hacia la muerte”, sino más bien un “ser hacia la eternidad”, una entidad que fundamenta su existencia en una persistencia monstruosamente ciega “más allá de la vida y la muerte” (que Freud denominó “impulso de muerte”).

Answer 4

Nuestra pregunta existencial es la realidad dual de vivir y saber que uno morirá, y no saber si eso es en un momento o en X años. Tener mi primer hijo cristalizó el primero para mí. Viviendo en la ciudad de Nueva York el 11 de septiembre, este último: que no debería perder el tiempo postergando mi felicidad, sino que debo ser decisivo. Carpe Diem.

Intento vivir una vida por la que valga la pena morir.

Eso significa:

Quieres lo que tienes. Haz lo que puedas. Se quien eres.

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Answer 5

Sigo recordándome que voy a morir.

■ Me ayuda a estar muy bien fundamentado en el momento y disfrutarlo.

■ También me ayuda a superar “lo que otros puedan decir” y cómo me juzgarán.

■ Lo más importante es que me ayuda a tomar riesgos. देखा जायेगा जो होगा। Tomar riesgos es lo más difícil, pero se vuelve fácil si no tomas la vida en serio.

Answer 6

Morir bien es lo último que haré, y no quiero apestarlo. Vivo mi vida como preparación para la muerte, y veo mi vida como un período en el que debo poner las cosas en orden para poder morir de la mejor manera. Cuando hago algo que no tiene ningún significado para mí, me siento culpable por eso, que a menudo me impide hacerlo de nuevo. Y cuando me enojo por algo, a menudo me pregunto: “¿Tendrá importancia esto en cinco años? ¿Importará cuando me muera? Pronto, estaré muerta, y también lo hará la persona con quien estoy enojada, y poco después, todos los que nos recuerden morirán “.

Te hace tomar la vida en serio, que es algo que muchas personas no pueden hacer porque son perezosos o temerosos.