No hay una buena razón para pensar que un ser vivo (humano o animal) tiene un alma, si por “alma” se entiende una parte no física del organismo, que generalmente incluye su conciencia, que sobrevive a la muerte del cuerpo físico del organismo. Los humanos, sin embargo, siempre han buscado una razón para hacernos sentir superiores a los animales no humanos; por lo que podríamos justificar comerlos y explotarlos de otras maneras. La afirmación de que tenemos almas y otros animales no es una forma común de hacer esto, aunque no hay evidencia de ello.
Rene Descartes fue probablemente el primer filósofo en dar una defensa detallada de por qué los humanos supuestamente tienen almas y los animales no. Comenzó con la premisa de que cada uno de nosotros puede decir por introspección que somos mentes no físicas. Razonó de la siguiente manera:
- Podemos dudar de que exista cualquier cosa física, pero
- No podemos dudar de que ahora estamos pensando.
- Si una cosa tiene una propiedad de la que carece otra, entonces no pueden ser la misma cosa.
- Por lo tanto, nuestro pensamiento, y también nuestra mente, deben ser cosas no físicas distintas de nuestros cuerpos físicos.
Descartes además argumentó que su naturaleza no física significaba que nuestras mentes o almas (para Descartes y muchos otros filósofos, “mente” y “alma” significan lo mismo), sobreviven a la muerte de nuestros cuerpos físicos.
Luego abordó la cuestión de si los animales tienen mente o alma. Descartes no podía ver ninguna base para afirmar que algunos animales no humanos tenían almas, mientras que otros no. También pensó que sería contrario a la religión creer que los humanos no tienen mejor esperanza de vida después de la muerte que los insectos y otros animales inferiores. Así que llegó a la conclusión de que los animales no tienen ninguna mente en absoluto!
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Esta es una afirmación muy radical. Si Descartes tiene razón, ningún animal puede sentir dolor o experimentar cualquier tipo de actividad mental o sensación. Descartes reconoció que los animales se comportan como si tuvieran dolor, pero él insistió en que es una respuesta puramente mecánica, similar a las acciones de un reloj de alarma, porque los animales no son más que máquinas sin vida mental.
Usando este razonamiento, justificó tratar a los animales de la forma que deseara, desde criar ganado de carne para obtener alimentos hasta viviseccionar (diseccionar en vida) perros y otros animales. Porque si los animales no están conscientes y no pueden sufrir, no hay nada de malo en que los tratemos como deseamos.
No estoy defendiendo el razonamiento de Descartes; de hecho, creo que está lleno de suposiciones y falacias ilógicas. No obstante, a menudo se dice que Descartes es el padre de la filosofía moderna y, independientemente de que haya oído hablar de él por su nombre o no, su pensamiento es parte de la civilización occidental e influye en nuestras actitudes sobre los seres humanos y nuestra supuesta superioridad a los animales no humanos.