A continuación, estoy copiando la parte relevante de mi próximo libro sobre el realismo epistemológico:
1.3 Analizando la Conciencia y la Autoconciencia
Ahora es el momento de acercarse a las facultades de percepción sensorial, conciencia y autoconciencia. Hemos visto que, en términos simplificados, la percepción sensorial es un proceso continuo a través del cual el yo, mientras permanece dentro del marco de la conciencia, sigue observando y dando sentido a la realidad exterior continua. El flujo de información externa se combina continuamente con la memoria anterior relevante recuperada a la perfección y también con el marco instintivo. Entonces, aquí podemos identificar cinco elementos fundamentales de la personalidad total que son (i) la realidad externa, (ii) el yo, (iii) el marco de la conciencia, (iv) el marco instintivo y; (v) Memoria profunda. El yo siempre permanece dentro del marco de la conciencia y la función principal del yo es estar consciente de los contenidos de este marco. El yo no se mueve fuera de este marco para darse cuenta de nada. El yo no interactúa directamente con la realidad externa, la memoria profunda o incluso el marco instintivo. El yo es consciente de la realidad externa a través del marco de la conciencia y de la memoria profunda y los estados instintivos internos también a través del mismo marco de la conciencia. Las aplicaciones no conscientes completas del marco instintivo simplemente pasan por alto el marco de la conciencia y se ejecutan sin que el yo sea consciente de ellas. Los procesos subconscientes, como realizar tareas rutinarias con precisión sin prestar atención consciente, etc. parecen funcionar de manera autónoma, pero tienen una especie de aprobación permanente por parte de uno mismo para el desempeño de esas tareas. Otros procesos no conscientes a nivel biológico también evitan el marco de la conciencia y el yo permanece inconsciente de ellos. Ya hemos visto que los objetos reales de la realidad exterior pueden ser, por ejemplo, formaciones naturales de tipo cañón, pero el objeto del marco de la conciencia puede ser un paisaje formado por un excavador en forma de cañón pequeño. El yo es consciente de los objetos del marco de la conciencia y no de la realidad. El yo toma sus decisiones sobre la base de lo que es consciente y no sobre la base de lo que es la realidad.
El yo no es consciente de todos los contenidos del marco de la conciencia. El marco de la conciencia es como una mesa de trabajo que en cualquier momento aloja 15-20 archivos de tareas. El yo es como el oficial sentado en la silla ejecutiva y tomando nota de los archivos de 3-5 tareas en cualquier momento, mientras que esto puede o no implicar un verdadero procesamiento paralelo. El flujo continuo de datos sensoriales sigue cambiando la composición de los archivos disponibles en la mesa de trabajo de manera tal que los archivos de datos sensoriales en curso continúen llegando del almacén de la memoria profunda y debido al espacio limitado disponible en la tabla, los archivos adicionales antiguos continúan regresando al mismo almacén. La composición de los archivos disponibles en la mesa de trabajo sigue cambiando de esta manera. Sin embargo, pocos archivos regulares como el plan diario, los archivos del plan mensual, etc. nunca se reemplazan o solo rara vez. Otros archivos que tienen un historial de recuperación frecuente en la mesa de trabajo también tienden a permanecer presentes en la mesa o en una posición de fácil acceso a la memoria profunda, siempre que se cambie el patrón del historial o que esos archivos se descarten permanentemente, lo que puede resultar en la eliminación de esos archivos en áreas remotas de la memoria profunda. En cualquier momento en particular, hay 15-20 archivos disponibles en la mesa de trabajo, pero solo se pueden leer de 3 a 5 archivos en cualquier momento. El propósito de todos los archivos adicionales no es que deban abrirse y leerse. El yo puede atenderlos o no atenderlos, aunque las circunstancias de la realidad externa o el estado interno del marco instintivo pueden obligarlo a asistir a cualquiera o más de ellos. Sin embargo, estar disponible en la mesa significa que, de vez en cuando, el usuario puede mirar de manera momentánea o indirecta a cada uno de ellos y su propósito y contexto se recuerdan y refuerzan de esta manera.
También hay un asistente de sí mismo que es “subconciencia”. Aunque la subconciencia es un asistente del yo, pero la madurez es más antigua que el yo. Antes de que el yo comenzara a madurar, en niños humanos a los 2-3 años de edad, la subconsciencia había estado bajo control completo del marco instintivo donde la experiencia consciente se caracterizaba por imágenes incoherentes e inestables del entorno y la memoria era solo a corto plazo. El yo no era capaz de dar un sentido preciso a la realidad externa y el control impulsor del marco de la conciencia estaba en manos de la subconsciencia, que estaba en sí misma bajo el trance del marco instintivo. Para obtener conciencia borrosa, en el niño humano, principalmente debido a la poca experiencia, de la realidad externa todavía era tarea del yo; de los cuales se pueden prolongar recuerdos dispersos de pocas ocasiones. Signos de memoria duradera; Puede ser que solo unos pocos eventos indiquen que uno mismo ha comenzado a desarrollarse y madurar. En una vida consciente madura, la subconciencia generalmente recibe entrenamiento inicial con respecto al desempeño de tareas rutinarias particulares desde sí mismo y luego toma el cargo semiautónomo de ejecución de esas tareas voluminosas, repetitivas y rutinarias bajo una especie de aprobación permanente del yo. . Para la realización de tales tareas, la subconciencia obtiene pautas fisiológicas del equilibrio interno del cuerpo, mientras que el entrenamiento inicial de una tarea específica es proporcionado por el yo que involucra la coordinación de diferentes sentidos con la realidad externa. La división de trabajo entre el yo y la subconciencia es que ser consciente del rendimiento o la ejecución de una tarea de rutina sigue siendo responsabilidad del yo, que puede no alcanzarse por completo, ya que la atención del yo puede estar ocupada en archivos importantes en su propia mesa en ese momento cuando la tarea de rutina fue realizada por la subconciencia. En caso de que la subconciencia se enfrente a dificultades en la ejecución, entonces es responsabilidad de uno mismo intervenir y completar inmediatamente o al menos intentar completar la tarea. Y el deber de la subconciencia es la ejecución real de esas tareas repetitivas en un entorno sin problemas donde obtiene datos de esa área del campo sensorial que no está bajo el enfoque directo del yo y cubre solo aquellos componentes de esta área que ya están familiar para uno mismo, puede ser analógicamente o estar bajo el dominio del marco instintivo. Sin embargo, no es el deber de la subconsciencia presentar un informe de finalización de la tarea al yo, ya que el deber de saber ya es del yo. También es deber de la subconciencia seguir recordándose al yo de vez en cuando sobre los archivos de tareas que están pendientes en la tabla del yo. El asistente de sí mismo, es decir, la subconciencia, aunque es muy útil, pero también es propenso a un mal funcionamiento y está dispuesto a desarrollar ciertos malos hábitos repetitivos, que pueden ser inútiles, infundados, inofensivos o incluso perjudiciales. Muchas veces, las acciones erróneas de un nivel consciente que no fueron concebidas conscientemente para prolongarse se convierten en el mal hábito de la subconsciencia, de modo que la acción habitual se repite sin un nivel consciente de aprobación del yo. Debido a que tiene un asistente que, a pesar de ser propenso a fallas, para realizar tareas rutinarias, voluminosas y repetitivas, puede prestar más atención a los archivos de tareas disponibles en su propia mesa de trabajo donde ya hay más archivos de los que se puede atender. a la vez Otro propósito de los archivos adicionales disponibles es que, junto con el flujo continuo de datos sensoriales, deseos, temores, objetivos y juicio crítico, formarían una especie de algoritmo, a partir del cual el siguiente archivo relevante para el flujo sensorial se recuperaría del almacén de la memoria profunda. Aquí el juicio crítico podría funcionar correctamente durante el estado de despertar, pero sigue siendo disfuncional o incluso podría funcionar mal durante los episodios de estados alterados de conciencia como en los sueños. La composición de los contenidos de la memoria profunda también continúa circulando de esta manera y esta composición también participa en la formulación de dicho algoritmo. Para el caso de los animales, el tamaño de la mesa de trabajo es menor. Puede haber solo 2-3 archivos de tareas disponibles en cualquier momento y solo 1-2 de ellos son notados por uno mismo en cualquier momento. Sin embargo, para el caso de la mayoría de los animales avanzados, el archivo de la rutina diaria siempre permanece presente en la mesa. Por lo general, el yo en los animales no es razonablemente maduro y principalmente viven la vida en un nivel subconsciente, lo cual es otra razón por la que siguen siendo esclavos del marco instintivo. Los animales que pueden exhibir memoria a largo plazo no solo poseen un yo relativamente maduro, sino que también pueden demostrar funciones cognitivas superiores. Los delfines, elefantes y leones marinos, por ejemplo, pueden demostrar la memoria a largo plazo y todos ellos también poseen funciones cognitivas superiores.